Религиозный культ: содержание и функции
Трактовка понятия "культ" и наиболее распространенные виды культов
Введение
2. Структура культов
Введение
Четыре подхода к определению культа 3. Группа с доктринальными отклонениями 5. Именно это обстоятельство порождает первую проблему: К сожалению, единого общепринятого определения культа, равно как и единой терминологии, не существует — выбор тех или иных терминов и смысл, который в них вкладывается, как правило, определяется личными убеждениями автора. Вторая проблема заключается в том, что с течением времени некоторые исторические термины обросли эмоциональными коннотациями , которые изначально не были им свойственны. Именно поэтому современные исследователи пытаются изобрести новую терминологию, тем самым еще больше увеличивая неразбериху в понятиях. Тем не менее, разобраться в этой путанице можно и нужно — для этого нам следует вернуться к изначальному, историческому смыслу основных понятий. В иудейской культуре так называли религиозные или политические партии — например фарисеев и саддукеев Деян. Изначально это понятие носило вполне нейтральный, описательный характер [1]. Однако для христиан, которые верят в уникальность и абсолютную истинность учения Христа, любой выбор, любое отклонение является гибельной ошибкой. Однако это определение нуждается в некотором уточнении. Как справедливо отмечает А. Слово еретик… означает человека, делающего произвольный выбор под руководством собственных идей и желаний. Термин этот по происхождению христианский, и, следовательно, для того чтобы стать еретиком в святоотеческом смысле этого слова, человек изначально должен был пребывать в истине [4]. Таким образом, ересь — это новое учение, возникшее в рамках Церкви, но противоречащее ее традиционному богословию. И на то есть вполне объективные причины. Поскольку в большинстве современных церквей в особенности т. Те же самые проблемы можно наблюдать и в некоторых деноминациях — доктринальное единство настолько ослабло, что две церкви, входящие в одну и ту же конфессию или ассоциацию, могут на деле расходиться во взглядах на довольно серьезные вопросы. Большинство наших соотечественников сразу представляют себе нечто мрачное, зловещее, тайное, связанное с похищением детей и кровавыми жертвоприношениями. В классической латыни слово secta обозначало образ мышления, образ жизни, а также, в более конкретном смысле, политическую партию, которой человек поклялся в верности, или философскую школу, учение которой он принял. Этимологически с этим понятием не было связано никаких уничижительных коннотаций… [5]. Практически каждый исследователь изобретает свой собственный вариант определения. К настоящему моменту это слово стало настолько многозначным, что известные американские апологеты были вынуждены сделать такое признание:. Учитывая тот факт, что в настоящее время не существует общепринятого определения культа, наилучшим решением будет всякий раз, когда кто-то говорит о культах, задавать один простой вопрос: Кроме того, вам стоит задавать этот вопрос себе, прежде чем назвать какую-либо группу культом. Иначе вы будете рассуждать о культах, а ваши слушатели будут понимать вам совершенно неверным образом [8]. Каким образом появился этот термин? Этот термин дает абсолютный критерий оценки, который социология — в силу самой своей природы — предложить не в состоянии. Таким образом, это понятие отлично подходит для описания богословской гетеродоксии, которая определяется согласно абсолютному, объективному и неизменному критерию [10]. Однако широкое распространение получил только один термин, предложенный профессором Айлин Баркер — английским социологом, преподавателем Лондонской школы экономики:. Новым религиозным движением НРД называется религиозная, этническая или духовная группа, не получившая или еще не получившая общественное признание в качестве деноминации или церкви, — в особенности, если она имеет нетрадиционное вероучение и не является сектой. К примеру, в Японии НРД обычно называют группы, возникшие после конца XIX века. Например, кришнаитов на Западе, как правило, считают НРД, поскольку это движение ново для западной культуры и дистанцируется от традиционного индуизма. Однако в Индии тех же кришнаитов едва ли сочтут НРД, поскольку вайшнавы, индуистская секта, ставшая основой Общества сознания Кришны, существует там с XVI века [11]. Местные религиозные организации создаются по инициативе совершеннолетних граждан Российской Федерации, объединенных в религиозную группу, имеющую подтверждение от органов местного самоуправления о ее существовании не менее 15 лет на данной территории либо подтверждение от централизованной религиозной организации того же вероисповедания о вхождении в ее структуру [12]. Вот уже несколько десятков лет вокруг псевдохристианских групп скрещиваются интересы психологов, социологов, богословов и журналистов — все они пытаются по-своему понять и решить эту проблему. С течением времени в каждой группе сложились определенные традиции и стереотипы — мы попробуем рассмотреть их и дать им насколько возможно объективную оценку. Но здесь следует сделать одну принципиальную оговорку. Когда мы говорим о разных подходах к изучению культов, мы не имеем в виду, что социологи исходят только из социологических параметров, психологи — только из данных психиатрической экспертизы и т. В реальной жизни разные подходы соприкасаются гораздо теснее — некоторые социологические определения отводят важное место убеждениям членов культа, а многие богословские определения учитывают авторитарную природу отношений внутри таких групп. Говоря о том или ином подходе, мы не столько ограничиваем поле исследования, сколько определяем исходную точку, главный параметр. Для психологов это влияние культа на личность человека; для социологов — взаимодействие культа с обществом; для богословов — соответствие учения культа историческому христианскому богословию. Популярный подход — это подход журналистов и политиков. Не будучи специалистами в данном вопросе и преследуя популистские цели, приверженцы подобного подхода действуют по принципу: Д-р Лео Пфеффер, юрист и главный американский теоретик разделения церкви и государства, хорошо сформулировал эту точку зрения:. Если вы согласны с ней, это религия или, быть может, единственно истинная религия; если она вас никоим образом не волнует, это секта; если же вы боитесь ее, это культ. Принимать эту позицию всерьез нелепо, но считаться с ней необходимо, потому что она отражает мнение огромного количества людей. К тому же, защитники культов очень любят приводить эту цитату, настаивая на надуманности самой проблемы. Толчком к изучению природы авторитаризма и психологического насилия послужили послевоенные события в коммунистических странах — в особенности в Китае х годов, где идеологическая обработка населения была особенно сильна. В году Хантер первым описал этот феномен в своей книге, основанной на беседах с людьми, бежавшими из Китая в Гонконг. Промывка мозгов — это система затуманивания мозгов, имеющая своей целью склонить человека к принятию того, что в ином случае было бы для него отвратительно. Человек утрачивает связь с реальностью. Факты и вымысел переплетаются и меняются местами… Но для того, чтобы народ не увидел опасность, которую таит в себе промывка мозгов, красные утверждают, что это всего лишь новое название для чего-то хорошо знакомого и пользующегося безусловным уважением — например, обучения или исправления [13]. В году исследования Хантера продолжил профессиональный психиатр Роберт Лифтон. Изучив методы китайских коммунистов, а также приемы убеждения, которые применялись к американским военным, попавшим в плен во время войны в Корее, Лифтон вывел восемь признаков тоталитарного контроля. Фундаментальные исследования Лифтона заложили основу для целого направления в психологии и психиатрии. Все современные изыскания в области психологии культов основываются на выведенных им принципах. В последние десятилетия XX века проблемой культов занимался целый ряд психологов и психиатров. Наибольшей известностью пользовалась, пожалуй, д-р Маргарет Тэлер Сингер — клинический психолог и заслуженный адъюнкт-профессор Калифорнийского университета в Беркли в отставке. Сингер предлагает следующее определение:. Культовые взаимоотношения — это взаимоотношения, в процессе которых один человек намеренно склоняет других к полной или почти полной зависимости от него в практически всех основных жизненных решениях и порождает в этих людях веру в то, что он обладает каким-то особым талантом, даром или знанием [14]. Это определение мы и будем считать классическим выражением психологического подхода. Обратите внимание, что определение Сингер применимо не только к религиозным, но и к политическим, этническим и экономическим тоталитарным сообществам. Таким образом, для многих современных психологов проблема культов является лишь частным случаем более широкой проблемы тоталитаризма. В основе психологического подхода к проблеме лежит убеждение, что культы насильственно изменяют мышление человека, и что любой человек, при определенных условиях, может стать жертвой такого влияния. Понимание проблемы всегда определяет способ ее решения. Пионерами депрограммирования стали американцы Джо Александер и Тед Патрик. Сначала они занимались этим, чтобы спасти своих близких, а потом начали помогать другим. Александер утверждает, что в годах он депрограммировал человек, лишь 6 из которых ввернулись обратно в культ. За тот же период Патрик депрограммировал около тысячи человек. Начиная с года, практика депрограммирования получает общественное признание. Такой подход к решению проблемы имел неприятные последствия: Маргарет Сингер объясняет суть этой методики следующим образом:. Идея заключается в том, чтобы предложить человеку доступ к информации [о культе и его лидере] в безопасной обстановке, где возможно свободное обсуждение, и где культист защищен от воздействий и влияний, которые заставили его шаг за шагом отказаться от свободы, попасть в зависимость от группы и отречься от мира. В такой обстановке культист может задавать вопросы, отвечать на них, открыто выражать свои чувства и свое отношение к полученной информации [15]. Что касается определений, то чаще всего в рамках психологического подхода используются два термина: Тоталитарная секта — это группа с жестким авторитарным управлением, сознательно отрывающая человека от общества и ограничивающая его свободу выбора и самостоятельность мышления. Деструктивный культ — группа, учение и действия которой наносят вред физическому или психическому здоровью человека, негативно сказываются на его общественной, семейной и личной жизни. Несмотря на то, что психологические исследования помогают нам понять внутренний мир культистов и предлагают действенные методики общения с ними, главным недостатком психологического подхода является ненадежность критериев. В своей оценке деструктивности или тоталитаризма психологи нередко исходят из своих мирских, небиблейских представлений о норме. Отчасти именно поэтому к числу культов иногда относят совершенно нормальные христианские организации. Кроме того, поскольку большинство психологов люди неверующие или невоцерковленные, они, в лучшем случае, могут помочь человеку уйти из культа, но помочь ему обрести истинную веру они не могут. Социологи не судят об истинности или ложности убеждений культов в отличие от богословского подхода и о хороших или плохих последствиях вовлечения в культ для конкретных членов в отличие от психологического подхода … Социологи уделяют основное внимание существованию таких новых религиозных сообществ как маргинальных субкультур или групп, конфликтующих с обществом в целом… Для социологов важно исследовать, каким образом и почему появляются новые ценности, убеждения и обычаи; каким образом новые религиозные идеи приобретают популярность; и каким образом появляются на свет экспериментальные общины [16]. Социологи, как правило, всегда давали определение культа исходя из образа жизни, методов привлечения новых членов и авторитарности руководства, а не из особенностей вероучения или каких-либо критериев ортодоксии [17]. Это направление исследований берет начало в работах немецкого социолога Макса Вебера и приобретает законченный вид в трудах немецкого богослова Эрнста Трёльча. Типология Трёльча включает в себя не два, а три элемента: В своей работе The Social Teaching of the Christian Churches , Трёльч вывел три основных типа христианского мышления и проследил как их взаимосвязи, так и их влияние на жизнь общества до XVIII столетия. Его типология включала в себя церковную религию, сектантскую религию и мистицизм… Первые два типа он связывал с двумя формами церковной организации, церковью и сектой, тогда как третий тип он описывал как проявление антиобщественного индивидуализма, который не приводит к возникновению религиозных организаций в их обычном понимании, но может стать почвой для возникновения мелких, неформальных и недолговечных групп. В рамках этой типологии образование живых, энергичных сект изнутри устаревших традиционных церквей и последующее превращение сект в церкви на протяжении нескольких поколений верующих — это нормальный процесс общественно-религиозной жизни. Именно поэтому многие современные социологи в частности, Айлин Баркер выступают в защиту культов. Культ в данной типологии — это тоже молодая энергичная группа, только в отличие от секты не имеющая исторических связей с какими-либо из ранее существовавших в данном обществе церквей. Культ — это религиозное нововведение, либо импортированное из какой-то другой культуры, либо самостоятельно развившееся внутри данной культуры. Богословский подход к определению культа основан на понятии христианской ортодоксии или исторического христианства. Несмотря на то, что между христианскими конфессиями существуют давние и серьезные разногласия по ряду вероучительных моментов, можно выделить несколько учений, отрицание которых выводит человека за пределы христианской традиции в любом ее толковании. Минимальным воплощением этих учений являются вселенские Символы веры: Апостольский, Никео-Цареградский, Афанасьевский и Халкидонское определение. Именно такой принцип положен в основу деятельности Центра апологетических исследований. Богословское определение культа имеет ряд преимуществ по сравнению с психологическим или социологическим определением. Главное преимущество заключается в том, что богословский подход вооружает нас четким, объективным и неизменным критерием — учением Писания. У многих мировых религий есть свои культы: Он должен приобрести некоторое число сторонников, прежде чем возникнет культ. Тем не менее, никакого критерия минимальной численности не существует — среди культов есть и огромные многомиллионные организации, и маленькие группы в несколько десятков человек. К примеру, буддисты не являются культом христианства, поскольку не называют себя христианами и не проповедуют искаженное библейское учение. Это вовсе не означает, что буддисты могут спастись вне Христа. Но это значит, что представители нехристианских религий и нехристианских культов еще не слышали Слова Христова и нуждаются в том, чтобы просто услышать Евангелие, тогда как культисты убеждены, что они уже услышали истинное Евангелие, хотя на самом деле их убеждения противоречат Библии. Это не значит, что ее вероучение обязательно должно быть сложным и глубоким. Но группа, которая не делает никаких религиозных утверждений, даже если она выглядит очень необычно, не может называться культом христианства. Примеры культа группы лидеров — Церковь Иисуса Христа Святых последних дней сменилось 15 пророков. Пример культа организации — Общество Сторожевой Башни. Другие культы мормоны пользуются христианкой терминологией, но вкладывают в эти слова совершенно небиблейский смысл. Но культы, как правило отрицают целый ряд библейских учений. Некоторые культы добавляют к Писанию современные откровения и пророчества. Но для христиан 66 канонических книг Библии являются единственным богодухновенным источником вероучения. Согласно определению д-ра Майкла Лангоуни исполнительный директор Фонда американской семьи, AFF , культом следует называть группу, которая…. Поскольку социологи четко разделяют секты и культы, здесь мы приведем признаки культа. Отличительные характеристики церкви и секты приведены в таблице см. Согласно определению социолога Брайана Уилсона, культ имеет следующие особенности:. В ряде случаев мы сталкиваемся с группами, которые исповедуют веру в основополагающие христианские учения, но либо трактуют их неортодоксальным образом, либо заблуждаются во второстепенных вопросах. Христианский апологет Роберт Пардон пишет:. Определяя группу с доктринальными отклонениями, важно помнить, что мы имеем дело не с совершенной ересью, но зачастую с традиционной группой, которая находится на пути от периферийной христианской общины к ереси, полностью выходящей за пределы христианской ортодоксии. Еретическая группа берет какой-то основополагающий момент христианства и делает его второстепенным. Группа же с отклонениями, напротив, берет какие-то второстепенные моменты и делает их главными. В последние несколько десятилетий внимание специалистов привлек феномен, который возник уже давно, но в наши дни, в связи с ослаблением конфессионального христианства и возникновением т. Суть этого феномена заключается в том, что некоторые пасторы и проповедники присваивают себе безраздельную власть над паствой и злоупотребляют этой властью вопреки ясной заповеди Христа: Но между вами да не будет так: Несмотря на то, что многие подобные церкви сохраняют вполне традиционное богословие, они наносят своим прихожанам серьезный психический и психологический вред. Каковы главные признаки нездоровой, аберрантной церкви? Жестокие руководители требуют подчинения и абсолютной верности. Для того, чтобы манипулировать подверженными влиянию членами церкви, используются чувство вины, страх и психологическое давление в особенности, если этим людям внушили, что сомневаться в пасторе — все равно, что сомневаться в Боге. Дэвид Хенке, американский апологет, основатель служения Watchman Fellowship , называет следующие признаки дисфункциональной церкви:. Merriam-Webster New Book of Word Histories Springfield, Mass.: Теологический энциклопедический словарь М.: Изд-во во имя св. Zondervan, , p. Encyclopedia of Religion and Society Walnut Creek, CA: Unmasking The Cults Grand Rapids, MI: Zondervan, , Pyramid Books, , [14] Margaret Thaler Singer, Janja Lalich. Cults in Our Midst San Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, , 7. Jossey-Bass Publishers, , Understanding New Religious Movements Grand Rapids, MI: Eerdmans, , 8, Another Gospel Grand Rapids, MI: Academie Books, , Zondervan, , 7. Recovery From Cults NY: Кто такой апостол Гильермо Мальдонадо? Есть спасенные христиане,но не рожденные А верно ли что Габриэлла из Германии посланница Ru Подписка на новости ЦАИ Вопрос-ответ Гильермо Мальдонадо Здравствуйте! Христианство, мировые религии и культы Краткие сведения о 17 мировых религиях и культах, действующих в России. Дворкин, Слово еретик… означает человека, делающего произвольный выбор под руководством собственных идей и желаний. К настоящему моменту это слово стало настолько многозначным, что известные американские апологеты были вынуждены сделать такое признание: Однако широкое распространение получил только один термин, предложенный профессором Айлин Баркер — английским социологом, преподавателем Лондонской школы экономики: Популярный подход Популярный подход — это подход журналистов и политиков. Д-р Лео Пфеффер, юрист и главный американский теоретик разделения церкви и государства, хорошо сформулировал эту точку зрения: Психологический подход Толчком к изучению природы авторитаризма и психологического насилия послужили послевоенные события в коммунистических странах — в особенности в Китае х годов, где идеологическая обработка населения была особенно сильна. Сингер предлагает следующее определение: Маргарет Сингер объясняет суть этой методики следующим образом: Социологический подход Принципиальное отличие социологического подхода заключается в следующем: Открытая социальная структура, каждый может объявить себя членом церкви. Элитизм, закрытая социальная структура, членство в секте возможно только через обращение. Тенденция приспосабливаться к обществу и идти на компромисс с его ценностями и институтами. Отделение от общества в целом и отмежевание от его ценностей и институтов. Подписка на новости ЦАИ. Служение идолам Здравствуйте,сотрудники центра аполологетических исследований! Спасенные или рожденные свыше Столкнулся с таким вопросом: Есть спасенные христиане,но не рожденные. Чарльз и Фрэнсис Хантер как можно кратко, но аргументированно охарактеризовать учение Хантеров? Габриэлла, Универсальная жизнь Кто такие прахристиане? А верно ли что Габриэлла из Германии посланница.
Проблемы воспитания в педагогической науке
Текстовые редакторы ворлд
Договорна техническое обслуживание электрооборудования образец
Описание памятника минину
Москва кадом сколько км