Пантеизм николая кузанского и джордано бруно - С.Н. Мареев, Е.В. Мареева. История философии (общий курс)
Культура Возрождения была ориентирована не только на человека, но и на новое истолкование мира. Средневековье в первую очередь продолжило концепцию Аристотеля которая основывалась на представлении о пассивной материи и налагаемой на нее формы. Впрочем, некоторые философы Средневековья полагали, что формы содержатся в потенции в самой материи. Для натурфилософии Возрождения характерны следующие основные особенности: Центральная идея натурфилософии Возрождения — идея самодеятельности материи. В гносеологическом плане от Данте "Божественная комедия" до Галилея "Диалог" прослеживается идея познания бесконечности мира через земной, человеческий разум. Выше были сформулировали идеи, характерные для натурфилософии Возрождения в целом. Что же касается отдельных ее представителей, то в их концепциях можно увидеть многие идеи, выходящие за рамки этих наиболее характерных признаков натурфилософии эпохи Возрождения. У истоков итальянской натурфилософии стоял Николай Кузанский Будучи видным деятелем церкви кардиналом , он в то же время, в отличие от современников, интересовался вопросами математики и естествознания. Рассматривая проблему соотношения Бога и мира, Кузанский приходит к идее отрицательной теологии. Бог — бесконечное существо, абсолют, "абсолютный максимум". Бог несоразмерен с миром конечных вещей. Говоря о Боге, нужно исходить из "ученого незнания" — Бог не соразмерен с миром, Божественный абсолют принципиально непознаваем. Но Кузанский не до конца последователен в изложении этой концепции. Он говорит о том, что Божественное искусство при сотворении мира состояло главным образом в геометрии, арифметике и музыке; "первый образ вещей в уме творца есть число", без которого ничего невозможно ни понять, ни создать. Отходя от противопоставления Бога и мира, Кузанский идет по пути пантеизма, отождествления Творца и творения. В Боге есть все в "свернутом виде". Бог содержит в себе все вещи. Мир "развертывается из того, в чем оно существует в свернутом виде". При этом Кузанский считает, что Бог бесконечен актуально, а мир бесконечен потенциально, как возможность перейти любую границу, любой предел. Кузанский подвергает радикальному пересмотру представления о мире. Если в Средневековье мир рассматривался как конечный, ограниченный сферой неподвижных звезд, с Землей, расположенной в центре, то Кузанский говорит о мире как огромной космической машине, не имеющей никакого центра. Этот космический механизм имеет начало, но не имеет конца. Характерно, что Кузанский отрицает проводимое в Средневековье различие между подлунным и надлунным мирами. То, что Кузанский называет мир машиной, не означает механистического истолкования природы; напротив, Кузанский понимает природу органистически. Он уподобляет земной мир животному организму, где камни — кости, реки — жилы, растения — волосы, а животные — насекомые. Кузанский возрождает представление существовавшее уже в античности о человеке как микрокосме, который в своем существе воспроизводит окружающий его мир. В этой связи он говорит о "трехсложности" мира: При этом "малый подобие большого, большой — подобие максимального". В итоге Кузанский приходит к обожествлению человека. Христос — не богочеловек, а человекобог, максимальный человек. Глобальные проблемы современности Под глобальными проблемами человечества понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны. В работе, в поисках пути, В сердечной смуте, До сущности протекших дней, До их причины. До оснований, до корней, До сердцевины. Духовно экзистенциальное и духовно культурное время и пространство Человеческая личность существует в особом духовно-экзистенциальном или биографическом времени — времени ее уникальных поступков и внутренних размышлений, общения с другими людьми и творче GreatPhilosophy Главная Новое Популярное Карта сайта Поиск Контакты RSS Feed Искать: Смотрите также Глобальные проблемы современности Под глобальными проблемами человечества понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны. Интересные публикации Анализ философских идей Фридриха Ницше Американский прагматизм Духовная жизнь общества Развитие и формирование сознания. Актуально о философии Анализ произведений А. Камю Возникновение и развитие неопозитивизма Начало философии Нового времени Проблема познания мира в философии.
Расписание автобусов маршрутных вологда
Какой вопрос задать военному
Философия Н. Кузанского и Д. Бруно
Расписание автобусов волгодонск зимовники проходящие
Финансовый план магазина
Видеорегистратор х5 инструкция
Удивительные истории спасения людей
Инструкция по эксплуатации посудомоечной
Ст 28 правил об отпусках
Схема вытяжной вентиляции на кухне
Каталог типовых проектов жилых домов ссср
Химические свойства простого вещества алюминия
Пантеизм эпохи возрождения. Н. Кузанский и Дж. Бруно
Правило 72 в экономике
Лечение аденомы красным корнем
Восстановить ie в windows 7
Сколько степеней ордена отечественной войны
Понятие внутреннего порядка
Философия Николая Кузанского
Понятие и сущность финансовой устойчивости
Стихи папе классиков
Образец совы в детскую комнату
На сколько можно похудеть