Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Где проживают буряты/
Буряты это:
Буряты
Народ буряты
Бурятский язык входит в семью монгольских языков и имеет собственный литературный стандарт. Верующие буряты преимущественно исповедуют буддизм или являются шаманистами. Буряты-буддисты являются приверженцами северного буддизма махаяна , одной из двух основных направлений буддизма наряду с хинаяной , которая распространена в странах Восточной Азии: Китай, Тибет , Монголия , Корея и Япония. Шаманизм в основном распространен среди бурят Иркутской области, а также среди старых баргутов Китая. Буряты являются наиболее северным монгольским народом [6] и исторически сложились в районе озера Байкал на территории нынешней этнической Бурятии , известной по средневековым источникам как Баргуджин-Токум. Начиная с VI века земли по обе стороны Байкала начали осваиваться предполагаемыми предками бурят: Предбайкалье заняли курыканы , а земли к востоку от Байкала были заняты байырку. Примерно в X веке байырку баргуты [8] [9] [10] [11] начали переселяться на северо-запад к Байкалу, где начали более тесно взаимодействовать с курыканами хори [12] [13] [9] [14] [15]. Вероятно в конце XIII века баргуты были вынуждены из-за междоусобных войн в Монгольской империи уйти со своих земель в Западную Монголию. После распада Монгольской империи баргуты, которые в ойратских источниках уже называются баргу-бурятами, участвовали в создании Ойратского ханства. Во второй половине XV века они переселились в Южную Монголию , где вошли в состав юншиэбуского тумена монголов. И только после начала движения части восточных монголов на запад в земли ойратов во второй половине XVI века, баргу-буряты вернулись на свою историческую родину. В начале XVII века баргу-буряты стали объектом нападений ойратов и халхов. В результате часть баргу-бурят оказалась в составе ойратов [16] [17] [18] , а часть была вынуждена признать главенство халхаских ханов. В этот период Русское государство начало завоевание бурятских земель. Ныне в основном населяют земли своего исконного проживания, но во всех регионах, расположенных на этой территории, стали национальным меньшинством: Республика Бурятия , Иркутская область , Забайкальский край Российской Федерации и городской округ Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия Китайской Народной Республики. Примерная общая численность составляет по различным оценкам от [6] до [19] [20] человек. В основных странах проживания буряты считаются либо одной из этнических групп монголов, либо отдельной от них самостоятельной национальностью. В Российской Федерации буряты считаются отдельной от монголов национальностью. В Монголии считаются одной из этнических групп монголов, при этом баргуты и буряты считаются различными этническими группами. В переписи населения КНР г. К середине XVII века общая численность бурят составляла 77 тысяч человек, хотя есть и другие данные недоступная ссылка Проверено 7 мая Согласно исследованиям советских учёных Долгих Б. Примерная численность бурят в настоящее время оценивается различными источниками от тысяч [7] до тысяч человек. По переписи населения года в Российской империи человека указывало родным языком бурятский [22]. Живут преимущественно в Байкальском регионе: Буряты также проживают в республике Саха-Якутия 7 чел , Москве , Санкт-Петербурге , Новосибирске , Томске и других городах РФ. Преимущественно на северо-востоке Китая в исторической области Барга , которая находится в западной части городского округа Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия. Включает около 70—90 тыс. Официальная перепись в Китае учитывает их как монголов, что осложняет выявление точной численности. По переписи года число носителей бурятского языка составляла 65 тыс. В году численность бурят в Монголии составляла 48 чел. Дорнод , Хэнтий , Улан-Батор , Сэлэнгэ , Булган , Хувсгел , а также чел. Второе упоминание данного термина появляется только в конце XIX века. Этимология этнонима имеет несколько версий:. Вероятней всего предками теле, соответственно байырку и курыкан, являлись динлины , хотя сами они возводили своих легендарных предков к хуннам. В 46 году н. Причём южная часть находилась в той или иной форме зависимости от Китая всё своё существование, а северная постепенно ослабевала, находясь в постоянных конфликтах со своими соседями. Наиболее сильное поражение от сяньби они понесли в 93—94 годах, а в — годах хунну были окончательно вытеснены на запад создателем сяньбийской империи Таньшихуаем [41]. Где-то в промежутке с по год им же были разбиты динлины, причём поражение, вероятно, было настолько сильным, что с этого момента они нигде больше не упоминаются довольно продолжительное время [40]. Гаоцзюй в начале своего существования разделилось на два независимых удела: Южный удел вскоре стал объектом постоянных нападений эфталитов и, в конце концов, был уничтожен. Поражение также постигло северный удел. Тем не менее, государственность гаогюй была сохранена эфталитами, так как служила удобным буфером между ними и жужанями [44]. В первой половине VI века возобновились войны между жужанами и теле, которые способствовали ослаблению обеих сторон [44]. Во время этих войн в году тюрки помогли жужаням одолеть теле. Последующий за этим конфликт тюрков с телесцами в — годах завершился подчинением теле тюркам [44]. Практически сразу же после этого в году тюрки, усилив свою армию телесцами, напали на жужаней и вскоре разгромили их [45] [47] , после чего предводитель тюрков Бумын из династии Ашина был объявлен ильханом созданного им Тюркского каганата. Уничтожение Жужаньского каганата в году позволило некоторым теле занять земли у Байкала и Керулена [47]. Согласно книге Суй в этот период число племён теле достигало 40, каждое из которых был расселено в одном из 7 регионов. Так, в регионе к северу от реки Туул , наряду с рядом племён, упоминаются и баегу. Также значительная часть теле мигрировала на запад, в степи Казахстана и Юго-Восточной Европы [41] , хотя тождество огузов на востоке и западе Центральной Азии может вызывать сомнения из-за самого характера их этнонима [48]. В период с по год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты [41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле [41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до года [41]. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата [44]. На основе прежней конфедерации телеских племён был образован Сеяньтоский каганат [49]. Однако, господство сеяньто вызвало недовольство ряда племён теле. В году разразилась война между сторонниками сеяньто и их противниками. Из группы восставших против сеяньто племён сформировалось политическое объединение тогуз-огузов, ведущую роль в нем играло племя хойху. Танская династия, боясь усиления Сеяньтоского каганата, начала поддерживать тогуз-огузов. Сеяньтоский каганат перестал существовать [44] , а тогуз-огузы [en] признали свою номинальную зависимость от империи Тан. Но продолжавшаяся попытка прямого контроля Китаем тогуз-огузов вылились в войну. В результате чего война между Тан и тогуз-огузами уйгурами была проиграна и танский император вынужден был окончательно признать существование независимого государства тогуз-огузов [50] [51]. В году тюрки, сбежавшие от мести своих прежних подданных в Китай, подняли восстание и переселились обратно на свои прежние кочевья. Через пару лет на реке Туул ими были разбиты войска тогуз-огузов, что явилось концом их государства [47]. Они снова попали в зависимость от тюрков, создавших новый каганат в степях Монголии. Через некоторое время во Втором Восточно-тюркском каганате начались восстания народов карлуки , басмалы , кидани , теле подчинённых восточным тюркам. В году байырку начали серию выступлений тогуз-огузов в битве при озере Тюрги-Яргун предп. Торейские озёра , но потерпели поражение. После убийства кагана восточных тюрков Капагана в году одним из отрядов байырку, тогуз-огузы ушли в Китай. Поселившись в Китае, тогуз-огузы продолжали участвовать в боевых действиях против тюрок на стороне Тан. В частности, известно об их участии, наряду с басмалами, киданями и татабами , в походе танской армии Ван Цзюня против тюрков в — годах. Но в году из-за произвола губернатора провинции, в которой были расселены тогуз—огузы, они восстали. После непродолжительной борьбы с войсками Тан они были вынуждены уйти обратно на территорию Восточно—тюркского каганата. Через несколько лет после переселения тогуз-огузов внутренняя стабильность, которая была во времена расцвета Второго Восточно-тюркского каганата в период правления Тенгри кагана , сменилась борьбой за власть между различными представителями тюркской элиты. Это дало возможность тогуз-огузам, карлукам и басмалам восстать в году [47]. В том же году они нанесли тюркам сокрушительное поражение. Вскоре глава басмалов стал каганом, а главы тогуз-огузов и карлуков провозгласили себя западным и восточным ябгу [47]. После серии поражений, последовавших за этим, тюрки уже не представляли серьёзной угрозы, а антитюркская коалиция из трёх народов лишилась своего главного врага. И уже в году тогуз-огузы и карлуки напали на басмалов, подчинив их. За этим последовала смерть последнего восточнотюркского кагана Баймэй-хана , который был убит во время битвы его войск с тогуз-огузами. Это позволило в году Куллыг Бойла из клана яглакар тогуз-огузского племени хойху уйгуры провозгласить себя каганом Уйгурского каганата. Государство тогуз-огузов было названо этнонимом крупнейшего племени тогуз-огузов хойху уйгуров [44]. В году умер первый каган нового государства и наружу вылезает то, что было скрыто его авторитетом, а именно отсутствие какого-либо приоритета в знатности князей из династии яглагар над другими правящими династиями племен тогуз-огузов [53]. В результате, в том же году разразилась междоусобная война между сыном Куллыг Бойла Моян-чуром , на стороне которого были хойху, и Тай Бильге-тутуком, который по мнению А. Камалова изначально был главой байырку и на сторону которого встали все остальные племена тогуз-огузов, прозванные сегиз-огузами букв. Борьба за престол между двумя партиями длилась около трёх лет и завершилась в году победой Моян-чура. В результате похода в долину Енисея в — годах Моян-чур завоевал племя чиков. В — годах байырку ещё раз попробовали побороться за власть, но опять потерпели поражение. После этого они уже не выступали против яглакаров [44]. В году Моян-чуром были окончательно покорены часть карлуков и басмалы [41]. Через два года были подчинены кыргызы , с которыми уйгуры вступили в конфронтацию в году, когда они после заключённого договора с карлуками попытались спровоцировать восстание чиков [54]. Тем временем, в году в Китае вспыхнуло восстание во главе с цзедуши Ань Лушанем , в подавлении которого войска Уйгурского каганата приняли активное участие. Каганат получил огромные прибыли в виде подарков, дани и пограничной торговли, что в конечном итоге сказалось на спокойствии внутри государства и содействовало упрочнению власти молодой династии [41]. В году, через два года после завершения восстания Ань Лушаня, началось другое. Его руководителем был Пугу Хуайэнь [en] , человек имевший уйгурское происхождение и завоевавший большой авторитет во время восстания Аня. Восстание началось после того, как он был обвинён в подготовке к бунту евнухами при дворе императора Тан [44]. Огромный авторитет не только в своих войсках, но и в Уйгурском каганате позволил ему поднять восстание, призвав на помощь уйгуров и тибетцев. Неизвестно к чему бы привело восстание, но в году Пугу Хуайэнь внезапно умер, без него военные действия уйгуров в Китае не имели смысла и вскоре они заключили соглашение с Тан и помогли им изгнать тибетцев. Наряду с военными трофеями из Китая Бегю-каган привёз с собой проповедников манихейства , которые ещё в году обратили его в свою религию. После чего Бегю-каган сменил государственную религию с буддизма , который был таковым с года, на манихейство [55]. Рост влияния новой религии, а также связанных с ним согдийцев , вызвал недовольства и в году произошёл переворот, сделавший новым каганом Дуньмагу [44]. После его смерти в году каганом стал его сын, но не в порядке престолонаследия, а в результате избрания его знатью, с этого момента Уйгурский каганат становится выборной монархией [47]. Уход тибетцев из Китая не был окончательным и в году они начали войну с империей Тан, которая через 4 года завершилась фактической победой Тибета [47]. В году войска Тибета снова напали на Китай, позднее в новую войну на стороне последних вступил Уйгурский каганат. Тогда тибетские дипломаты начали активно подговаривать народы, находящиеся в зависимости от уйгуров, к восстанию [47]. В году против уйгуров подняли восстание заселявшие Джунгарию карлуки, шато [44] , тюргеши [47] и прочие. Воспользовавшись этим, войска Тибета на год заняли один из крупнейших городов Уйгурского каганата Бишбалык. В этот же период восстали кыргызы, поддерживающие тесные контакты с карлуками и тибетцами [47]. К году восставшие народы были усмирены, за исключением шатов, которые ушли вместе с тибетскими войсками. Но военные столкновения с Тибетом продолжались до заключения мирного договора в — годах [44]. Приблизительно в году предводитель кыргызов Ажэ принял титул кагана и объявил войну своему прежнему сюзерену , уйгурскому кагану [54]. В году, после того как у их противников в очередной раз насильно сменилась власть, кыргызы с помощью уйгура Кучлук Мокэ [56] захватили и сожгли Орду-Балык , столицу Уйгурского каганата. Немаловажной причиной быстрого разгрома Уйгурского каганата послужила необычайно снежная зима и последующего за ней неурожай, голод и моровая язва [44] Также можно выделить нападения шато на Уйгурское государство и восстание карлуков. После распада Уйгурского каганата, по мнению некоторых учёных, курыканы находились в зависимости от Кыргызского каганата. Об этом говорят некоторые сохранившиеся памятники письменности, где говорится о завоевании курыкан. Также существуют свидетельства, где они упоминаются в числе каштымов кыргызов. Об этом также говорит и отсутствие археологических материалов, свидетельствующих о присутствии кыргызов в Прибайкалье. По всей вероятности, в период наивысшего подъёма военного могущества кыргызов в середине IX века курыканы могли признавать свою номинальную зависимость от Кыргызского каганата [9]. Нет сведений и об их подчинении кыргызам и киданям. По всей вероятности они продолжали населять отдельные районы Забайкалья [9]. В первой половине II тыс. Первыми ему покорились ойраты, которые не обладали значительными силами для сопротивления. Впоследствии потомкам Худуга-беки было предоставлено право заключать браки с чингизидами. Хотя в монгольском тексте они даны раздельно, Г. Присоединение баргутов к монгольскому государству прошло мирно. Ариг-Буга с Хубилаем начали борьбу за престол великого хана, которое закончилось смертью первого. Борьбу за великоханский престол с Хубилаем продолжил Хайду , внук Угэдэя. Длительная междоусобная борьба послужила причиной запустения территории Северной Монголии, Южного Прибайкалья и переселения ряда этнических групп, населявших указанные регионы, в Западную Монголию в конце XIII века [61]. Борьба за власть Ариг-Буги с Юань сплотила народы, находящиеся в его подчинении, создав анти-Юаньскую коалицую. В году войска Тогон-тайши и Тайсун-хан заново объединили Монголию. Формально ханом был Тайсун, но настоящая власть была в руках Тогона. После его смерти в году Монголией фактически стал управлять его сын Эсэн. В году в ответ на прекращение торговли Китаем Эсэн объявил им войну. Двадцатитысячная монгольская армия разделившись на 3 части вступила на территорию Китая. Эсэн во главе главных сил продвигался в направлении Датуна , его министр Алаг-Тэмур-чинсанг , который по мнению Дж. Эти две группы, соединившись, окружили город Чичэн. Тайсун-хан двигался в восточном направлении и вторгся в провинцию Ляодун. Вскоре китайские войска потерпели сокрушительное поражение при Туму [61]. Второй вскоре проиграл и был убит, после чего Эсэн провозгласил себя великим ханом. В монгольских летописях сохранилось высказывание приписываемое одному из них: Разве одной своей силой смог бы ты это сделать? Вскоре войска Эсэна были разбиты войсками Алаг-Тэмур-чинсанга и Тэмур-чинсанга, сам он был вынужден спасаться бегством, во время которого был убит [61]. Воспользовавшись междоусобицей между ойратами восточные монголы возвели на трон великого хана младшего сына Тайсун-хана Махагургиса и вступили в вооружённый конфликт с ними. В году ойраты во главе с Алаг-Тэмуром были разбиты восточными монголами. Через несколько месяцев ойраты потерпели ещё одно поражение, после которого Алаг-Тэмур был убит, а его подданные баатуды подверглись разгрому [64] [61]. Бэгирсэн-тайши Бэг-Арслан-тайши прикочевал к озеру Баркуль на севере Хами вместе с 40 тысячами своих подданных и вскоре смог подчинить своей власти уйгуров и ойратов, переселившихся сюда ранее [61]. В году к нему присоединилась ещё одна крупная группа ойратов, после чего Бэгирсэн вместе со своим улусом откочевал на восток, присоединившись со своими людьми к юншиэбускому тумену [en]. Через некоторое время он занял место юншиэбу, изгнав прежнего. В году Бэгирсэн вместе с Баянмункэ-болоху-джиноном его сын в будущем станет Даян-ханом возвели Мандуула на трон великого хана , пустовавший до этого в течение 10 лет, и отдали в его управление чахарский тумен. Воссев на престол, Мандуул-хан начал укреплять власть великого хана. Он вместе с Бэгирсэном напал на ордосский тумен , возглавляемый Баянмункэ-болоху-джиноном. Вскоре ордосцы проиграли сражение, после которого убегавший Болоху-джинон был пойман и убит. В году Мандуул-хан, Исмаил родственник Бэгирсэна и Тулугэн-нойон правитель тумэдов напали на юншиэбу и убили Бэгирсэна, отдав после этого его тумен Исмаилу. Позднее, в том же году, Мандуул-хан умер, престол великого хана занял Бату-мункэ Даян-хан. В году Даян-хан и Мандухай -хатун напали на Исмаил-тайши, вынудив его бежать в Хами вместе со своим туменом. В году Ибарай-тайши, внук ойратского Эсэна-тайши, был поставлен Даян-ханом правителем юншиэбуского тумена. В период своего правления Даян хан провел административную реформу, в результате которого Монгольский каганат был разделен на левое крыло, состоящее из чахарского, халхаского и урянхайского туменов, и правое, состоящее из юншиэбу, ордос, тумэт. В году тумены правого крыла восстали против Даян-хана, позднее к ним присоединилась часть урянхайского тумена. После подавления восстание, Даян хан сменил владельцев правых туменов, назначив управлять их туменами своих сыновей. Японский монголовед Вада Сэй считает, что юншиэбу был отдан в управление его сыну Убасанджи-чин-тайджи. Но по мнению Дж. Буяндэлгэра юншиэбуский тумен был разделен на отоки, а баргуты были отданы его сыну Убасанджи-чин-тайджи , мать которого предположительно являлась внучкой прежнего правителя баргутов Алаг-Тэмура. Любят войну и ссориться. Имеют несколько туменов войск. По его данным, подданные Убасанджи, расселявшиеся к этому моменту поблизости от халхов, участвуют в разгроме урянхайцев, когда этот тумен был полностью расформирован Боди-Алаг-ханом и его осколки были переданы другим туменам, в основном халхам, в году. Победа Алтан-хана позволила халхам во главе с родоначальником Тушэту-ханов Абатаем занять земли по Хангайским горам и долине р. Продолжавшиеся на протяжении второй половины XVI в. На рубеже XVI—XVII вв. В то же время Русское государство завершило присоединение Западной Сибири. Практически всё следующее десятилетие буряты выступают как конкуренты казаков и кыргызов в обложении данью различных племен Минусинской котловины. В отписке томских воевод от г. Примерно в году правитель Алтан-хановского аймака Халхи Шолой Убаши-хунтайджи начал очередную войну с ойратами, когда те были заняты войной с Казахским ханством. Ойраты первое время терпели неудачу в войне. Хотя нельзя быть уверенным в том, что они выступали против Алтын-хана и его союзников. Следующий год отмечен передышкой противников и в целом данные о военных действиях отсутствуют. К этом же году ойратами был захвачен район Кузнецка, который ранее контролировался русскими. В начале г. Позднее в том же году состоялось крупное сражение между войсками Шолой Убаши-хунтайджи и Хара-Хулы, которое окончилось разгромным поражением и смертью первого. В результате этого боя и, вероятно, последовавшего за ним набега на улусы своих противников, ойраты захватили множество пленных из числа восточных монголов. Источники сообщают о бегстве последних, после того как в ойратских владениях разразилась междоусобная борьба в году. Это указывает на то, что события года коснулись также и их, и, скорей всего, они оказались на стороне проигравших и подверглись набегам. Об этом также свидетельствует статья из Великого уложения год регулирующая возврат плененных во время ойрато-халхаской войны улусных людей их прежним феодалам. В ней специально оговариваются представители баргутов, баатудов и хойтов, которые по какой-то причине должны были оставаться во владениях ойратов, а не возвращаться обратно к своим прежним феодалам [70]. Но с года от частых нападений соседей их мунгал и других калмык они разорены, и многие из них по их разным улусам разделены. Да из них же немалая часть вступила в подданство Российской империи и ныне пребывание свое имеет в Сибири в Иркутской провинции и на своем языке называют себя бурат, а россияня называют их братскими калмыками, и таким образом сей народ перевелся. Из сообщения следует, что баргу-буряты, имевшие в то время своих собственных владельцев, подвергались в этот период нападениям не только ойратов, но и халхов. К первому десятилетию XVII века Русское государство завершило присоединение Западной Сибири и уже с года начало отправлять отряды для обложения ясаком население Прибайкалья. Однако, столкнувшись с сопротивлением коренного населения, русские землепроходцы были вынуждены замедлить своё продвижение в этом регионе и приступить к строительству острогов и укреплённых пунктов. К середине XVII века сеть острогов в Прибайкалье была построена. В году из-за действий Ивана Похабова почти всё население, подчинённое Балаганскому острогу , откочевало в Халху [68]. В это же время на Дальнем Востоке возникло сильное маньчжурское государство , которое с самого начала повело агрессивную внешнюю политику в отношении переживающей период раздробленности Монголии. В году войска Сэцэн-хана и Тушэту-хана , высланные на помощь восставшему против маньчжуров южномонгольскому княжеству Сунит были разбиты цинскими войсками. В числе войск Сэцэн-хана упоминаются и баргуты, бывшие одним из четырёх его отоков [64] [74]. В результате, часть людей посольства была убита, в том числе и сам Заболоцкий. Выжившие из посольства решили продолжить свою миссию. Добравшись до владений Сэцэн-ханов, они встретились с вдовой Шолоя Ахай-хатун и Турухай табунангом, предложив им принять русское подданство, но в последующем получили отказ от каждого из них [76]. В году забайкальские буряты напали на реке Хилок на отряд казаков во главе с Максимом Уразовым, который был отправлен Петром Бекетовым в Енисейский острог с собранным ясаком у эвенков. После этого события упоминания о них на определенное время прекращаются, что свидетельствует об их переселении вглубь владений халхов [77] [78] [79]. Примерно через десять лет баргуты упоминаются в указе Канси от года, где народам находящимся в зависимости от маньчжуров: В году часть из них вернулась и начала платить ясак Нерчинскому острогу , но в году войска Сэцэн-хана увели их обратно. В е годы баргуты упоминаются в трёхречье Аргуни , Хайлара и Гэньхэ [81]. Несмотря на это небольшая часть из них самовольно ушла к Байкалу, остальные были вынуждены уйти обратно из-за бесчинств казаков во главе с Павлом Шульгиным. Откуда начали совершать нападения на русские владения. Но после прихода русского посольства во главе с Н. Когда забайкальские буряты вернулись на свои прежние земли, то обнаружили их уже занятыми другими. После того как эхириты обратились с жалобой на них к русским, начался долгий спор за эти земли [73]. По описанию Нерчинского уезда, составленном Г. Миллером в году, их численность составляла человек мужского пола, при этом указывается, что их самоназвание хори, но делятся они на две группы, каждая из которых управляется разными тайшами [83]. Ещё одна группа баргутов, называемых в источнике сэцэн-хановскими, была упомянута в указе цинского императора Канси от году в связи с их набегами на узумчинов [80]. В году джунгарский хан Галдан-Бошогту вторгся в аймак Тушэту-хана, а затем и Сэцэн-хана, что явилось причиной их ухода в пределы Русского государства [84] [85] [86]. Находясь на территории Северной Монголии эта группа успела поучаствовать на стороне джунгаров в их войне с маньчжурами [89]. Через год оттуда же к Нерчинску пришла группа бурят в юрт, также ушедших в году. Оставшиеся возле Далайнора баргуты были переселены в район Цицикара и позднее стали основой старых баргутов [90] [91]. В году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов , что повлекло за собой увеличение податей. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами , численность которых в году составила человек мужского пола [7] [93] [94]. В году, когда царское посольство во главе с Фёдором Головиным было блокировано в Селенгинском остроге монголами Тушэту-хана Чихуньдоржа , по всей контролируемой русскими территории Бурятии были разосланы письма с требованием собрать вооружённых бурят и выслать их на помощь Головину. Таким образом, до XVII века земли от Хингана вплоть до Енисея были заняты монголоязычными этническими группами, большая часть которых идентифицировала себя монголами и некогда входила в состав единого монгольского государства. В XVII веке Монголия оказалась объектом захватнического интереса Русского государства и маньчжуров, которые воспользовавшись междоусобными конфликтами между владетельными нойонами Монголии заключили договоры Нерчинский и Кяхтинский , согласно которым Прибайкалье и Забайкалье вошли в состав России, а остальная часть Монголии становилась провинцией империи Цин. После проведения российско-китайской границы в году этнические группы Прибайкалья и Забайкалья оказались отрезанными от основной массы монголов и в будущем из них стал формироваться бурятский народ. В году из бурят были сформированы четыре полка для содержания караулов по Селенгинской границе: Полки были реформированы в году при формировании Забайкальского казачьего войска [96] [97]. В рамках российской государственности начался процесс социально-культурной консолидации различных этнических групп, исторически обусловленный близостью их культур и диалектов. Важнейшее значение для развития консолидирующих тенденций имело то, что в результате вовлечения бурят в орбиту новых хозяйственно-экономических и социально-культурных отношений, у них стали складываться экономическая и культурная общности. Высшим органом его стал Бурнацком. В году была образована Бурят-Монгольская автономная область в составе Дальневосточной республики. В году в составе РСФСР образована Монголо-Бурятская автономная область. В году они объединились в Бурят-Монгольскую АССР в составе РСФСР. В году Бурят-Монгольская АССР переименована в Бурятскую АССР [98]. В году Бурятская АССР преобразована в Республику Бурятия. Этнические группы переселившиеся из других регионов Внутренней Азии в конце XVII — начале XVIII века:. Процесс этот завершается в первой половине XIX века, когда в результате административной реформы в Сибири были созданы степные думы и самостоятельные инородные управы. Степные думы были упразднены в начале XX века. В году старые баргуты были переселены в Хулун-Буир и включены в восьмизнаменную военно-административную организацию маньчжуров. Из них были организованы 2 хошуна , которые вместе с остальными 6 хошунами дауров и солонов образовывали 8 солонских хошунов. Через 2 года из переселившихся из Халхи новых баргутов было организовано 8 новобаргутских хошунов. Восьмизнаменная система регулировала все экономические, социальные, политические сферы общества и просуществовала вплоть до года. Для бурят, как и для других монгольских народов, традиционен комплекс верований, обозначаемый термином шаманизм или тенгрианство бур. С конца XVI века широкое распространение получил тибетский буддизм школы гелугпа бур. В году буддизм был признан одной из официальных религий в России. С утверждением буддизма в крае связано распространение письменности, развитие науки, литературы, искусства и зодчества. Он стал важным фактором формирования образа жизни, национальной психологии и нравственности. Со второй половины XIX начинается период бурного расцвета бурятского буддизма. В дацанах работали философские школы; здесь занимались книгопечатанием, различными видами прикладного искусства; развивались богословие, наука, переводческо-издательское дело, художественная литература. Широко практиковалась тибетская медицина. В году в Бурятии насчитывалось 48 дацанов с 16 ламами. К концу х годов бурятская буддийская община перестала существовать. Лишь в году были заново открыты 2 дацана: Возрождение буддизма в Бурятии началось со второй половины х годов. Восстановлены более двух десятков старых дацанов, основаны новые, ведётся подготовка лам в буддийских академиях Монголии и Бурятии, восстановлен институт молодых послушников при монастырях. Буддизм стал одним из факторов национальной консолидации и духовного возрождения бурят. Со второй половины х годов началось также возрождение шаманизма на территории Республики Бурятия. Западные буряты, проживающие в Иркутской области, положительно воспринимали веяния буддизма, однако на протяжении столетий у бурят, проживающих в Прибайкалье, шаманизм остаётся традиционным религиозным течением, наряду с православием , к которому относится часть бурят в Иркутской области, предки которых были крещены православными миссионерами в XVIII—XIX веках. Распространение христианства у бурят началось вместе с появлением первых русских. Иркутская епархия, созданная в году , широко развернула миссионерскую деятельность. До года в Селенгинске действовала Английская духовная миссия в Забайкалье , составившая первый перевод Евангелия на бурятский язык. Христианизация усилилась во 2-й половине XIX века. В начале XX века в Бурятии функционировал 41 миссионерский стан, десятки миссионерских школ. Наибольших успехов христианство добилось у западных бурят. Это проявилось в том, что у западных бурят получили распространение христианские праздники: Рождество , Пасха , Ильин день , святки и др. Согласно этнографическим исследованиям, в отношении отдельных лиц, вплоть до XX века , часть бурят в Идинском и Балаганском ведомствах практиковали обряд воздушного погребения []. Бурятская национальная традиция является экологической по своей сути, проявляющейся в том, что религиозные и мифологические идеи и представления бурятского народа основаны на культе природы. Буряты испокон веков с глубоким уважением относились к окружающей среде, в связи с кочевым образом жизни и религиозной культурой. Суровые климатические условия региона, в свою очередь, создали хрупкий баланс между человеком, обществом и окружающей средой. Это привело к деликатному подходу к природе, ориентированному не на ее покорение, а на гармоничное взаимодействие и равноправное партнерство с ней. Синтез буддизма и традиционных верований, сформировавший систему экологических традиций, таким образом, представляет собой основной атрибут бурятской эко-культуры []. Бурятский язык, в отличие от других монгольских языков , имеет следующие фонетические особенности:. Бурятский язык в работе финского лингвиста Ю. Янхунена по исчезающим языкам Северо-Восточной Азии делится на несколько групп:. Которые по мнению Е. Скрибник не являются диалектами бурятского языка []. До середины х годов буряты использовали старомонгольскую письменность. В году лама Агван Доржиев разработал письменность вагиндра. Буддийские священнослужители и наставники тех времён оставили после себя богатейшее духовное наследие собственных трудов, а также переводов по буддийской философии [] , истории, тантрическим практикам и тибетской медицине. В большинстве дацанов Бурятии существовали типографии , печатавшие книги ксилографическим способом. Традиционным жилищем бурят, как и всех скотоводов-кочевников, является юрта , называемое у монгольских народов гэр буквально жилище , дом. Юрты устанавливались как переносные войлочные , так и стационарные в виде сруба из бруса или брёвен. Деревянные юрты 6-ти или 8-ми угольные, не имеющие окон. В крыше большое отверстие для выхода дыма и освещения. Дверь в юрту ориентирована на юг. Помещение делилось на правую, мужскую, и левую, женскую, половину. В центре жилища располагался очаг. Вдоль стен стояли лавки. С правой стороны от входа в юрту полки с хозяйственной утварью. Зимой огонь в очаге дает тепло, летом при дополнительной конфигурации её даже используют вместо холодильника. На стене висели лук, стрелы, сабля, ружье, седло и сбруя. В северной части находился алтарь. Дверь юрты всегда была на южной стороне. Решетчатый остов юрты покрывался войлоком, пропитанный смесью кислого молока, табака и соли для дезинфекции. Среди бурят, живущих на западной стороне Байкала, использовались деревянные юрты с восемью стенами. Стены возводились преимущественно из бревен лиственницы, при этом внутренняя часть стен имела плоскую поверхность. Крыша имеет четыре больших ската в виде шестиугольника и четыре малых ската в виде треугольника. На потолок укладываются большие куски коры хвойных пород внутренней стороной вниз. Окончательное покрытие осуществляется ровными кусками дёрна. В XIX веке богатые буряты начали строить избы , заимствованные у русских переселенцев, с сохранением во внутреннем убранстве элементов национального жилища. Издавна в пище бурят большое место занимали продукты животного и комбинированного животно-растительного происхождения: Подобно монголам , буряты пили зелёный чай , в который наливали молоко, клали соль, масло или сало. В отличие от монгольской, значительное место в бурятской кухне занимает рыба, ягоды черёмуха , земляника , травы и специи. Популярен байкальский омуль , копчёный по бурятскому рецепту. Символом бурятской кухни являются буузы трад. Каждый бурятский род имеет свою национальную одежду, отличающуюся чрезвычайным разнообразием в основном у женщин. Летом дэгэл мог заменяться суконным кафтаном подобного же покроя. В ненастное время поверх дэгэла надевалась саба , род шинели с большим меховым воротником. Дэгэл дэгиль стягивается в талии ременным кушаком, на который подвешивали нож и принадлежности для курения: Летом носили обувь вязанную из конских волос, с кожаными подошвами. Мужчины и женщины носили круглые шапки с небольшими полями и с красной кисточкой залаа наверху. Все детали, цвет головного убора имеют свою символику, свой смысл. Остроконечная верхушка шапки символизирует процветание, благополучие. Серебряное навершие дэнзэ с красным кораллом на верхушке шапки как знак солнца, освещающего своими лучами всю Вселенную. Кисти залаа сэсэг обозначают лучи солнца. Смысловое поле в головной убор задействовано также во время хуннского периода, совместно когда проектировался и внедрялся весь комплекс одежды. Непобедимый дух, счастливую судьбу символизирует развивающийся на верхушке шапки залаа. Узелок сомпи обозначает прочность, крепость. Излюбленным цветом бурят является синий, который символизирует синее небо, вечное небо. Одежда женская отличалась от мужской украшениями и вышивкой. В Забайкалье женские халаты состоят из короткой кофты, пришитой к юбке. Девушки носили от 10 до 20 косичек, украшенных множеством монет. От неё исходило сияние, которое превратилось в солнце и луну, рассеявшее мрак. На небе живут боги. Во времена их правителя Асаранга-тенгри небожители были едины. После его ухода власть стали оспаривать Хурмаста и Ата Улан. В итоге никто не одержал победу и тенгрии разделились на 55 западных добрых и 44 восточных злых, продолжающих вечную борьбу между собой. Буряты подразделялись на полуоседлых и кочевых, управлялись степными думами и инородческими управами. Производилась переработка всего перечня побочной продукции животноводства: Из шкуры производились шорные изделия, одежда в том числе дохи, пиниги, рукавицы , постельные принадлежности и др. Из сухожилий производился ниточный материал, использовавшийся для изготовления веревок и при изготовлении луков и проч. Из костей изготавливались украшения, игрушки. Также кости использовались для изготовления луков и деталей стрел. Из мяса 5 вышеперечисленных домашних животных производились продукты питания с переработкой по безотходной технологии. Делали различные колбасы и деликатесы. Также женщины использовали селезёнку для производства и шитья одежды как клейкий материал. Буряты умели производить продукты из мяса для долгого хранения в жаркий период года, для использовании на длительных кочёвках и маршах. Большой перечень продуктов умели получать при переработке молока. Также имели опыт производства и использования высококалорийного продукта, пригодного при длительной изоляции от семьи. В хозяйственной деятельности буряты широко использовали имеющихся в наличии домашних животных: Верблюды также использовались при транспортировке тяжёлых грузов на дальние расстояния. Выхолощенных быков использовали как тягловую силу. На телеги устанавливали ханзу ящик размерами хх для укладки вещей и защиты их от дождя. Использовали быстро возводимый войлочный дом гэр юрта , где сборы на кочёвку или обустройство на новом месте составляли около трёх часов. Также в хозяйственной деятельности широко применялись собаки породы банхар , ближайшими родственниками которых являются собаки такой же породы из Тибета, Непала, а также грузинская овчарка. Данная собака показывает отличные качества сторожа и хорошего пастуха за лошадьми, коровами и мелким скотом. В XVIII — XIX вв. Если человек был болен, то возле его изголовья клали нож или топор, сделанный руками дархана. Это защищало от злых духов, которые насылали болезни, и больной излечивался. Они и даровали это божественное ремесло бурятским племенам и стали покровителями того или иного кузнечного инструмента. Кузнецы делились на чёрных и белых. Черные дарханы ковали изделия из железа. Черные кузнецы покупали сырьё в Монголии или сами добывали и плавили железо в небольших горнах. После принятия бурятами российского подданства чёрный металл стали брать у русских промышленников. Искусство бурятских кузнецов считалось более совершенным, чем у тунгусских мастеров, хотя и их работы ценились высоко. Дарханы ковали стремена, удила, конскую сбрую, капканы, серпы, ножницы, котлы и другие изделия для хозяйственных нужд. Но в Великой Степи , прежде всего, они прославились изготовлением оружия и панцирей, которые не могла пробить пуля из пищалей. В Монголию уходили ножи, кинжалы, мечи, наконечники стрел, шлемы и панцири. Белые кузнецы создавали настоящие декоративные работы. Серебряные и золотые украшения мастера нередко декорировали разноцветными кораллами. В Сибири и Монголии всегда был высокий спрос на эти вещи. Признанными мастерами были дарханы Закамны, Джиды, Тунки, Оки. Дарханы Еравны были известны техникой серебрения железных изделий. У других монгольских народов такого танца нет. Перед охотой или после неё по вечерам буряты выходили на поляну, разжигали большой костёр и, взявшись за руки, танцевали всю ночь ёхор с весёлыми ритмичными песнопениями. В родовом танце забывали все обиды и разногласия, радуя предков этим танцем единения. В Улан-Удэ в Этнографическом музее народов Забайкалья проводится летний фестиваль Ночь Ёхора. Представители разных районов Бурятии и Иркутской области соревнуются в конкурсе на лучший ёхор. В конце праздника все желающие могут окунуться в этот древний танец. Сотни людей разных национальностей, взявшись за руки, весело кружатся вокруг костра. В году количество участников ёхора стало рекордным за всю новейшую историю: Бурятский фольклор состоит из мифов , улигеров , шаманских призываний, легенд , культовых гимнов , сказок , пословиц , поговорок , загадок. Мифы о происхождении Вселенной и жизни на земле. Исполняли улигеры речитативом сказители улигершины. Маншуд Эмегеев , Пёохон Петров , Парамон Дмитриев , Альфор Васильев , Папа Тушемилов , Аполлон Тороев , Платон Степанов , Майсан Алсыев , Ким Макаров , Бажей Жатухаев. Сказители легенд о Гэсэре назывались гэсэршинами. Песни бытовые, обрядовые, лирические, хороводные, плясовые, застольные и другие. Сюжет сказок с градацией: Темы пословиц, поговорок и загадок: В памяти бурятского народа сохранилось более двухсот эпических сказаний. Считается, что наиболее древний и аутентичный вариант эпоса бытовал у западных бурят: Народное музыкальное творчество бурят представлено многочисленными жанрами: Бурятский народ представлен рядом фигур, внёсших значительный вклад в развитие мировой науки, дипломатии, медицины, культуры и искусства. Выдающимся учёным европейского образца был историк, этнограф, переводчик Доржи Банзаров. Из бурят по матери происходили известный российский историк, философ и этнограф А. Щапов ; из бурят и по отцу и по матери — выдающийся русский, советский математик академик Н. Выдающимся советским конструктором ракетных радиотехнических систем был генерал-майор, доктор технических наук, лауреат Государственной премии СССР Або Сергеевич Шаракшанэ. Выдающимся советским оружейным конструктором и спортсменом был Ефим Леонтьевич Хайдуров. Известна деятельность Петра Бадмаева , Агвана Доржиева , Гомбожаба Цыбикова в международной политике на рубеже XIX — XX вв. Агван Доржиев провёл огромную работу в распространении буддизма на европейском континенте, основал первый в Европе буддийский храм. После года такие бурятские специалисты, как Элбек-Доржи Ринчино , сыграли значительную роль как в создании бурятской автономии, так и в создании Монгольской Народной республики. В Тибете и тибетской эмиграции в Индии бурятские буддийские учителя продолжали сохранять влияние, хотя почти утратили связь с родиной. Высокого звания Героя Советского Союза удостоены воины-буряты: Александр Вампилов , Лхасаран Линховоин , Ким Базарсадаев и многие др. Работы ряда современных бурятских художников и скульпторов представлены в крупнейших музеях и галереях мира. Среди них Даши Намдаков , Сэрэнжаб Балдано , Вячеслав Бухаев , Зорикто Доржиев. Достижениями первой величины известны многие бурятские спортсмены. Например, Олег Алексеев первым среди бурятских борцов вольного стиля стал чемпионом Европы в году. Баир Бадёнов на летних Олимпийских играх года в Пекине завоевал первую за 20 лет медаль Российской Федерации по стрельбе из лука, повторив успех Владимира Ешеева , получившего олимпийскую медаль в году. Бурятские корни имеет президент Монголии Намбарын Энхбаяр. Бурят Юрий Ехануров был премьер-министром Украины с сентября по август года. Похабова, поданная в Сибирский приказ, с описанием походов против бурят в — гг. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Список примеров в этой статье или её разделе не основывается на обобщающих авторитетных источниках непосредственно о предмете статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники , предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи или раздела в целом, содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 25 июня года. Проверено 13 февраля Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. Баргуджин-Тукум и этническая генеалогия бурят. Государства и культурогенез на территории Южной Сибири в эпоху раннего средневековья. Археологические памятники курыкан и хори pdf. БНЦ СО РАН Улан-Удэ - с. Buriat, Chinese in China. Проверено 2 августа Buriat, Mongolia in Mongolia. Проверено 3 августа Архивировано 23 августа года. Languages of the World, Nineteenth edition. Это имя использовалось древними монголами вплоть до начала монгольской экспансии. С данного времени закрепилось наименование Бурят. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят. Бурятские исторические хроники и родословные. Государства и народы Евразийских степей. Петербургское Востоковедение, 2-е изд. Степные империи древней Евразии. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Проверено 20 июля Ethnic groups in Chinese history Проверено 23 июля The Migrations of the Oghuz. Journal Article in Archivum Ottomanicum Об этнической интерпретации средневековых памятников Юго-Западного Забайкалья. Наука Сибирское отделение, Танские хроники о государствах Центральной Азии: Хакассия в эпоху феодализма. VI — первая половина XIX в. Древнехакасское государство VI—XIII вв. Древнехакасское государство в IX—XII вв. Проверено 6 августа Заметки по этнической истории бурят. Покорение уйгуров и лесных народов. History of civilizations of Central Asia, v. Multiple History Series UNESCO Publishing. Сказание о дербен ойратах. Изд-во БНЦ СО РАН, Очерки из истории западных бурят-монголов. Токарев называет в своих трудах "предками забайкальских бурят" или чаще просто "забайкальскими бурятами". В отписках казаков их называют просто "братскими людьми" и нет никаких упоминаний об их племенной принадлежности. Долгих считали их предками хори-бурят, но оба спорили являлись ли сами забайкальские буряты хоринцами "коринцами и батулинцами" из отписок казаков или нет. Токарев считал, что этноним хори только позднее перешел на забайкальских бурят. С ним не соглашался Б. Долгих говоря, что никого кроме хоринцев не могли называть "братскими людьми" в Забайкалье. Расселение бурятских племен в XVII в. Монгольские племена и народы. Юэбань Жуань-жуани Кидани каракитаи Татабы Сяньби мужун , тобасцы Туфа Туюйхунь Цифу Ухуань Хи Шивэй. Барласы Борджигины Тайджиуты Чоносы группа дарлекин-монголов: Хонгираты Олхонуты Урянхайцы другие: Монгол угсаатан , бур. Халхасцы Дархаты Дариганга Хотогойты Элжигины. Алтайские урянхайцы Баяты Калмыки Ойраты Бузавы Дербеты 1 Захчины Мянгаты Олёты 1 Сарт-калмыки Торгуты 1 Хойты Хошуты 1 Чантуу Чоросы Хотоны. Старые баргуты чипчины 1 Новые баргуты 1 Хори-буряты вкл. Авга Авганары Аохани Арухорчины 1 Баарины 1 Горлосы 1 Дархаты Джалаиры Джаруты 1 Дурбэн-хухэты Дурбэты Му-мянганы Найманы Оннюты 1 Ордосцы 1 Сунниты 1 Туматы 1 Узумчины 1 Ураты Харачины 1 Хэшигтены Хорчины 1 Хучиты 1 Чахары 1. Этносы монгольского происхождения, говорящие на других языках. Монгольские народы Народы Монголии Буряты Народы России Народы Иркутской области. Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия: Статьи с нерабочими ссылками Википедия: Запросы на замену перенаправлений переводами Википедия: Нет источников с мая Википедия: Статьи без источников тип: Статьи с утверждениями без источников более 14 дней Википедия: Статьи к переработке Википедия: Статьи со списками примеров без авторитетных источников Статьи со ссылками на Викицитатник Википедия: Ссылка на Викитеку непосредственно в статье. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. В других проектах Викисклад Викицитатник. Эта страница последний раз была отредактирована 27 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Перепись года [23] [24]. Перепись года [25] [26]. Перепись года [27]. Перепись года [28]. Перепись года [29]. Перепись года [30]. Перепись года [31]. Перепись года [32]. Агинский район Забайкальский край. Курумканский район Республика Бурятия. Тункинский район Республика Бурятия. Закаменский район Республика Бурятия. Могойтуйский район Забайкальский край. Кижингинский район Республика Бурятия. Иволгинский район Республика Бурятия. Баяндаевский район Иркутская область. Дульдургинский район Забайкальский край. Еравнинский район Республика Бурятия. Эхирит-Булагатский район Иркутская область. Ольхонский район Иркутская область. Осинский район Иркутская область. Нукутский район Иркутская область. Джидинский район Республика Бурятия. Хоринский район Республика Бурятия. Селенгинский район Республика Бурятия. Окинский район Республика Бурятия. Аларский район Иркутская область. Кяхтинский район Республика Бурятия. Баргузинский район Республика Бурятия. Боханский район Иркутская область. Ононский район Забайкальский край. Мухоршибирский район Республика Бурятия. Заиграевский район Республика Бурятия. Баунтовский эвенкийский район Республика Бурятия. Бичурский район Республика Бурятия. Забайкальский район Забайкальский край. Петровск-Забайкальский район Забайкальский край. Тарбагатайский район Республика Бурятия. Муйский район Республика Бурятия. Качугский район Иркутская область. Оловяннинский район Забайкальский край. Кабанский район Республика Бурятия. Эта статья или раздел нуждается в переработке. Монголшууд Северные монголы Халхасцы Дархаты Дариганга Хотогойты Элжигины.
Новая газета описание
Где можно носить кольца
Руководство по эксплуатации субару форестер
Буряты
Геометрическая интерпретация операций над случайными событиями
Ходунки с какого возраста можно использовать
Как выбрать сумку для собаки
Буряты это:
Проблемы алкоголизации населения
На рисунке 135 изображен график движения
Буряты
Медиа фрязино каталог
Перевод с нотариальным заверением в москве недорого
План мероприятий по ликвидации организации
Буряты это:
Сколько стоит земля для цветов