Умар ибн аль хаттаб.md

Умар ибн аль хаттаб

———————————————————
>>>СКАЧАТЬ ФАЙЛ<<<
———————————————————
Проверено, вирусов нет!
———————————————————























Халифа Умар бин аль-Хаттаб - Исламские действия и социальные мандаты | Alim.org При 640 A.D. Аравия страдает от серьезного проекта. Не было никаких дождей, и поэтому не было культивирования. Это привело к серьезному голоду. В любом месте нигде не было ни одной травы, и, как таковой, животные не собирались пастись. Из-за серьезных условий голода люди были вовлечены в большое расстройство. Черные пыльные бури нанесли удар по сельской местности, и это усилило бедствие людей. Люди изнутри стекались в города. На рынке практически не было зерна. Гхи, масло и мясо исчезли с рынков. Это стало серьезной проблемой для питания людей. Умар поднялся до этого случая. Он написал губернаторам провинций, прося их отправить продовольствие в Аравию. Верблюдские грузы из продовольственных зерновых и другие предметы первой необходимости приходили из Сирии, Ирака и Египта. Продовольственные зерна были получены из Египта через море. Умар распределял продовольственные зерновые и другие предметы первой необходимости среди семьи людей. Еда была приготовлена ​​на государственном уровне, и все люди из глубины пустыни, которые укрывались в Мадине, питались ежедневно за счет государства. По одной учетной записи ежедневно кормилось до 40 000 человек. Принимая во внимание ресурсы своего распоряжения, Умар мог позволить себе изящную пищу, но он поклялся, что до тех пор, пока голод продолжается, он будет есть только то, что доступно араба обычным способом. Он отказался есть мясо, топленое масло или масло в период голода. Он приказал, чтобы его еда была приготовлена ​​с маслом. Он ел только самые грубые продукты. Из-за того, что он питался питательной пищей, его цвет приобретал более черный оттенок. Его желудок прогрохотал, но он сказал: «О, желудок, ты будешь громить столько, сколько захочешь, но пока голод сохраняется, я не могу позволить тебе ничего изящного». Однажды на рынок появилось какое-то гхи, и его слуга купил ему гхи. Когда Умар узнал об этом, он отказался иметь какое-либо отношение к такой роскоши. Один сын его приготовил немного мяса и предложил ему блюдо. Он отказался есть. Настолько строгий был Умар, что в период голода он отказался приближаться к своим женам. Ночью он двигался с улицы на улицу, чтобы убедиться, что все его накормили. Всякий раз, когда ему приходило в голову какое-либо затруднение, он немедленно спешил с облегчением. Он в большинстве случаев нести товары для оказания помощи на своей спине. После его обхода Умар будет молиться Богу до поздней ночи. Затем он проснется рано утром и снова молятся, прежде чем отправиться в мечеть, чтобы провести утреннюю молитву. Обращаясь к конгрегации Умар, он сказал бы: «Я не могу сказать, является ли это бедствие из-за провалов халифа или грехов людей. Всякий, кого обвиняют, раскаивается и молится Богу, чтобы освободить нас от этого несчастья». Есть история о том, что один Билал бин Харис из племени мазни убил козу. В трупе не было ничего, кроме костей. У Билала были кости, и они питались ими. Ночью он видел Святого Пророка во сне. Святой Пророк спросил его: «Иди и передай Умару мое послание, он тверд на пути религии. Он должен и дальше прибегать к религии для служения для отвращения к этому бедствию». Билал бин Харис призвал Умара и передал ему послание Святого Пророка. Умар не мог точно следовать тому, что именно было в значении послания. Он чувствовал, что, возможно, Святой Пророк имел в виду некоторую апсиду с его стороны. Это m Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите или обсудите эти проблемы. () Тема этой статьи может не соответствовать Википедии. Пожалуйста, помогите установить известность, сославшись на то, что относится к этой теме, и обеспечить значительное освещение ее за пределами ее простого тривиального упоминания. Если неизвестность не может быть установлена, статья, вероятно, будет,, или. Найти источники: - · · · · (ноябрь 2015 г.) () Эта статья содержит энциклопедическую запись. Пожалуйста, возьмите факты из чрезмерно цитируемого материала и перепишите их как оригинальную прозу. Рассмотрим перенос прямых котировок. (Ноябрь 2015 г.) Эта статья нуждается в дополнительных ссылках. Пожалуйста, помогите. Неиспользованный материал может быть оспорен и удален. (Апрель 2014 г.) () В этой статье слишком много говорится. Пожалуйста, улучшите это, добавив. (Ноябрь 2015 г.) () () был одной из самых ранних фигур в истории ислама. В то время как сунниты высоко ценят и уважают его место как одно из «не», не считают его законным лидером и считают, что и сговорились узурпировать власть. Шия считает, что суннитский взгляд на Умара был создан более поздней династией в честь человека, который дал власть первому правителю и третьему сунниту. Таким образом, он дает легитимность консультациям Умара, которые начали свою собственную династию. Шия считает, что представление Омейядов распространялось со смертельной силой и тяжелым принуждением, и со временем эта точка зрения стала преобладающей и в конечном итоге воспринималась как истина, скрепленная произведениями. Однако Шиа считает, что, несмотря на воспринимаемую белую стирку Умара, бит его истинных качеств можно найти во всех источниках, включая суннитские. Они также считают, что придуманные положительные черты, приписываемые ему, не выдерживают пристального внимания. Эмблема ислама Ученый Sh'ia утверждает: «Некоторые историки утверждают, что Умар был самым впечатляющим человеком, и когда он принял ислам, идолопоклонники были Охваченные страхом за свою жизнь. Но это всего лишь случай, когда доминирующий миф находится в конфликте с уродливыми фактами. Когда Умар принял ислам, идолослужители остались там, где они были, и для них ничего не изменилось, но Мухаммад был вынужден покинуть свой дом и должен был найти святилище в пустынном овраге. Он провел три года в этом овраге, и в эти годы изгнания его жизнь подвергалась смертельным опасностям каждый день и каждую ночь. За весь этот период более 1000 дней Умар, как и многие другие мусульмане в Мекке, был молчаливым зрителем испытаний своего хозяина. Он не пытался довести эти испытания до конца. «Хафса, дочь Умара, изначально была замужем. Когда он умер, Умар пытался найти для нее мужа. Он подошел к своему другу, который сказал: «Я придерживаюсь мнения, что я не буду вступать в брак в настоящее время», подумав об этом в течение нескольких дней. Умар рассердился на Османа и спросил Абу Бакра то же самое. Абу Бакр не дал ему ответа, в результате чего Умар стал еще более злым с ним, чем с Османом. Затем Умару предшествовал Мухаммад, чтобы обсудить предыдущие два инцидента. Мухаммад успокоил Умара, сказав, что «Хафса выйдет замуж за одного лучше, чем Осман выйдет за него лучше, чем Абу Бакр». Умар явно намекал на то, что Хафса должен был жениться на Мухаммаде, и что Осман должен был жениться на дочери Мухаммада. Хафса была замужем за Мухаммедом в 625 году. Семья Мухаммада не всегда была мирной, поскольку его жены были в двух группах. Однажды Умар сказал: «Хафса, известие дошло до меня, что вы причиняете беспокойство Аллаха. Вы знаете, что Аллах Умар Ибн Аль-Хаттаб: Образ жизни и правды - Тарик Унал - Google Книги Золотые истории Умара Ибн Аль-Хаттаба (Р.А) - Абдул Малик Муджахид - Google Книги Умар ибн аль-Хаттаб доброжелательное отношение к немусульманам | Zakaria M Virk - Academia.eduSorry, предварительный просмотр в настоящее время недоступен. Вы можете загрузить бумагу, нажав кнопку выше. Введите адрес электронной почты, с которым вы зарегистрировались, и мы отправим вам ссылку на сброс. Умар бин аль-Хаттаб, второй Халифа мусульман | Пересмотр истории ислама и мусульман | Книги об Исламе и мусульманах | Al-Islam.org Вау! Это потрясающе, я более образованный и просвещенный. Пусть Аллах укрепит нашу решимость и вернет Иерусалим. Jazakumulah khairan для этой замечательной части. • Настоящие правители Иерусалима должны учиться на истории и позволять миру обуздать этот район. Да поможет им Аллах. Амин! • О, я хотел бы обратить ваше внимание на мусульманские славяне, которые заложили основы современной науки. Как умма, мы не знаем их, поскольку учебники начинаются с греков и прыгают к европейским ученым, пропуская грандиозную работу, которую делают мусульмане. Я прошу нас поразмыслить об усилиях мусульман в области науки и техники. Wasalaam Aleekum Wa Rahmatullah • Аллаху акбар, Аллах дает всем мусульманам и евреям больше понять ислам и позволить миру царствовать на Ближнем Востоке. Умар (Р.А) был великим правителем и символом смирения. Аллах продолжает руководствоваться всеми мусульманами. Спасибо за статью, я серьезно образован. • Умар Бин Хатаб, замечательный исламский лидер, учит весь мир самым ценным урокам во время своего правления в качестве халифата. Величайший урок, который он преподавал нам, состоит в том, что ислам является религией мира, как он указал на завоевание Иерусалима. • Alhomdollilah ваши статьи являются фантастическими, короткими для людей, которые хотят знать, а также долгое время через веб-сайт, который любит все знать. Субхан Аллах Великие учения • Маша Аллах. Это действительно отличная работа, которую вы делаете, чтобы воспитывать нас. ДжазакАллаху кхайра. Майский Аллах увеличивает нас всех в получении знаний. • Субхана'Аллах .... Чем больше мы читаем и ищем знания о компаньонах Пророк (ы), тем больше мы их любим ... они - наши настоящие герои и образцы для подражания в Исламской Истории ... особенно, Умар ибн Аль Хитаб ...... Субхана'Аллах пророк (а) сказал из-за его твердой и сильной веры, шайтана Не мог обмануть его ... ..Малый Аллах (swt) будет доволен ими ,,,,, амин • Assalamu alaikum. Пусть Аллах вознаградит вас за Аль-Янну Фирдаус за ур замечательные уроки и уроки. Мусульмане во всем мире, которые религиозно следуют учению Корана Умар ибн аль Хаттаб среди самых влиятельных людей в истории - IslamamiCityAdvertisement. Люди многих культур, которые приняли ислам, столкнулись с новыми проблемами. В то же время возникали более сложные вопросы, касающиеся исламского образа жизни. На многие вопросы нельзя было ответить, потому что четкие решения Священного Пророка или Священного Корана были недоступны. Кадисы и муфтия, назначенные в городах, были Сподвижниками Пророка, но они передавали сложные вопросы Халифе. Знаменитые сахавиты, которые задавали вопрос Умару Ибн Аль-Хаттабу, - Абдулла бин Масуд, Аммар бин Ясар, Абу Муса Ашари, Абу Убайда бин Джарра, Мугира бин Шуба и другие. Умар ибн аль-Хаттаб дал свое решение после обсуждения этих вопросов на собрании соратников. Дискуссии проводились с большой свободой и сообразительностью. Шах Вали-Уллах пишет в Худжатуллах аль-Балиге: «Это была практика Умара, чтобы проконсультироваться со своими спутниками и провести с ними переговоры, пока вуали не были отменены, а убеждение было достигнуто. По этой причине диктатура Умара была принята по всему Востоку и Западу. " Говорят, что его письма, его письма и официальные инструкции были столь же сильны, как и его речи. В письме к Абу Мусе Аш'ари он писал: «Люди обычно ненавидят своего правителя, и я ищу защиты Аллаха, если мои люди будут испытывать к себе подобные чувства. Избегайте тщеславных подозрений и избегайте злобы и не поощряйте людей Беспечных надежд, и будьте осторожны с достоянием Аллаха и охраняйте себя от злых людей. Если вы найдете людей, склонных к мусульманскому государству, они склонны к дьявольской склонности и должны быть оторваны мечом, пока они не поклоняются Аллах принял решение и обратился к лучшим путям ». В другом письме Абу Мусе Аш'ари он сказал:« Вещь, которая укрепляет ее в исполнении работы, и что не следует медлить, если вы это сделаете, ваши дела будут накапливаться и подавлять вас И тогда вы не сможете решить, что делать и что не делать, и вы потерпите неудачу в своей работе ». Умр Ибн аль-Хаттаб назначил Амра бен Аль-Аса правителем Египта. Амр бен Аль-А задерживал передачу дохода в казну. Умар ибн аль-Хаттаб написал ему и напомнил о задержке. Амр бин Аль-А откладывается. Умар ибн аль-Хаттаб послал ему сильное письмо, он написал: «Я понимаю, что то, что не давало вам ответа, это тот факт, что ваши подчиненные нехорошо. Они сделали вас щитом, и это болезнь, для которой У меня есть эффективное средство. Я удивлен, что я написал вам часто и подробно, но вы пренебрегли отправкой доходов и избегали прямых ответов. Так что Абу, Абдулла, не волнуйтесь. Должно быть взято у вас и Вы заплатите им, так как река принесет жемчуг, так что вам придется отдать взносы ». Умар ибн аль-Хаттаб заканчивал свои речи следующим заявлением: «О Боже, позволь мне не впасть в заблуждение, и не позволю мне быть призванным на слух и не позволять мне пренебрегать». Действия Умара ибн аль-Хаттаба говорят громче о его характере, его целостности и его любви к людям в мусульманском государстве. Он делал раунды ночью, чтобы оценить и оценить состояние людей. Его достижения отражают его жизнь. Высказывания Умара ибн аль-Хаттаба: Умар ибн аль-Хаттаб всегда имел здравое мнение, что сделало его очень сильным лидером, который ожидал большей степени честности со стороны людей, работающих с ним во время его Халифа Текст текста: Появление закона о суннитах ритуальной чистоты - Мэрион Холмс Кац - Google BooksBody of Text: Появление суннитского закона ритуальной чистоты Мэрион Холмс Кац Умар бин аль-Хаттаб, второй Халифа мусульман. Добавить в Список Чтения