Итальянский живописец и историк XVI в. Визари назвал Возрождением XIV - XVI вв. Официальной философией в эту эпоху оставалась схоластика. Но передовая философия и наука перестают играть роль служанки богословия. Ранее всего эта тенденция проявилась в этике, затем в натурфилософии, а затем уже в социологических концепциях. Учения о человеке, противоположные религиозным представлениям о нем, складывались уже в позднем средневековье. В противовес христианско-католическому вероучению, согласно которому счастье человека возможно лишь в потустороннем мире, он отстаивает право человека на счастье в реальной, земной жизни. Первые гуманисты Возрождения Колюччо Салютати , Леонардо Бруни , Джоноццо Манетти , Леон Альберти и др. Среди мыслителей, гуманистов Возрождения особо следует отметить Лоренцо Валла Религия, считает он, - это вообще сфера эмоционально - психологическая, а не рациональная. Валла противопоставляет христианскому аскетизму философию и этику Эпикура. Человек, пропагандирует Валла, должен верить в силу и мощь своего разума. Он требовал веротерпимости, свободы научного исследования и права человека на удовлетворение всех своих материальных и духовных потребностей. Гуманистические идеи мыслителей раннего Возрождения вступали в вопиющее противоречие с религиозными представлениями о мире и Космосе как о царстве гармонии всего сущего, иерархически восходящего к богу. Укрепить веру в силу и мощь человеческого разума, права человека на удовлетворение своих земных потребностей можно было лишь построив новую, отличную от религиозной картину бытия. Кузанский , сохраняя идею Платона о зависимости чувственного мира от мира сверхчувственного, сближает бога и природу. Земля, по Кузанскому, не составляет центра мира, а так называемая сфера неподвижных звезд не есть поверхность замыкающая мир. Он выделяет различные ступени познания. Оно дает лишь смутные образы вещей. Над ними возвышается рассудок, оперирующий числами и дающий вещам имена. Разум - это третья наиболее высшая ступень познания. Но особенно разрушительной для библейских представлений о мире, была гелиоцентрическая система мира Н. В противоположность традиционным представлениям своей эпохи он поставил в центр мироздания не Землю, а Солнце. Вокруг Солнца вращаются Земля и другие планеты, и они еще и вращаются вокруг своей оси. Смена дня и ночи, вращение звездного неба, лунные и солнечные затмения, петлеобразное движение планет и другие явления получили удивительно простое объяснение. К тому же система Коперника давала возможность точно вычислять календарь. Галилео Галилей, изобретя телескоп, дал возможность воочию убедиться в справедливости взглядов Коперника. Не случайно эти взгляды нашли горячих поклонников. Бруно объединяет взгляды Н. Коперника и разрабатывает натуралистическое учение о бесконечности миров и Вселенной в целом. Правда, не имея возможности объяснить движение планет это сделал Ньютон, открыв закон всемирного тяготения , Дж. Бруно допускал существование мировой души. Однако, подчеркивая деятельный характер духовного начала, он нигде не говорит о его бестелесном отдельном от природы существовании. Тем самым он пантеистически растворял дух в природе. Бруно признавал те же ступени познания, о которых учил Кузанский: Горизонт чувств весьма ограничен и чувства, например, обманывают нас относительно неподвижности Земли и движения Солнца. Последнее суждение здесь, как и в остальных случаях принадлежит разуму. Только он способен увидеть совпадение противоположностей и в бесконечно малом, и в бесконечно большом. Опираясь на идеи Коперника, Галилея, Дж. Кеплер , Тихо Браге и др. Понимание человека как центра мироздания потребовало от гуманистов Возрождения не только разработки новой картины Космоса, но и новых представлений о жизни общества и государства. Николо Макиавелли в противоположность теологии ищет земные основы общественной жизни и поступков людей. Общество в его понимании есть сумма независимых друг от друга индивидов. Побудительными мотивами человеческих поступков является эгоизм и материальный интерес. Государство не предписано людям богом. Оно плод человеческого разума и возникает из необходимости обуздания эгоизма людей и установления порядка. Его высшей целью является ограничение чрезмерного богатства одних и чрезмерной бедности других. Но выполнить эту роль может лишь сильное государство. Поэтому для укрепления власти в государстве годятся все средства как доброчестные, так и нечестные обман, вероломство, отравление и т. Деятельность государей не поддается оценкам религиозной морали. Это стремление Макиавелли противопоставить религиозному пониманию государства юридическое мировоззрение, конечно же, вызвали ответную реакцию со стороны церкви. Еще при жизни Макиавелли ему приписали роль теоретика беззастенчивой, не разбирающейся в выборе средств политики, которая избирает своим девизом: Если Макиавелли стремился освободить от религиозных оценок политическую сферу общественной жизни, то Эразм Роттердамский - социальную сферу. Не отрицая божественного предопределения, он провозглашает, что в руках бога находится лишь начало человеческой жизни, когда бог дает человеку душу, и ее конец, когда бог забирает у человека душу. А между этими решающими моментами люди строят свою жизнь свободно. Иначе утрачивает какой-либо смысл представление о грехе, доброчестности, морали вообще. Конечно же, эти взгляды привели Роттердамского к конфликту с церковью. Но она нашла в Роттердамском достойного противника. Мартин Лютер попытался обосновать независимость от церкви духовной жизни человека. В своих 95 тезисах, прибитых к дверям Виттенбергской церкви, он выступил против догмата и претензий церкви быть посредником между богом и человеком. Человек может спастись только посредством крепкой личной веры, а церковь и государство должны лишь помогать ему в этом. Так что церковь, по Лютеру, не отменяется. Ей лишь отводится более скромная роль. Такая двойственная позиция по отношению к церкви оказалась чрезвычайно выгодной рождающемуся бюргерству. Возникло широкое антикатолическое и антифеодальное движение, получившее название Реформация. Его победа в Германии и ряде других стран привела к образованию новой ветви христианства - протестантизма. Это обращение сделал Томас Мюнцер и превратил его в лозунг народного революционного крыла Реформации - крестьянской войны в Германии По Мюнцеру, царство божье должно быть установлено воителями бога - вооруженными крестьянами. Это царство рисовалось Мюнцеру весьма туманно как общество, в котором не будет частных интересов. В трудах родоначальников утопического социализма Т. Мора и Томазо Компанеллы , этот образ наполнился конкретным содержанием. Справедливым может быть только социалистическое общество. В основе его организации должны лежать принципы, провозглашенные еще ранним христианством: Крестьянская война в Германии, Гуситская война в Чехии наглядно продемонстрировали, что гуманистические идеи мыслителей Возрождения не такая уж безобидная вещь. С середины XVI - XVII вв. Активизировала свою деятельность инквизиция церковная полиция , был составлен индекс запрещенных книг, куда вошли сочинения Галилея и др. Церковь преследовала передовых мыслителей по всему Земному Шару сожгла Дж. Бруно на костре и т. В связи с контрреформацией произошло и определенной возрождение схоластики Ф. Однако остановить распространение прогрессивных идей уже было невозможно. Эти идеи Монтеня оказали огромное влияние на развитие материализма и атеизма во Франции и за ее пределами. Философские суждения древнего мира.
Прием спутникового интернета
Структура кредитного портфеля банка
Философия Возрождения
Пи закон регулирования описание
Установить flash player на русском языке
Мужчина часто забывает
Cadillac xt5 тест драйв видео на русском
Какой знак зодиака змееносец
Песчаный пляж в алуште на карте
Renault logan 2008 технические характеристики
Стройматериалы пенза каталог
Образец заявленияо разделе имуществаи алиментах
Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения
Приказ 84н от 28.08 2014
Подтянутый живот с растяжками
На сколько вольт бывают светодиоды
Германия на карте мира на русском языке
В какой посуде варить молочную кашу
Основные направления философии эпохи Возрождения
Трогательные стихи про расставание
Герда кабель описание
Игры psp rus скачать торрент
Мир где меня любят