Экзистенциальная философия права
6. Экзистенциальная философия права
38.Экзистенциальная философия права
шпаргалки на телефон
6. Экзистенциальная философия права
6. Экзистенциальная философия права
Экзистенциалистский подход к праву сформировался в XX в. Сами основатели различных направлений философского экзистенциализма М. Однако разработанные ими идеи и положения философского экзистенциализма стали исходной основой для формирования ряда философско-правовых концепций экзистенциалистского толка. При этом экзистенция трактуется как исходное дорациональное и дорефлективное переживание и постижение человеком своего бытия в мире. В экзистенции человек выступает как субъект, как подлинная личность и является самим собой. С точки зрения такой философии, основная задача философии права состоит в понимании и трактовке права как экзистенциального явления в его различении и соотношении с официальным законом позитивным правом. Данная общая идея экзистенциалистского правопонимания по-разному преломляется и реализуется в различных философско-правовых концепциях экзистенциализма. Различные аспекты экзистенциалистского подхода к праву разработаны в трудах известного немецкого юриста В. Бытие человека в мире, согласно его трактовке, включает в себя два момента: В различных конкретных ситуациях своей экзистенции человек, согласно такой трактовке, выступает в различных экзистенциально обусловленных социальных ролях отца или сына, мужа или жены, покупателя или продавца, кредитора или должника и т. Данная конструкция страдает внутренними противоречиями. Хотя исходное правообразующее значение в ней признается за человеческой экзистенцией в конкретной ситуации, однако вопреки этому конкретное правовое правило т. Такой естественноправовой порядок, соответствующий достоинству человека, лежит в основе и его концепции правового государства. В целом в философско-правовом учении Майхофера под правом в его различении с законом имеется в виду экзистенциальное право право экзистенции , трактуемое как конкретно-ситуационное проявление требований рационалистического естественного права. Соотношение же такого экзистенциального права с законом позитивным правом в принципе остается в пределах традиционной модели соотношения естественного и позитивного права. В духе естественноправовых положений рассматривает экзистенциальное право и другой представитель немецкой экзистенциалистской философии права Э. Искомое и принятое индивидом в такой ситуации истинное решение т. Такое живое, естественное право, порождаемое экзистенцией, -- в отличие от позитивного права с его механическими, мертвыми нормами, не поддается, согласно Фехнеру, нормативному охвату и выражению. Это означает, что истинное право -- это всегда и только экзистенциальное право. Но Фехнер признает, что подобное экзистенциальное решение может оказаться неправильным и сопряжено с риском принятия неверного решения. Но без такого риска и вообще не может быть истинного правового решения и подлинного права. Экзистенциалистское правопонимание, апеллирующее к индивидуальной экзистенции и приуроченное к конкретной ситуации, исходно отвергает ту всеобщность и общезначимость правового начала правового принципа, правовой формы, нормы и т. В этих концепциях правопонимания разрыв между ситуационным правом и общим законом в принципе исключает возможность сколько-нибудь внутренне последовательной концепции их взаимной связи и соответствия. Поэтому соответствующая экзистенциалистская свобода, т. Так же обстоит дело и с экзистенциалистскими представлениями о справедливости, которая вне и без правовой всеобщности неизбежно оказывается привилегией, в лучшем случае -- ситуационной, имеющей явно антисоциальный характер. Перейти к загрузке файла. Главная Философия Современная западная философия права.
Футбол узбекистан расписание
Есть ли смысл уезжать в сша
Сколько стоит детский автомобиль на аккумуляторе
Дискоидная красная волчанка лечение
Что делать если появилась шишка на пятке
Сколько километров от сухуми до озера рица