爱的艺术 书摘

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爱的艺术 摘录

1. 大多数人把爱只是简单地看成被爱的问题，而不是看成爱人及自己有无爱人能力的问题。
2. 爱的问题就是爱的对象问题，而不是爱的能力问题。人们认为爱是简单的，但是要找到一个合适的爱的对象---或为其所爱--则是困难的。
3. 吸引力通常意味着在人格市场上被追求的流行的优秀产品。
4. 从社会价值来看，爱的对象应该是诚心如意的；同时爱的对象也考虑到我的全部财产和潜在能力而应该需要我。
5. 认为爱没有什么可学的第三个错误在于“爱上”一个人的最初经验和对一个人“爱”的永久状态。
6. 人赋有理性，他能意识到自己的生命。
7. 孤独的经验引起焦虑感，究其实它就是所有焦虑感的根源。孤独意味着被迫拆散，没有能力利用我们人的力量。因此，孤独包括了虚弱无力已经不能积极的把握世界--人和物。
8. 男人和女人只有意识到他们自身以及他们相互间的关系后才清楚地知道他们的孤独感和差异，因为他们属于不同的性别。
9. 意识到人类的孤独感而又不以爱同人结合在一起--是羞愧心的根源。同时，它也是焦虑感和罪恶感的根源。
10. 性欲放纵的目的是拼命摆脱孤独感所引起的焦虑，结果孤独感与日俱增，因为除了在一刹那之外，没有爱的性行为是不绝不能填补连个人之间的差异的。
11. 平等（康德陈述的最清楚）意味着一个人绝不是另一个人达到目的的手段，所有的人都是平等的。
12. 从生到死，从星期一到星期一，从早到晚，所有的活动都列入了计划日程，一切事先都计划好了，这怎么不叫一个沉湎于这种日程计划网的人忘记他是一个人，一个具有独特个性的人呢？这怎么不叫他忘记他仅是一个只赋有这么一次生命并具有希望和失望，具有悲伤和恐惧，具有爱的渴望与可怕的空虚和孤独的人呢？
13. 再创造活动中达到的结合，不是人和人之间的心理的结合；以狂欢或情欲放纵的形式达到的结合是转瞬即逝的结合；以从众和遵循公约的办法达到的结合是虚伪的结合。因此，它们只是生存问题的部分答案。生产问题的全部或完善的答案则在于用爱达到人与人之间的结合已经用爱达到同另一个人的结合。
14. 我们讲到爱时，我们知道在谈论什么样的结合。我们把爱是当做生存问题的成熟答案，还是当做所谓共生性结合的爱的那些不成熟形式呢？
15. 共生性结合的被动形式是服从，或者我们若使用一个临床俗语，则是受虐狂。受虐者为了逃避自己难以忍受的孤独感和寂寞感，让自己成为另一个人的重要组成部分，那个人控制，支配，引导和保护受虐者。
16. 与共生性结合相反，成熟的爱是在啊保持一个人的完美性和一个人的个性的条件下的结合。爱是人类的一种积极力量。这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量。
17. 德性和力量是同一东西。嫉妒，猜疑，野心及任何贪婪都是情感；爱是一种行动，是人的力量的实践。这种实践仅在自由中进行，而不能当作一种冲动的结果。
18. 对属于创造倾向型性格的人来说，给予有完全不同的意义，给予是潜能的最高表现。正是再给予的行动中，我体验到我的力量，我的财富和我的潜能。
19. 在物质方面，给予意味着富有。不是一个人有很多他才算富有，而是他给予人很多才算富有。生怕丧失了什么东西的储藏者，如果撇开他物质财产的多少不谈，从心理学角度来说，他是一个贫穷而崩溃的人。
20. 爱是一种能产生爱的力量。软弱无能是难于产生爱的。马克思曾对这种思想作过精辟的论述：“假定”，他说，“人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人，如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你同人和自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的，与你的意志对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但是没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸的。“