Unsupported Browser
Время
Философские категории пространства и времени
Добавить в избранное О проекте. Проблема времени в европейской философии и науке Вид работы:. Проблема времени в европейской философии и науке. Все рефераты по философии. Проблема времени в европейской философии и науке Введение Категория времени принадлежит к числу тех понятий, которые играют ключевую роль не только в философии, теологии, физике и астрономии, но и в геологии, биологии, психологии, в гуманитарных и исторических науках. Ни одна сфера жизни природы и человеческой деятельности не обходится без соприкосновения с реальностью времени: Загадка времени всегда привлекала внимание философов, и редко кто из них не свидетельствовал о трудности разрешить вопрос, что такое время. В обычном представлении время есть последовательность моментов, а точнее интервалов - минут, часов, дней и лет, которая течет равномерно и с помощью которой мы измеряем движения и изменения как во внешнем мире, так и в нашей душе. Каждая крупная эпоха в развитии мысли имеет некоторые общие подходы к анализу времени. Характер рассмотрения времени, способ включения его в систему других категорий мышления, так же как и основные интуиции времени определяют самосознание различных культурно- исторических периодов. Понятие времени в античной философии В классической античности время рассматривается в связи с жизнью космоса, а потому порой отождествляется с движением небосвода. Платон анализирует понятие времени в контексте деления всего сущего на бытие и становление. Первое существует вечно, второе возникает и исчезает во времени. Время есть подвижный образ вечности, подобие вечности в эмпирическом мире становления. Платон мыслит время как категорию космическую: Платон впервые в истории философской мысли попытался дать метафизическое обоснование понятия времени, сопоставив его с вневременной вечностью. Время, таким образом, предстало как подобие вечности в эмпирическом мире становления и, стало быть, как нечто не только отличное от вечности, но и причастное ей. У Платона же вечность и время строго различаются: Таким образом у Платона при осмыслении природы времени сопрягаются множественное и единое: Согласно Аристотелю, космос существовал всегда, он не имел начала и не будет иметь конца. Время, как отмечает Аристотель, представляется прежде всего каким-то движением и изменением, и не случайно некоторые философы отождествляли его с движением небосвода. Но тем не менее его нельзя отождествить с движением, ибо движение может быть быстрее и медленнее, а время нет, так как медленное и определяется временем. Значит, время не есть движение, но, с другой стороны, оно не существует и без движения. Как и Платон, он связывает время с физическим движением, а меру времени - с равномерным движением небосвода. Однако, в отличие от своего учителя, Аристотель нигде не сопоставляет время с вечностью. Так, говоря о том, что существует не во времени как, например, математические и логические истины, сохраняющие свою значимость независимо от времени , Аристотель никогда не употребляет слово вечность, а предпочитает слово всегда. Размышляя о природе времени, Аристотель не обходит своим вниманием и вопрос о том, является ли время возникшим и, соответственно, имеющим свой конец, или же оно безначально и бесконечно. Философ считает этот вопрос достаточно серьезным и рассматривает аргументы в пользу как первого, так и второго утверждения. В конце концов он приходит к выводу, что время не может возникнуть и что оно существовало всегда, так же как и движение. Фома Аквинский Первый и важнейший тезис Фомы касается различения времени и вечности. Разъясняя природу вечности и времени, Фома показывает, что вечность предполагает единство, в отличие от времени, условием возможности которого является множественность и разделение на части. Идея вечности, согласно Фоме, связана с началом неизменности, тогда как идея времени - с движением и изменением. Длительность и время в XVII-XVIII веках В XVII веке происходят существенные изменения в характере мышления, связанные с переосмыслением прежнего - античного и средневекового - понимания природы. Решающую роль в становлении механики как ведущей науки о природе сыграли формулированные Галилеем законы падения тел, благодаря которым ему удалось установить принцип, связывающий между собой пространство и время. Это привело к новому истолкованию понятия времени. Весьма определенно различение времени и длительности проводится Декартом. Согласно Декарту, длительность совпадает с существованием вещи и есть нечто вполне реальное; он называет ее атрибутом, а иногда - модусом субстанции. Определяя время как число движения, Декарт идет за Аристотелем. Он связывает понятие времени с процедурой измерения, т. Такое сравнение производится субъектом, его мышлением, а потому время, по Декарту, есть модус мышления, тогда как длительность - модус или атрибут самого бытия вещи. Психологическая трактовка длительности получила дальнейшее развитие и новые формы обоснования у Беркли и Юма. Юм убежден, что идея времени возникает из последовательности впечатлений и идей в нашем сознании. Время не может появиться в уме ни само по себе, ни в связи с постоянным и неизменным объектом, но У Юма нет больше различения понятий времени и длительности; он употребляет эти понятия как взаимозаменимые. Относительное, кажущееся или обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами, внешняя, совершаемая при посредстве какого- либо движения, мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как-то: Ньютон убеждён в том, что абсолютное время не зависит ни от чего внешнего, его самостоятельность настолько велика, что оно не зависит даже от того, существует или не существует мир. Учение Ньютона об абсолютных времени и пространстве было критически воспринято частью научного сообщества. К их числу принадлежал выдающийся физик и математик Христиан Гюйгенс. Он решительно высказывался как против понятий абсолютного пространства и времени, так и против истинного движения, не считая возможным ни в каком эксперименте отличить абсолютное движение от относительного. Среди современников Ньютона, оспаривавших учение об абсолютных времени и пространстве, был и немецкий философ Лейбниц. Он рассматривает понятия вечности, длительности и времени как метафизик. Идея абсолютного - это и есть вечность; она-то и служит онтологической предпосылкой потенциально бесконечного, каким является длительность. Для Лейбница единое вечность представляет собой условие возможности непрерывного длительности. Он различает длительность и время. Длительность есть атрибут самих субстанций, тогда как время - это способ измерения длительности. Попытку разрешить споры, возникшие в связи с проблемой времени между Ньютоном и Лейбницем предпринял Иммануил Кант. Понятие времени в философии науки конца XIX — начала XX вв. Эрнст Мах и Анри Пуанкаре Как Мах, так и Пуанкаре выступили с критикой ньютоновского учения об абсолютном пространстве и абсолютном времени. Философская проблема времени От осознания этого — в философии пристальный интерес к феномену времени , желание постичь его сущность, и проблема эта долго еще не исчерпает себя. Христианин стремится перейти из времени в вечность. Скачать Скачать документ Читать online Читать online. Кандидатский по философии года г. Орел Проблема жизни, её конечности и бесконечности, уникальности и множественности во Вселенной. Проблема сознания в философии и науке. Время — это длительность процессов и соотношения между ними, фиксируемые терминами типа: Кандидатский по философии С течением времени в джайнизме сформировались два направления, которые отличались, в частности, пониманием аскезы. Согласно его учению, в науке и философии не может быть признано истинным то, что с точки зрения теологии является ложным. Философия ответы к экзамену Ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии и этики В новое время проблема бытия претерпела глубокие изменения. Шпаргалки по философии кандидатский минимум 1. Философия науки , её предмет и основные проблемы. Взаимосвязь истории и философии науки. Недаром в эпоху становления науки Нового времени в европейской культуре бытовало широко распространенное сравнение эксперимента с пыткой природы История философии часть I В этот исторический период меняется общая ориентация философии и сам стиль философствования. На первый план выходит проблема человека, определившая Декарт здесь формулирует понятие материи, которое легло в основу науки нового времени. Нужна качественная работа без плагиата? Другие рефераты по философии. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!
Активные методы обучения в доу
Рассказы очевидцев аварии
Вертикальные жалюзи своими руками видео
Карта метро мадрида на русском
Расписание автобусов липецк лебедянь
Как быстро вышить картину крестиком