Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Гиюр в москве для женщин/
Как принять иудаизм
Дружелюбный гиюр в Москве
Каковы этапы прохождения гиюра у женщин и какая от этого выгода?
Январь 25, Уменьшить - Уменьшить. Предлагаем Вашему вниманию интервью главы отдела гиюра при раввинском суде СНГ и стран Балтии раввина Меира Маневича. Спасибо, что уделили время для интервью. Мы поговорим на актуальную тему — тему гиюра. Сегодня мы видим, что в нашу общину приходит все больше и больше людей, желающих стать евреями. Вы тот самый человек, который часто становится для этих людей учителем и проводником в еврейство. Расскажите, пожалуйста, о своих функциях, связанных с гиюром? Начать можно с того, что я встречаюсь с теми людьми, которые хотят пройти гиюр. Они находят меня через социальные сети или получают мой номер телефона в секретариате раввинского суда. На первом этапе я пытаюсь выяснить, имеет ли место быть серьезный разговор о гиюре или у человека нет четкого понимания, что это и через что нужно пройти для достижения цели. А бывает и наоборот — мотивация хорошая, но нет достаточного объема знаний. Все это я должен выяснить на первой встрече. После этого, начиная сотрудничество с этим человеком, мы даем ему определенное время это может быть полгода, 3 месяца , чтобы он, перед тем как приступить к обучению, смог решить для себя — будет ли и сможет ли он жить по еврейскому закону, готов ли отказаться от прежнего образа жизни для того, чтобы войти под крылья шхины, как мы это называем — под крылья божественного присутствия. То есть стать частью еврейского народа — той частью, которая соблюдает заповеди Торы. Далее, если человек готов менять свою жизнь, моя работа заключается в обучении этих людей, а в дальнейшем я являюсь рекомендателем своих подопечных в раввинском суде. Я считаю, что это не профессионально. Мы в нашей общине не хотим превратить гиюр в формальность, как это встречается в других местах. Например, в Израиле есть формальные системы гиюра, где человек должен проучиться энное количество часов, и после этого он получает справку, с которой уже имеет право обратиться в раввинский суд за подтверждением гиюра. В этой системе есть свои плюсы и минусы, но я считаю, что у нас формализм не уместен. То есть сам человек может думать, что он готов, а я, в свою очередь, что еще рано. Как ни странно, бывает и наоборот. Есть очень скромные люди, которые считают, что они еще не готовы, но я вижу обратное и готов направить их в раввинский суд. Я бы хотел добавить, что на гиюре мое сотрудничество и общение с учениками не заканчивается. Эти люди продолжают быть нашими прихожанами в синагоге, я продолжаю их опекать, учить, проводить с ними праздники. Они евреи в вашем понимании? Они, по крайней мере, могут разделять тяготы еврейства, скажем так. Я не различаю евреев на светских и религиозных, а смотрю насколько человек погружен в трудности своего народа, насколько он солидарен с ним, насколько он ассоциирует себя со всеми слоями еврейского народа, насколько он болеет за Израиль и его жителей, за общину той страны или города, в котором он живет. Но если мы говорим о соискателе гиюра, не имеющем еврейских корней, то это, безусловно, влечет за собой полное изменение своей жизни. Родиться евреем и вести светский образ жизни — это одно. Пожелать стать евреем — это другое. Светский образ жизни ничего не изменит. Они приходят и говорят — я хочу быть евреем. Как в шутку говорят некоторые наши друзья: Это люди, которые ищут истину. И которые, возможно, начинают задавать священникам неудобные вопросы. Очень много случаев, когда люди приходят уже будучи отлученными или изгнанными из церквей. Потому что не получили ответа на заданные вопросы или ответ их не удовлетворяет. Но надо сказать, что если человек приходит с критикой на свою церковь — я его не поддерживаю. С какой активностью человек критикует одну систему, с той же он будет критиковать любую другую. Есть ведь люди, которые в принципе не принимают никакой системы, никакого учения и никаких авторитетов. Они просто вечно недовольны. В процессе обучения люди чувствует эйфорию, привыкают к тому, что им помогают, облегчают путь к еврейству. А потом они встречают трудности в своей новой жизни, затягивает рутина, и они вдруг находят себя отошедшими от традиций. На самом деле, это, конечно, большая боль. Ведь мы так часто слышим их заверения в их готовности. Они, в конце концов, принимают на себя обязательства перед раввинским судом. Для нас это драма —человек предает себя и тех, кто доверял ему. С человеческой точки зрения это не правильно, но галахической точки зрения этот человек продолжает считаться евреем. При этом, он, конечно, не должен ожидать того, что община с понимаем отнесется к его отступлению. Особенно перед таким важным, даже судьбоносным решением, как решение пройти гиюр. При этом не нужно создавать какие-то искусственные преграды или просто тянуть время без причины, относясь к соискателю гиюра с пренебрежением. Людям нельзя делать больно — ни словесно, ни физически. Можно быть жестким, можно не расплываться в улыбке, как метрдотель в холле гостиницы, но нужно вести себя профессионально. Нужно дать понять человеку, что да — мы вас приняли, мы вам рады. Но делать мы будем то, что считаем нужным и так, как правильно. Независимо от наших симпатий. Я начинаю с ним работать. Важно понимать, что если к нам приходит человек без еврейских корней, то мы должны быть уверены, что принимаем человека достойного, как с человеческой точки зрения, так и с религиозной. Поэтому даже когда нам нравится то, что люди говорят, даже если мотивация, так скажем, кошерна — мы очень внимательно смотрим на людей, которые хотят принять иудаизм. Хотя я могу сказать, что у меня были случаи, когда я уже с первой встречи знал, что у человека все получится. Но во всех этих случаях передо мной были люди очень целеустремленные и хорошо понимающие, чего они хотят. И, что очень важно —это были люди, у которых уже есть практика жизни по еврейскому закону. То есть они не просто начитались всякого в интернете, а уже так живут. Но иногда действительно целесообразно сначала отклонить просьбу человека, а уж если он будет достаточно настойчивым и докажет свою серьезность — заняться процессом гиюра. То есть мы все равно разделяем геров и рожденных евреями, не считаем их равными? Их дети, в свою очередь, уже будут евреями. В Торе есть понятия — эзрах и гер. Эзрах — на современном иврите это гражданин. То есть это исконный, потомственный еврей, который по умолчанию имеет право жить на Земле Обетованной. А есть гер — пришедшей жить здесь, то есть исконного такого права он не имеет, но получает его, приняв иудаизм. Тора говорит, что геров нужно взять на поруки, помогать им. Они, можно сказать, относятся к слабым социальным слоям, и Тора постоянно напоминает нам, что их нельзя обижать, нужно защищать и т. Допустим, Тора не разрешает геру становится царем Израиля. Но, скажем, раввином — пожалуйста. Более того, давайте вспомним, что в эпоху Мишны и Талмуда очень большое количество величайших раввинов были герами или происходили от геров. Добро пожаловать в Московскую Хоральную синагогу. Новости Московской Хоральной Синагоги. Январь 25, Уменьшить - Уменьшить Предлагаем Вашему вниманию интервью главы отдела гиюра при раввинском суде СНГ и стран Балтии раввина Меира Маневича. Иначе, что меняется в жизни человека? И я считаю, что это люди честные. Важное сообщение для раввинов Москвы Опубликовано: Умер художник Илья Глазунов Опубликовано: Cоболезнования семье и близким Антона Носика Опубликовано: Поздравление с днем рождения Опубликовано: Наши раввины Книга Берейшит 3D-Тур.
Найти и написать сказку
Брус 50х50х6000 сколько штукв кубе
Беларусь литва новости
Как проводится церемония гиюра в Израиле
Средства по уходу за руками и ногами
Поделки из потолочки руками детей фото
Как увеличить глубину поиска металлоискателясвоими руками
Принятие иудаизма (гиюр)
Где находится безымянный палецна руке фото
Расписание автобусов балахна нижний новгород 308
Реформистский гиюр в москве
Как побороть похмелье на работе
Сварочные аппарат на тиристорах схема
Чей код 8951 какой оператор какой регион
Гиюр - что это такое? Обращение нееврея в иудаизм. Как стать евреем
Свойства классов соединений химия