Законы мышления
Основные законы мышления
Основные логические законы мышления
Основные законы логического мышления и смысловой анализ текста Логический анализ текста необходим на всех стадиях работы над литературным произведением необходим автору критику редактору. Классической логикой выведены и сформулированы четыре основных закона правильного мышления следуя которым мы достигаем его определённости непротиворечивости последовательности и обоснованности. Контроль за соблюдением основных законов логического мышления обязательный этап анализа текста. Вариантность его смысловой организации не безгранична Основные законы логического мышления и смысловой анализ текста. Логический анализ текста необходим на всех стадиях работы над литературным произведением, необходим автору, критику, редактору. Он всегда ясен по своей форме. Ограничиться же констатацией, что мысль выражена здесь нечётко, мы не можем: В корреспонденции было написано: Логическое неблагополучие фразы мы ощущаем сразу. Вариантность его смысловой организации не безгранична: Он, как известно, гласит: Закон противоречия имеет силу во всех областях знания и практики. Не случайно их часто приводят в юмористических рубриках, где собраны различные курьёзы изложения: Третий закон логического мышления важен для редактора и как инструмент при профессиональной оценке текста: В любом рассуждении наши мысли должны быть внутренне связаны друг с другом, вытекать одна из другой, обосновывать одна другую. Истинность суждений должна быть подтверждена надёжными доказательствами. Четвёртый закон формулирует это требование в наиболее общем виде. Главная Новости Правила О нас Контакты. Главная Рефераты Контрольные работы Курсовые работы Дипломные работы Другие работы О нас. Основные законы логического мышления и смысловой анализ текста Категория: Иностранные языки, филология и лингвистика Описание: Основные законы логического мышления и смысловой анализ текста Логический анализ текста необходим на всех стадиях работы над литературным произведением, необходим автору, критику, редактору. А также другие работы, которые могут Вас заинтересовать Я рад с тобой общаться Правила работы в группе Четко и громко проговаривать все слова Активно работать Обращаться друг к другу только по имени Внимательно слушать говорящего Не Людина без друга велика туга. Вперёд и прочь тревоги Ждёт где-то нас заветный клад и новые дороги 3 Пират: О капитан Вражда впереди на горизонте шхуна Дружба Что прикажете делать Ведь там же множество детей А с ними сказочных затей. С неё начинается дружба. Музыка Если с другом вышел в путь Учитель: Народная мудрость говорит Дружба великая сила. Конспект урока Классный час. Наши меньшие друзья Пограничники осторожно подошли к дереву и увидали маленького олененка. Следов оленихи пограничники не обнаружили и взяли олененка с собой. Пограничники давали олененку печенье и конфеты. Все расселись по местам никому не тесно по секрету скажу вам будет интересно Упражнение Я рад с тобой общаться Дети поворачиваясь друг к другу называют товарища по имени говорят: Нас ДРУЖБА учит жизнью рисковать В огонь и в воду за друзей идти. Параскевич Олененок Однажды пограничники шли из наряда на заставу.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Свое название логика получила от древнегреческого слова logos, означавшего с одной стороны, слово, речь, а с другой - мысль, смысл, разум. Возникая в рамках античной философии как единой, не расчлененной еще на отдельные науки совокупности знаний об окружающем мире, она уже тогда рассматривалась в качестве своеобразной, а именно рациональной, или умозрительной, формы философии - в отличие от натурфилософии философии природы и этики социальной философии. В своем последующем развитии логика становилась все более сложным, многогранным феноменом духовной жизни человечества. Поэтому естественно, что в разные исторические периоды у разных мыслителей она получала различную оценку. Во всех подобных оценках, несомненно, содержится доля истины. Но - лишь доля. Главное, что характеризует логику, особенно в настоящее время, это то, что она есть наука - и притом весьма развитая, сложная и важная. Ныне существует великое множество самых разных отраслей научного знания. В зависимости от объекта исследования они, как известно, делятся, прежде всего, на науки о природе - естественные науки астрономия, физика, химия, биология и т. По сравнению с ними своеобразие логики заключается в том, что ее объектом выступает мышление. Своеобразие же логики как науки о мышлении как раз и состоит в том, что она рассматривает этот общий для рада наук объект под углом зрения его функций и структуры, то есть с точки зрения роли и значения как средства познания действительности, а также с точки зрения составляющих его элементов и связей между ними. Это и есть собственный, специфический предмет логики. Поэтому она определяется как наука о формах и законах правильного мышления, ведущего к истине. Основные законы мышления, в свою очередь, подразделяются на два типа: Изучение тех и других законов необходимо и важно для понимания сложных глубинных процессов, протекающих в мышлении естественным образом, независимо от нашего осознания их и воли; а также для использования этих законов в практике мыслительной деятельности. Основные в формальной логике считаются четыре закона - тождества, противоречия, исключенного третьего и достаточного основания. Они освящены многовековой традицией логической науки и играют важную роль в любом, в том числе современном, мышлении. Знание этих законов необходимо для использования их в практике как научного, так и повседневного мышления и, конечно, в юридической практике. Исходным в ряду формально - логических законов выступает закон тождества. Вот почему наш анализ начинается именно с него. Объективный характер и сущность закона тождества. С действием этого закона связано такое коренное свойство правильного мышления, как его определенность. Одним из фундаментальных свойств окружающего нас мира выступает качественная определенность самих предметов и явлений действительности, отражаемых в мышлении. Это означает, что, несмотря на непрерывно происходящие в них изменения, они до поры до времени остаются теми же самыми, тождественными себе. Но если действительность именно такова, если предметы и явления определенны и эта определенность более или менее длительно сохраняется, то такой будет мысль о них, каким свойством она будет обладать, коль в ней верно отражаются эти предметы и явления? Она будет тоже определенной, тождественной себе. Вот эту определенность мысли о качественно определенном предмете отражает формально - логический закон тождества. Честь открытия этого закона принадлежит Аристотелю. Мысль о качественно определенном предмете, если она соответствует ему, не может не быть определенной, однозначной, тождественной себе. Отсюда - наименование самого закона: Его наиболее общая формула: Закон тождества есть закон функционирования отдельно взятой мысли. Но, как и во всяком законе, в нем так или иначе выражается внутренняя, существенная, необходимая связь, повторяющаяся всегда и всюду при определенных условиях. В данном случае это отношение тождества мысли с самой собой, сколько бы раз она ни появлялась в рассуждении и в какие бы взаимоотношения ни вступала с другими мыслями. Иначе это будет уже другая мысль. Действие закона тождества простирается и на суждения. Определенность понятий, из которых они образуются, служит важнейшей предпосылкой их определенности. Но этим действие закона тождества не исчерпывается. Ведь наиболее глубокая сущность суждений - в отражаемых ими связях и отношениях действительности. И если эти связи и отношения определенны, то и суждение, верно отражающее их, не может не быть определенным. Пожалуй, наиболее рельефно закон тождества проявляется в суждениях типа: В них непосредственно раскрывается тождество предмета с самим собой. Действие закона тождества распространяется и на обширную область умозаключение. Так, простой категорический силлогизм возможен, в частности, потому, что средний термин, связывающий большую и меньшую посылки, сохраняет в них один и тот же смысл. А больший и меньший термины не только сохраняют свой смысл в посылках и заключении, но если они не распределены в посылках, то не могут быть распределены и в заключении. В противном случае силлогизм оказывается неправильным. В доказательстве, если оно тоже правильное, закон тождества проявляется в том, что и тезис, и основания сохраняют свою определенность на протяжении всей данной логической процедуры. Без этого доказательство не состоялось бы или было бы неправильным. Наконец, теория может возникнуть и успешно развиваться, если исходное знание - факты или аксиомы - определенны и сохраняют свой смысл на протяжении более или менее длительного времени. Точно также производное знание - теоремы, принципы, законы - имеет значение постольку, поскольку оно тоже определенно, однозначно, тождественно себе. Из этого краткого обзора видно, что закон тождества универсален в смысле охвата всех без исключения форм мышления, всякой мысли вообще. Требования закона тождества и логические ошибки из-за их нарушения. Из объективно действующего в нашем мышлении закона тождества вытекают определенные требования. Это логические нормы, установки, предписания или правила, которые формулируются самими людьми на основе закона и которые необходимо соблюдать, чтобы мышление было правильным, ведущим к истине. Их можно свести к следующим двум. Каждое понятие, суждение и т. Нельзя отождествлять различные мысли и нельзя тождественные мысли принимать за различные. Знание закона тождества и его использование в практике мышления имеет принципиальное значение, так как позволяет сознательно и четко отделять правильное рассуждение от неправильного, находить логические ошибки - двусмысленность, подмену понятий и т. В любой речи - письменной или устной - следует в соответствии с законом тождества добиваться ясности изложения, а она предполагает использование слов и выражений в одном и том же смысле, понятном для других, и в естественных сочетаниях с другими словами. С законом тождества органически связан закон противоречия. В нем отражена закономерность, действующая в сфере логического противоречия. Вот эта объективная закономерность и нашла свое отражение в формально - логическом законе противоречия: Одно из них по необходимости ложное. Иногда говорят, что это лишь отрицательная формула закона тождества. Но в этом отрицании есть свой собственный глубокий смысл. Какова же сфера действия закона противоречия? Она тоже весьма широка. Это закон представляет собой, прежде всего обобщение практики оперирования суждениями. В нем отражается закономерное отношение между двумя суждениями - утвердительным и отрицательным; отношение несовместимости их по истинности: Поскольку суждения делятся на утвердительные и отрицательные, а они - в свою очередь, на истинные и ложные, то этим объясняется универсальный характер закона противоречия. Естественно, что поскольку из простых суждений образуются сложные, то закон противоречия действует и здесь, если они находятся в отношении отрицания. Это закон распространяется также на понятия, а именно на отношения между ними. Конечно, все это проявляется в процессе функционирования понятий. Закон противоречия действует также в доказательстве. Он лежит в основе одного из правил оснований доказательства: Без действия этого закона было бы невозможно опровержение. Доказав истинность одного тезиса, мы не смогли бы заключить отсюда о ложности противоположного или противоречащего ему тезиса. Действие объективного закона противоречия в мышлении предъявляет человеку важное требование - непротиворечивости в его рассуждениях, в связи между мыслями. Чтобы наши мысли были истинными, они должны быть последовательными, непротиворечивыми. На действие этого закона основано алиби. Доказывание его как раз и состоит в установлении того, что данный человек во время преступления был в другом месте. И если это истинно, то не может быть одновременно истинно обратное, что он был на месте преступления. Подобно законам тождества и противоречия, этот закон имеет объективный источник. В нем отражаются та же качественная определенность предметов и явлений действительного мира, сохраняющаяся до поры до времени в процессе их изменения и развития. А это означает, что нечто существует или не существует, входит в какой-то класс предметов или не входит, ему что-то присуще или не присуще, оно находится в каком-то отношении или не находится. В нем неизбежно действует закон исключенного третьего. Два противоречащих высказывания об одном и том же предмете не могут быть вместе ложными: В общей формуле можно сказать так: Но всюду, где он проявляет свою силу, проявляется и закон противоречия. Как и закон противоречия, закон исключенного третьего - результат обобщения практики применения суждений. Но если в законе противоречия выражаются их отношения по истинности, то в законе исключенного третьего - по ложности. Как и закон противоречия, этот закон не может точно указать, какое именно из двух противоречащих суждений истинно. Но его значение состоит в том, что он устанавливает для нас вполне определенные интеллектуальные границы, в которых возможен поиск истины. Эта истина заключена в одном из двух отрицающих друг друга взысканий. За этими пределами искать ее не имеет смысла. Сам же выбор одного из суждений в качестве истинного обеспечивается средствами той или иной науки и практики. Он тоже находится в неразрывной связи с остальными. И действительно, если мысль обладает определенностью закон тождества , то это открывает возможность для установления ее истинности или ложности во взаимоотношениях с другими мыслями закон противоречия и закон исключенного третьего. Само же установление истинности или ложности мысли невозможно без соответствующего обоснования. Отсюда - действие закона достаточного основания. Им обусловлена еще одна коренная черта правильного мышления наряду с определенностью и последовательностью, непротиворечивостью - его обоснованность, доказательность. Объективные предпосылки и смысл закона достаточного основания. Качественно определенные предметы, известным образом соотносящиеся между собой, так или иначе, возникают из других предметов и сами, в свою очередь, порождают третьи, изменяются и развиваются в процессе взаимодействия между собой. Следовательно, все в окружающем мире имеет свои основания в другом. Такая объективно существующая универсальная зависимость одних предметов от других и служит важнейшей предпосылкой возникновения и функционирования в нашем мышлении закона достаточного основания. Будучи объективным, закон достаточного основания предъявляет к нашему мышлению важные требования: Иными словами, ничего нельзя принимать на веру: Этот закон направлен против бессвязных, хаотичных, бездоказательных рассуждений; голого, необоснованного теоретизирования; неоправданных, неубедительных выводов. Он враг всяких догм, пустых верований, суеверий и предрассудков. Основные формально - логические законы - при всей их значимости и широте действия - не исчерпывают всех фундаментальных закономерностей мышления. Кроме них действуют еще диалектические законы мышления, изучаемые диалектической логикой. Что же представляют собой такие законы? И как они соотносятся с законами формальной логики? Ответ на эти вопросы позволяет не только глубже понять место и роль основных формально - логических законов в общей системе мышления, но и более правильно пользоваться ими в познании и общении. Как громадное большинство законов природы и общества, основные формально - логические законы мышления носят относительных характер. Но как только мы начинаем исследовать предмет диалектически - всесторонне, во взаимодействии с остальным миром, а следовательно, с точки зрения его возникновения, изменения и развития, его превращения в новое качественное состояние, одних формально - логических законов оказывается недостаточно. Здесь вступают в силу новые, в известном смысле слова более высокие, диалектические законы мышления. Не ставя перед собой задачи дать более или менее полный анализ этих законов, приведем ряд ситуаций, демонстрирующих их необходимость, характер и сферу действия. Отражение в мышлении переходных промежуточных состояний. В этом, как мы видели, и состоит действие закона тождества в его традиционном смысле. Но вместе с ним действуют и остальные из основных формально - логических законов. При этом, в силу закона исключенного третьего, мы стоим перед дилеммой: Стекло обладает свойствами сохранять определенную форму, занимать определенный объем и т. Этим оно отличается от жидкости, которая способна принимать форму соответствующего сосуда, и газ, способного занимать весь его объем. Можем ли мы и в этом случае дать определенный, однозначный, категорический ответ: Оказывается, по самому существу дела такого ответа дать уже нельзя. Затвердевание расплавленного жидкого стекла- более или менее длительный процесс. Он совершается постепенно, незаметно, через множество промежуточных ступеней, так что никакой определенной границы, которая четка отделяла бы твердое состояние от жидкого, нет. В этом случае правильным будет сказать: Но что означают подобные формулы? Это не словесная эквилибристика. Они как раз и означают, что тут действуют уже иные, диалектические законы мышления. Налицо диалектика тождества и различия, их единство, поскольку в затвердевающем стекло уже нельзя фиксировать лишь абстрактное тождество жидкости с самой собой и отвлечься от имеющихся в ней различий. Ведь подобные различия, нарастая, становятся все более существенным, ибо жидкость все более перестает быть жидкостью. Они выступают формой проявления изменений, происходящих в процессе затвердевания, и их результатом - признаком твердого тела. Здесь действует общий диалектический закон соединения сочетания противоположностей. Ведь затвердевающее стекло - это переходное промежуточное состояние. А всякий переход объективно отличается противоречивостью, единством бытия и небытия, исчезновением одних свойств в данном случае - жидкого тела и возникновением других твердого. Здесь проявляет свою силу закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. Именно постепенные количественные изменения при переходе от одного качества к другому и делают возможным нечто промежуточное, среднее, третье, требующее соответствующего отражения в понятиях. Здесь, наконец, обнаруживается закон отрицания и преемственности. Ибо стекло при всех преобразованиях не перестало быть стеклом. Произошло лишь отрицание одной качественно определенной формы жидкость другой твердое тело. А это потребовало соответствующего сочетания понятий. Пример со стеклом - не единичный. Все аморфные тела превращаются из одного агрегатного состояния в другое именно подобным образом. Следовательно, во всех случаях такого превращения неизбежно будут действовать диалектические законы мышления. Этим определяется одна из сфер их действия. Аналогичный пример - из области живой природы. В громадном большинстве случаев мы точно, ясно, определенно можем сказать: Объективным основанием для этого служат качественные различия между стадиями развития человека. Но можем ли мы во всех без исключения случаях безошибочно определить, какой перед нами человек? Ведь ребенок рано или поздно превращается в подростка, подросток в юношу и т. Причем это тоже процесс постепенных количественных изменений, приводящих незаметно к новому качеству. Здесь не бывает так, что вечером человек лег спать еще подростком, а утром проснулся уже юношей. Чтобы правильно отразить подобный процесс превращения одного качества в другое, мы вновь вынуждены прибегать к диалектическим формулам: Отражение изменений предметов во времени. Диалектические законы мышления действуют при отражении не только превосходных промежуточных состояний. Так, на конкретный вопрос: Но если мы поставим вопрос в принципе, следовательно, в обобщенной форме: А сама эта формула потребует конкретизации применительно к определенному возрасту. Вспомним классический пример с дождем: Но если ответ конкретизируется применительно к определенному времени, то он примет однозначную форму: С точки зрения диалектики любой предмет, существуя более или менее длительное время, претерпевает те или иные изменения, развивается, поэтому в разное время проявляет разные, в том числе противоположные, свойства. Их адекватное, точное, верное, отражение и происходит на основе действия законов диалектической логики. Отражение предмета в его различных взаимоотношениях с другими. Диалектические законы мышления проявляют свою силу и тогда, когда один и тот же качественно определенный предмет, взятый в один и тот же отрезок времени, рассматривается всесторонне, в разных отношениях к другим, с которыми он так или иначе связан. Восковые фигурки, находившиеся близко к огню, предчувствуя свою гибель, обратились к нему с жалобой: И действительно, будучи качественно определенным, огонь тем не менее в разных отношениях проявляет себя по-разному, обнаруживает различные, даже противоположные свойства. Каким же законом будет подчиняться отражение этих свойств одного и того же явления? Если мы будем рассматривать его в каком-либо одном отношении, то достаточно действия одних формально - логических законов. Если же мы будем говорить об огне всесторонне, в общей форме, независимо от одного какого-либо отношения, с учетом всех его возможных взаимоотношений, то неизбежно действие диалектических законов: Оно может быть твердым, острым по отношению к живой ткани, но мягким, податливым по отношению к алмазу. А в общей форме обязаны ответить по формуле: Сказанное также относится ко всякому предмету вообще. Ведь его свойства не создаются отношением к другому предмету, а лишь проявляются в таком отношении. А так как любой предмет взаимодействует с множеством других предметов, то он неизбежно обнаруживает разные, в том числе противоположные, свойства. Их всесторонняя оценка возможна лишь на базе законов диалектической логики. Формы проявления законов мышления. Означает ли сказанное, что в случае действия диалектических законов мышления его формально - логические законы вовсе перестают действовать? Дело в том, что одни и те же законы, будь то законы природы или общества, в разных условиях могут проявляться по-разному, а следовательно, принимать различные формы. С этой точки зрения основные формально - логические законы мышления перестают действовать в своей простой форме, проявляющей лишь в определенных условиях, но с изменением этих условий продолжают действовать уже в иной, более сложной и общей форме. Если простая форма этих законов давно открыта традиционной логикой, то их другая, более общая и сложная форма - лишь в процессе становления диалектической логики. Ясно, что требования закона тождества, а, следовательно, и других формально - логических законов в их обычной, простой, традиционной форме не выполняются. Но разве тем самым наша мысль утрачивает определенность, последовательность непротиворечивость , обоснованность доказательность? Следовательно, мы мыслим тоже нечто определенное, отличное от всякой иной мысли, но слагающееся уже из двух определенных мыслей: Таким образом, закон тождества как закон определенности мысли продолжает действовать и здесь. Он только меняет форму своего проявления. Эта форма оказывается применительно к более сложным условиям более сложной. Сохраняет свою силу и закон противоречия, но он тоже принимает иную, более общую форму. Такие утверждения не могут быть одновременно истинными. Что-нибудь одно из них непременно ложно: То же самое с законом исключенного третьего. Он продолжает действовать и здесь, но тоже в обобщенной форме. Ничего третьего между ними нет и не может быть. Следовательно, они не могут быть вместе ложными: Наконец, действие закона достаточного основания - причем тоже в особой форме, с учетом особых условий - сказывается в том, что для переходного явления недостаточно подвести его под какое-то одно понятие: Наоборот, необходимым и достаточным будет подведение под оба понятия сразу, одновременно. Вид абсолютизации законов формальной и диалектической логики. Каково же в целом отношение формально- логических законов мышления к законом диалектической логике? Они, как можно сделать вывод из сказанного, и исключают друг друга, и не исключают. Все зависит от того, в каком виде рассматриваются формально - логические законы - простом, традиционном или сложном. Формально - логические законы необходимы в любом мышлении, будь то недиалектическое или диалектическое. Но при определенных условиях они оказываются недостаточными. Требуется действие диалектических законов мышления. Однако и в этих условиях формально - логические законы не прекращают своего действия. Они лишь неизбежно меняют свою форму. Взаимодействуя с диалектическими законами, они и здесь обеспечивают определенность, последовательность непротиворечивость , обоснованность доказательность0 диалектического мышления, которое тоже не может не быть правильным, если оно ведет к истине. Раскрывая существо законов формальной и диалектической логики, мы особо подчеркивали, что и те, и другие законы не имеют абсолютного характера, что они действуют лишь при определенных условиях. За этими пределами они утрачивают свою силу. Отсюда следует, что, с одной стороны, нельзя абсолютизировать законы формальной логики, пытаться, например, давать однозначные ответы там, где речь идет о переходных явлениях, о рассмотрении предмета в разное время или в разных отношениях. Абсолютизация формально - логических законов служит одним из источников неопределенности, путаницы и непоследовательности в мышлении. С другой стороны, нельзя абсолютизировать и диалектические законы мышления, применять их требования там, где требуется однозначный ответ: Жонглирование диалектическими формулами, выход за пределы их действительной применимости - все это способно привести не только к логическим противоречиям, но и к полной неопределенности мысли. Как же избежать абсолютизации требований формальной и диалектической логики? Есть один фундаментальный критерий для этого: Например, если единству взаимоисключающих понятий соответствует нечто в объективной действительности, то в данном случае имеет место диалектическое суждение, выражающее диалектическое, жизненное противоречие. Если же такому единству нет соответствия, нет аналога в действительности, если сущность предмета искажается, то налицо логическое противоречие. Для выяснения значения логики обыкновенно принято исходить из определения ее. Мы видим, что логика определяется как наука о законах правильного мышления. Из этого определения логики, по-видимому, следуем, что стоит изучить законы правильного мышления и применять их в процессе мышления, чтобы можно было мыслить вполне правильно. Многим даже кажется, что логика может указывать средства для открытия истины в различных областях знания. Но в действительности это неверно. Логика не поставляет своею целью открытие истин, а ставит своею целью доказательство уже открытых истин. Формальная логика рассматривает механизмы получения правильности выводов. Диалектическая логика рассматривает процесс развития связи взаимоперехода образа мышления, объективной реальности и процесса мышления. Логика диалектическая требует того, чтобы мы шли дальше. Мы никогда не достигнем этого полностью, но требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения. По отношению к стакану это не сразу ясно, но и стакан не остается неизменным, а в особенности меняется назначение стакана, употребление его, связи с окружающим миром. Логика указывает правила, при помощи которых могут быть открыты ошибки. Вследствие этого, благодаря логике можно избежать ошибок. Поэтому становится понятным утверждение английского философа Д. Милля, что польза логики главным образом отрицательная. Ее задача заключается в том, чтобы предостеречь от возможных ошибок. Вследствие этого, практическая важность логики чрезвычайно велика. Это, конечно, справедливо, но часто бывает недостаточно найти ошибку, нужно бывает объяснить ее, уметь точно охарактеризовать и даже обозначить ее. Иной знает, что в том или другом умозаключении есть ошибка, но он не в состоянии, почему это умозаключение нужно считать ошибочным. Это часто возможно сделать только благодаря знанию правил логики. Логика также имеет значение для определения взаимного отношения между науками. Различие между науками, например, биологическими, химическими, физическими может сделаться ясным только в том случае, если мы рассмотрим различие методов познания с логической точки зрения. Единство диалектики, логики и теории познания. Учебник для юридических вузов - Изд. Понятие логики как науки, предмет и методы ее изучения, развитие на современном этапе. Описание основных логических законов и оценка их значения в человеческом мышлении: Структура формальной логики и ее практическое значение. Основные формально-логические законы тождества, противоречия, исключенного третьего, достаточного основания. Формы и элементы мышления, без которых невозможно ни обыденное, ни научное мышление. Логические законы как основа человеческого мышления. Толкования законов тождества, противоречия, исключительного третьего и достаточного основания. Несовместимость истины и лжи. Установление связей между противоречащими друг другу высказываниями. Формальная логика как наука о законах и формах правильного мышления. Выражение с помощью символов структуры и формы мысли. Характеристика формально-логических законов логики, их функционирование в мышлении в качестве принципов правильного рассуждения. Специфика логики как науки, ее содержание и специфические признаки, место в системе наук. Сущность основных законов мышления, их особенности. Использование основных законов логики риска, конфликтов и споров при оперировании понятиями и суждениями, в умозаключениях, доказательствах и опровержениях. Рассмотрение законов тождества, непротиворечия, исключенного третьего и достаточного основания. Зарождение и содержание диалектической логики. Главные особенности принципа рассмотрения предмета в его развитии, изменении. Сущность диалектического отрицания, восхождения от абстрактного к конкретному. Закон тождества, который был сформулирован Аристотелем в трактате "Метафизика" как первый и наиболее важный закон логики. Логический закон противоречия и его сущность. Закон достаточного основания, его примеры. Противоположные и противоречащие суждения. Гегеля, ее развитие в работах русских философов. Функции диалектической логики в структуре марксистской философии. Сходство и отличия формальной и диалектической логики. С чего началась наука логика. Формирование логики как самостоятельной науки. Внутренняя структура человеческого мышления. Законы и правила логики. Двухчленные и трехчленные суждения. Закон противоречия с логических позиций. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" Философия Основные логические законы мышления. Суть формально-логических законов, необходимых для понимания сложных глубинных процессов, протекающих в мышлении естественным образом, независимо от нашего осознания. Закон тождества и противоречия. Соотношение законов формальной и диалектической логики. Основные формально-логические законы 2. Основные формально-логические законы Основные в формальной логике считаются четыре закона - тождества, противоречия, исключенного третьего и достаточного основания. Закон тождества Объективный характер и сущность закона тождества. Закон противоречия С законом тождества органически связан закон противоречия. Закон исключенного третьего С законом противоречия, в свою очередь, тесно связан закон исключенного третьего. Закон достаточного основания Важное место среди формально - логических законов мышления занимает закон достаточного основания. Соотношение законов формальной и диалектической логики Основные формально - логические законы - при всей их значимости и широте действия - не исчерпывают всех фундаментальных закономерностей мышления. Сфера действия диалектических законов мышления Как громадное большинство законов природы и общества, основные формально - логические законы мышления носят относительных характер. Действие формально-логических законов мышления в обобщенной форме Формы проявления законов мышления. Все это имеет для всякого мышления, включая и юридическое. Заключение логика формальный диалектический мышление Для выяснения значения логики обыкновенно принято исходить из определения ее. Формальная логика как наука о мышлении. Законы формальной и диалектической логики. Формальная и диалектическая логика. Роль Аристотеля в истории логики. Другие документы, подобные "Основные логические законы мышления".
Лаунж кафе музыка
Как сажать баклажаны расстояние
Как сделать розу из фатина
Какое масло лучше шевроле авео
Закисло варенье как сделать вино