Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций Роскомнадзор. Читальный зал национальный проект сбережения русской литературы. Главная Новинки Журналы Авторы. О традиции на примерах из журнальной поэзии Казалось бы, традиция в поэзии дискредитировала себя. Если стихотворное слово стало тождественно слову обычной нормативной речи и перестало нести читателю открытие иного смысла, и все семантические ракурсы текста сводятся к узнаваемому, вроде бы говорить о поэзии уже не приходится — стихотворный текст воспринимается как набор клише. Такая точка зрения вполне правомерна и доминирует при рациональном подходе к стихотворению исключительно как к тексту. Но я сразу уточню: То есть для меня восприятие стихов находится более в сфере сверхчувственного, что не отменяет критическо-логического подхода к стихотворному произведению post factum уже как к тексту. Если самые простые слова сопряжены в своеобразный эмоционально-ментальный фокус, присущий только данному автору с его личным уникальным опытом, то есть за строками видится не логический конфликт всего лишь, а синтетическое энергетическое поле, способное убедительно воздействовать подобно заговору на чувства читателя, то можно говорить о поэзии — стихотворение как бы само притягивает к себе, его хочется перечитывать А если такое сверхчувственное воздействие сочетается ещё и с вносимым в текст новым элементом формальным или смысловым — это уже поэтическое открытие Сам феномен эмоционального соединения читателя со стихотворением загадочен и ещё очень мало исследован. Может быть в миг синтеза психического поля воспринимающего и поля поэзии возникают в иных измерениях новые миры? Ведь в начале было Слово. И вершины поэтических открытий уходят в трансцендентный облак дымный, а у подножия гор располагаются привычные пейзажи, порой и урбанистические. И читателю не так важно, к какому направлению критик припишет открытие — к традиционной лирике, метафизической поэзии, неомистической, концептуально-контркультурной, неосентиментализму — главное, открытие состоялось. К сожалению, часто за "новаторский" отрыв от "традиции" принимаются чисто формальные признаки: Но сначала, извините за тавтологию, о традиции в традиционном понимании. Самый интересный и очень показательный пример следования поэтической, исключительно силлабо-тонической системе стихосложения с чёткой приверженностью "классической форме" — вплоть до заглавных букв в начале каждой строки! Все медитативно-дневниковые и, как их называют, "римские" дольники И. И под верностью журнала "Наш современник" "стилю ретро" есть концептуальная основа: Ярослав Кауров ; "Да, мы тех же иллюзий солдаты! Эмоционально поэт продолжает жить в своём собственном, остановившемся времени, и это как бы создаёт совершенно замкнутый "поэтический союз", что очень интересно сказывается на самих стихах независимо от разного, даже порой весьма спорного уровня публикуемого. Замкнутость уводит в глубину. А именно глубины недостаёт современной поэзии. Крикнешь — а кто отзовётся? Лишь из глухого колодца Память твоя улыбнётся Призрачна и далека. Процитированное печальное лирическое стихотворение "В брошенной деревне" принадлежит Олегу Кочеткову, который в другом стихотворении, очень эмоциональном, тяготеющем к романсному мелосу, продолжает вслед за Тютчевым и Заболоцким тему "последней любви":. Звёзды стынут и колко дрожат, А в тебя провалился мой взгляд, Моя речь, осязанье и слух! Покачнувшись на нитке льняной, Виновато сверкнув при луне, Нависает мой крест над тобой Такое разделение помогает журналу сохранять границы поэтической традиции от размывания. Правда, порой "стражники" слишком непримиримы и непоследовательны, например, для Льва Котюкова, имя которого в советские годы было весьма известно, "они" — это окололитературные "борзописцы-иуды", родословную которых он ведёт от чёрта, а свою, разумеется, от Бога, и, без ложной скромности заявляет, что он сам слышит "молчанье Бога", как будто Но такая почти что пародийная противоречивость — редкость для "Нашего современника", который фильтрует поэзию в соответствии со своей идеологической позицией, и это наделяет феномен поэзии журнала замкнутостью, выраженной консервативностью, но и, повторю, порой — эмоциональной лирической глубиной, почти утраченной многими журналами. Веденяпин , уже как бы генетически близка читателю, приближая его к той "поэтической тайне невысказанного", что пронизывает жизнь души и адресована чувствам, которые для компьютерного менталитета могут предстать архаикой, "вчерашним днём", ибо традиционный стих и сам имеет вневременную действительно, называемую порой архаичной глубину, как бы закодированную в самой ритмике, и от поэта требуется лишь наполнить раскодированное своим индивидуальным. Или всеобщим, то есть своё индивидуальное принести в жертву поколенческому, и тогда стихи отразят время с его современными реалиями, но бессмертие им как раз в связи с обострённой современностью не гарантировано: Но, к сожалению, случается достаточно часто: Но банальное не равно традиционному. Чувство не может быть банальным, потому что всегда индивидуально, и только, став коллективным, то есть чувством толпы, оно превращается в опасное клише, сужая до примитивности смыслы и лишая объёма форму. Здесь мне видится основная угроза от "китч-интернет-поэзии", имеющей, конечно, и свои достижения, в особенности — популистские и пропагандистские. А если говорить о банальном — банальным может быть и верлибр, и визуальное стихотворение: Потому что поэзия идёт из той непознанной ещё сферы бессознательного, где скрываются древние прообразы, общечеловеческие по наполнению, — именно потому она отмечена знаком вечности. Владимир Маяковский отпел "Россию Блока", уподобив его символическую образность "жестянкам консервов", однако поэзия ХХ века испытала гораздо более сильное влияние "отпетого", а не крушителя устоев. После "перестроечной революции" вместо одного гиганта-низвергателя — Маяковского, эпатажный протест которого против традиционных ценностей порой доходил до кощунства "Я люблю смотреть, как умирают дети" — пришло много микроскопических ниспровергателей. Но разве совсем молодые поэты ХХI века не обращаются снова к Блоку, Цветаевой, В. В рамках традиции пишут совсем не банальные поэты, начиная от О. Крюкова — до "племени младого" И лучшие их стихи звучат совершенно по-новому. Оригинальность может выражаться как раз в подчёркнутой формальной традиционности создаваемого, однако индивидуального, авторского по содержанию. Само определение "визуальная" указывает на прямое родство с изобразительным искусством. Объединены графика и слово. Собственно говоря, писать о визуальной поэзии невозможно, если её не видеть. В журнале "Дети Ра", несомненно, есть интересные образцы. Но ведь и визуальная поэзия, если посмотреть вглубь истории Её изобретение приписывается греческому поэту Симмиасу, жившему до н. Гаспаров называл ещё в качестве первых авторов Досиада и Феокрита, обозначая такие стихи как "фигурные". В России они известны давно — сохранились даже опыты подобного рода Г. Державина — и легко были бы визуальные стихи названы традиционными в рамках своей традиции, разумеется , если бы читатель был более любознателен и знал хотя бы о стихотворных экспериментах Всеволода Некрасова. Но ведь существует не одна традиция в русской поэзии, то есть не только "классика". Очень разные стихи, разные поэты, порой как бы и не существующие друг для друга. И всё-таки видятся в журнальных публикациях некоторые признаки, на мой взгляд, отчётливые и общие для современной поэзии: Соседи тоже все, как по команде, за тонкою фанерною стеной, шурша, устраиваются на отдых, и плавно затихает коммуналка: Хочу я написать стишок Такой, чтобы страну Вдруг поразил культурный шок Во всю её длину. Чтоб юный друг степей калмык И враг полей хомяк — Один с катушек разом брык, Другой как куль обмяк. В-третьих, отчётливое влияние западного верлибра. И здесь нужно говорить просто о следовании другойтрадиции. Обещание гибкого тела, отсвет бедра, Нежные купы деревьев, набухшие облака. Всё уже видится ясно. Не огрубить бы теперь, не испортить, Проявить прозрачное для других. В полночь, когда замирает всё в дуплах, Коре, подземельях, запруженных водоёмах, Филин выходит на лунную охоту — Каждую ночь он охотится на сны. Маяковский , влияние дзэн-буддизма коана , я как-то уже писала об этом , и даже "эсэмэсочность" стиля, учитывая отсутствие сотовой связи в прошлые эпохи или клипов, два из приведённых признаков можно было бы отнести к относительно новым, если бы не было стихов Б. Пастернака с их покадровой экспрессивностью. Что касается "эсэмэсочности" — да, она порождена техническими средствами, но первые аналоги такого стиля можно найти в русской "примитивной поэзии" и в прозе дневниковой. И всё-таки никакие внешние признаки не служат доказательством наличия или отсутствия поэзии. Растущих звуков ласковое пламя. Распад цветущей плоти словаря. Мы поменялись с соловьём телами, и перед сном о чём-то пела я. А может, не менялись, отразились друг в друге мы и умерли тотчас, о красоте испепелённой силясь поведать всем и рассказать о нас стараясь. Время вытекло, волокна распались, свет иссяк, исчезла связь, и я стучусь теперь в свои же окна, царапаюсь, то плача, то смеясь. И это очень точно о поэзии, которая стучится снова в наши души-окна, пытаясь вернуться к нам после "эпохи распада" О проекте Редакция Веб-мастерская Контакты Художественный совет Издательства Библиотеки Фестивали Фото Видео О нас пишут Коллеги Магазин.
Автоматический полив дачного участкасвоими руками
СТИХИ НА ПОЛЯХ ПРОЗЫ
Самсунг gt b5722 характеристики
Мария Бушуева
Центр обуви брянск каталог
Читальный зал
Где снимали фильм сваты в кучугурах
Мария Бушуева
Синтаксический разбор 4 класс образец
Читальный зал
Как написать резюме образец скачать
Мария Бушуева
Значение цветовв оленемере
Читальный зал
Можно пить текилу нюша
Читальный зал
Волковыск мосты расписание
СТИХИ НА ПОЛЯХ ПРОЗЫ
Время проблема как правило проходит