В одной из своих работ Иммануил Кант рассмотрел следующий случай: представьте, что к вам в дом стучится человек и говорит, что за ним гонится убийца, вы, естественно, пускаете человека к себе в дом, но вскоре к вам в дверь стучит другой человек (вы быстро понимаете, что это и есть тот самый убийца) и спрашивает, не забегал ли к вам в дом тот, кого вы укрыли. Скорее всего, интуитивно вы примете решение соврать потенциальному убийце.
Означает ли это, что моральный принцип «не лги» можно нарушать по вашему усмотрению? В каких случая ложь становится оправданной? Считаете ли вы, что и все другие люди, особенно те, от которых мы ждем честности, могут, исходя из своего пониманию ситуации, свободно определять, нужно ли говорить правду или ложь? Может ли врач из соображений человеколюбия врать пациентам? Может ли свидетель под благим предлогом лгать под присягой? Могут ли политики скрывать неприятную правду?
Действительно, если не ставить принцип «не лги» во главу угла, то его можно нарушать по