Теория личности А.Н.Леонтьева
Теория личности А.Н. Леонтьева
Шпаргалка: Сравнительный анализ теорий личности А. Н. Леонтьева и А. Маслоу
/ А.Н. Леонтьев и проблемы личности
Теория личности а.н. леонтьева
Индивид и личность (теория Леонтьева)
Изучая класс жизненных процессов, научная психология их рассматривает как проявления в жизни материального субъекта. Если мы имеем отдельный субъект а не вид, не общество то говорят особь, а если хотим подчеркнуть отличия от других представителей вида — индивид. Понятие индивид — выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникшие на ранних этапах развития жизни. Индивид как целостность — продукт биологической эволюции, в ходе которого идет процесс слаживания функций. Индивид — генотипическое образование, но не только т. Наблюдается взаимосвязь с личностью. Понятие личность — есть целостность субъекта жизни, не состоит из кусочков, а образование особого рода. Изучением категории личности занимались различные дисциплины: Личностью не рождаются, а становятся. Личность — есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Это положение имеет два трактования:. Особенности, характеризующие единство индивида , не просто переходят в особенности другого единства, другие образования личности , так что первые уничтожаются, они могут сохраняться, но как особенности индивида так особенности нервной деятельности не становятся особенностями его личности и не определяют ее , хотя функционирование нервной системы предпосылка развития личности. Предпосылки развития личности по существу безличны. Личность, как и индивид — продукт интеграции процессов, осуществляемые жизненные отношения субъекта. Есть отличия личности — общественные отношения, в которых он вступает в своей деятельности. Они характеризуют сознательную общность, самопознание субъекта. Человек, входя в новые общественные отношения, обретает новые системные качества, которые образуют действительную характеристику личности: Рассматривая работу Ананьева, Леонтьев критикует его. Противопоставляет Ананьеву позицию — подуровневое рассмотрение личности. Если личность рассматривать таким образом, то следствием этого психология личности превращается в антропологию, что недопустимо, следовательно личность растворяется в своих свойствах физиологических, морфологических, психологических. Это говорит редукции личности к более простым элементам ее составляющих. Леонтьев пытается уточнить свой теоретический взгляд, предостерегая личность от эмпирических исследований. Накопление свойств, полученных эмпирическим путем, ведет к коллекционерскому подходу, не продвигая исследователя. Человек как эмпирическая целостность проявляет свойства во всех формах взоимодействия, в которые он вовлечен. Дифференцировать свойства крайне сложно. Существует основной тезис — одни и теже особенности человека могут стоять в разном отношении к его личности. Личность — это психологическое новообразование, которое формируется в жизненных отношениях. Рассматривая общественные отношения, мы можем наблюдать, что субъект преобразовывался именно в деятельности. Субъект изначально выступал как обладатель способностей. Способности действуют через внешнее, т. Во внешнем плане в плане деятельности идет переход из возможностей в действительность. Таким образом, в деятельности идет конкретизация и развитие внутренних возможностей субъекта. Переход в новый статус личностных особенностей , идет преобразование развития носителя субъекта. С изменение субъекта как носителя личностных особенностей, индивидные особенности исчезают, так как они стали личностными, но те, которые не реализованы, они сохранились. В процессе деятельности индивид трансформируется в личность. Расширяя деятельность, мы можем преобразовывать индивидные особенности. Преобразованный деятельностью субъект — это высшее единство человека, соотнесенное с категорией личности. Все, что не составляет личность, то есть индивидные особенности — они лишь предпосылки единства личности. Существуют противоречия между очевидной физической, психофизиологической изменчивостью человеческой и устойчивости его как личности. По мнению персонализма, постоянство образует существование некого особого начала, образующее ядро личности. Оно и образует многочисленными жизненными приобретениями, которые способны изменяться, почти не затрачивая самого ядра. Н Леонтьев предлагает решение этих вопросов. При другом подходе к личности, в основу кладется категория предметной человеческой деятельности, анализ внутреннего строения: Есть структура, которая сохраняет постоянство базис личности. Его функция — обеспечение постоянства. Базис личности — это совокупность общественных отношений субъекта к миру. Они формируются при взаимодействии субъекта со средой, но реализует их субъект лишь в деятельности. В течение жизни личности возникают этапы, в которых чувствуется потеря идентичности, по-другому кризис идентичности. Рассматривая базис через категорию деятельности, по мнению А. Н Леонтьева, необходимо анализировать деятельность субъекта как единица психологического анализа личности. Анализ деятельности определяет, какие особенности человека личностные, а какие безличностные нейтральные. Особенности личности, взятые отдельно от его деятельности, не могут рассматриваться как качество личности. На протяжении всей жизни человек выполняет огромное количество деятельностей, но есть деятельности, которые занимают центральное положение. На самом деле человеку очень трудно выделить центральную деятельность. Не известно, какие обстоятельства привели к тому, что произошел сдвиг одного из главных мотивов: В том, что с внешней стороны кажется действиями, имеющими для человека самоценное значение, психологический анализ открывает иное, а именно, что они являются лишь средством достижения цели, действительный мотив которой лежит как бы в совершенно иной плоскости жизни. В этом случае за видимою одной деятельности, скрывается другая. Именно она непосредственно и входит в психологический облик личности, какая бы ни была осуществляемая совокупность конкретных действий. Следовательно, обнаружение личности в процессе конкретного труда не говорит о его личности, а лишь вне процесса труда раскрывается личность. Процессы сознания центральной деятельности максимально динамичны и сложны, но всегда представляют собой осознание мотива, лежащего в основе его деятельности. Процесс осознания мотива не менее сложен, чем осознание деятельности. Осознание деятельности — это процесс понимания динамики деятельности. Субъективно этот процесс выступает косвенно, в форме переживания целеполагания и стремление к цели. Осознание мотива — процесс вторичный, возникающий на уровне только личности. Процесс осознания мотива — это решение задачи на личностный смысл. Опорными пунктами являются эмоциональные метки явлений, событий, сопровождающиеся нами, в осуществляемой деятельности. Действия должны упорядочеваться в иерархию, внутренними закономерностями, то есть мотивами. Первичная иерархия формируется в шесть лет, то есть выражение других деятельностей эффект горькой конфеты. Этот мотив побуждает центральную деятельность и придает ей личностный смысл, функция которого — закреплять иерархию мотивов. Эти мотивы носят подчиняющее положение в иерархии мотивов. Примером может служить познавательный мотив в учебной деятельности. Исследование личности нельзя выводить из предпосылок, а нужно исходить из развития деятельности, ее конкретных видов, форм, тех связей, в которых они вступают друг с другом. Зависимость от содержания своей деятельности к тому, какие процессы их реализуют. Индивидная индивидуальность присуща конкретному человеку. На нее влияют генотипические факторы. С возрастом индивидная индивидуальность усиливается. Понятие мировой политики Методологические основания социологии международных отношений Социология международных отношений как область знаний Проблематика пола: Поделитесь своим мнением Нажмите, чтобы отменить ответ.
Можно делать чистку после пилинга
Кресло яйцо своими руками
Выгода выгодность паронимы значение
Открытки с днем рождения учительнице в стихах
Расписание врачей поликлиника 52
Как подключить шестирожковую люстру