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Political correctness 政治的正しさ

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"Politically incorrect" redirects here.ここでは、「政治的に間違っている」とリダイレクトされます。 For the American television show, see Politically Incorrect .アメリカのテレビ番組については、 政治的に正しくありません 。 For other uses, see Politically incorrect (disambiguation) .他の用途については、 （曖昧さ回避）政治的に正しくありません 。

The term political correctness (adjectivally: politically correct ; commonly abbreviated to PC ), [1] in modern usage, is used to describe language, policies, or measures that are intended primarily not to offend or disadvantage any particular group of people in society.

用語、政治的正しさ （形容詞： 政治的に正しい 、一般的にPCと略す）は、 [1]現代の用法では、主に社会の中で人々の任意の特定のグループを怒らまたは不利益しないように意図されている言語、ポリシー、または措置を記述するために使用されます。

In the media, the term is generally used as a pejorative , implying that these policies are excessive. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

メディアでは、この用語は、一般にとして使用する軽蔑これらのポリシーが過剰であることを意味する。 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

The term had only scattered usage before the early 1990s, usually as an ironic self-description, but entered more mainstream usage in the United States when it was the subject of a series of articles in The New York Times . [9] [10] [11] [12] [13] [14] The phrase was widely used in the debate about Allan Bloom 's 1987 book The Closing of the American Mind , [4] [6] [15] [16] and gained further currency in response to Roger Kimball's Tenured Radicals (1990), [4] [6] [17] [18] and conservative author Dinesh D'Souza's 1991 book Illiberal Education , in which he condemned what he saw as liberal efforts to advance self-victimization , multiculturalism through language, affirmative action , and changes to the content of school and university curricula. [4] [5] [17] [19]

この用語は、通常、皮肉な自己記述として、1990年代初頭の前にのみ散乱使用していたが、それは中の一連の記事の対象となったとき、米国で主流の使用量を入力するニューヨーク・タイムズ 。 [9] [10] [11] [12] [13] [14]フレーズが広くに関する議論に使用されたアラン・ブルームの1987年の本アメリカの心の閉会 、 [4] [6] [15] [16] 、さらに通貨を獲得しました応答したロジャー・キンボールの 終身ラジカル （1990）、 [4] [6] [17] [18]と保守的な著者のDinesh D'Souzaさんの彼は、彼が推進するリベラル努力として見たものを非難する1991本の自由を認めない教育 、 自己犠牲を 、 多文化 、言語、を通じてアファーマティブ・アクション 、そして学校や大学カリキュラムの内容を変更する。 [4] [5] [17] [19]

Commentators on the left have said that conservatives pushed the term in order to divert attention from more substantive matters of discrimination and as part of a broader culture war against liberalism . [17] [20] [21] They also argue that conservatives have their own forms of political correctness, which are generally ignored by conservative commenters. [22] [23] [24]

左側のコメンテーターは、保守派が差別のと広いの一部として、より実質的な問題から注意をそらすために、用語をプッシュしていることを述べている文化戦争に対する自由主義 。 [17] [20] [21]彼らはまた、保守派は、自分自身を持っていると主張しています一般的に保守的な意見提出者によって無視される政治的正しさの形、。 [22] [23] [24]

Contents内容

• 1 History 1 歴史
  • 1.1 Early-to-mid 20th century 1.1 アーリー・ツー・20世紀半ば
  • 1.2 1970s 1.2 1970
  • 1.3 1980s and 1990s 1.3 1980年代と1990年代
• 2 Modern usage 2 現代の用法
  • 2.1 Media 2.1 メディア
  • 2.2 Education 2.2 教育
  • 2.3 Science 2.3 科学
  • 2.4 Right-wing political correctness 2.4 右翼政治的正しさ
  • 2.5 2016 US presidential election 2.5 2016年米国大統領選挙
  • 2.6 As a conspiracy theory 陰謀説として 2.6
  • 2.7 False accusations 2.7 冤罪
  • 2.8 Satirical use 2.8 風刺使用
• 3 Usage in selected countries 選択した国で 3 使い方
  • 3.1 Canada 3.1 カナダ
  • 3.2 Hong Kong 3.2 香港
  • 3.3 New Zealand 3.3 ニュージーランド
• 4 Use in research 研究の 4 の使用
• 5 See also 5 も参照してください。
• 6 References 6 参考文献
• 7 Further reading 7 深い読み
• 8 External links 8 外部リンク

History 歴史

The term "politically correct" was used infrequently until the latter part of the 20th century.

「政治的に正しい」という用語は、20世紀後半までまれにしか使われていなかった。

This earlier use did not communicate the social disapproval usually implied in more recent usage.

この初期の使用は、最近の使用で通常暗示される社会的不満を伝えていませんでした。

In 1793, the term "politically correct" appeared in a US Supreme Court judgment of a political lawsuit. [25] The term also had occasional use in other English-speaking countries . [26] [27] William Safire states that the first recorded use of the term in the typical modern sense is by Toni Cade Bambara in the 1970 anthology The Black Woman . [28] [ clarification needed ] The term probably entered use in the United Kingdom around 1975. [8] [ clarification needed ]

1793年には、「政治的に正しい」という用語は、に登場し、米国最高裁判所政治訴訟の判決。 [25]この用語はまた、他の中で時折使用いた英語圏の国を 。 [26] [27] ウィリアム・サファイアは、最初の記録と述べています典型的な近代的な意味での用語の使用によるものであるトニ・ケイドバンバラ 1970年にアンソロジー 黒人女性 。 [28] [ 明確化が必要という用語は、おそらく1975年の周りに英国での使用を入力した[8] [ 明確化が必要 ]

Early-to-mid 20th century アーリー・ツー・20世紀半ば

In the early-to-mid 20th century, the phrase "politically correct" was associated with the dogmatic application of Stalinist doctrine, debated between Communist Party members and American Socialists .

早期ツー20世紀半ばには、語句「政治的に正しい」が関連付けられていた独断的なのアプリケーションスターリンの間で議論の教義、 共産党員とアメリカの社会主義者 。

This usage referred to the Communist party line , which provided "correct" positions on many political matters.

共産呼ばれるこの利用パーティラインの多くの政治的な事柄の「正しい」位置を提供し、。

According to American educator Herbert Kohl , writing about debates in New York in the late 1940s and early 1950s,

アメリカの教育者によるとハーバート・コール 、1940年代後半と1950年代初頭にニューヨークでの議論について書きます、

The term "politically correct" was used disparagingly, to refer to someone whose loyalty to the CP line overrode compassion, and led to bad politics.

「政治的に正しい」という言葉は、CPラインへの忠誠心が思いやりを覆し、悪い政治につながった人を指すために、軽蔑的に使われた。

It was used by Socialists against Communists, and was meant to separate out Socialists who believed in egalitarian moral ideas from dogmatic Communists who would advocate and defend party positions regardless of their moral substance.

それは共産主義者に対して社会主義者によって使用され、道徳的な内容にかかわらず党の立場を支持し防衛する独裁主義の共産主義者からの平等主義の道徳観を信じていた社会主義者を分離することを意図していた。

— "Uncommon Differences", The Lion and the Unicorn Journal [3] - 「アンコモン違い」、ライオンとユニコーンジャーナル[3]

In March 1968, the French philosopher Michel Foucault is quoted as saying: "a political thought can be politically correct ('politiquement correcte') only if it is scientifically painstaking", referring to leftist intellectuals attempting to make Marxism scientifically rigorous rather than relying on orthodoxy. [29]

1968年3月には、フランスの哲学者ミシェル・フーコーは左翼知識人は、マルクス主義は科学的に厳格にするためにしようとするのではなく頼っを参照すると、「政治思想は、それが科学的に骨の折れる場合にのみ（ 'politiquementのcorrecte'）政治的に正しいことができます」：言うように引用されています正統。 [29]

1970s 1970

In the 1970s, the American New Left began using the term "politically correct". [30] In the essay The Black Woman: An Anthology (1970), Toni Cade Bambara said that "a man cannot be politically correct and a [male] chauvinist , too."

1970年代に、アメリカの新左翼は 「政治的に正しい」という用語を使い始めました。 [30]エッセイ黒人女性では：アンソロジー （1970）、トニ・ケイドバンバラ語は男が政治的に正しいとすることはできない」と述べた[男性]優越主義者 、あまりにも。」

Thereafter, the term was often used as self-critical satire .

その後、この用語は、しばしば自己批判として使用した風刺 。

Debra L. Shultz said that "throughout the 1970s and 1980s, the New Left, feminists , and progressives ... used their term 'politically correct' ironically, as a guard against their own orthodoxy in social change efforts." [4] [30] [31] As such, PC is a popular usage in the comic book Merton of the Movement , by Bobby London , which then was followed by the term ideologically sound , in the comic strips of Bart Dickon . [30] [32] In her essay "Toward a feminist Revolution" (1992) Ellen Willis said: "In the early eighties, when feminists used the term 'political correctness', it was used to refer sarcastically to the anti-pornography movement 's efforts to define a 'feminist sexuality'." [33]

デブラL.シュルツは「1970年代と1980年代を通じて、新左翼、と言ったフェミニスト 、そして進歩が ...社会変革の努力で自分の正統に対するガードとして、皮肉にも「政治的に正しい」その用語を使用していました。」 [4] [ 30] [31]このように、PCは漫画本による運動のマートンに人気の用法であるボビーロンドンその後の漫画で、 イデオロギー的に音用語が続いた、 バートDickon 。 [30] [32] （1992年）、「フェミニスト革命に向けて」彼女のエッセイではエレン・ウィリスは言った： "フェミニストは長期的'政治的な正しさ」を使用した場合に80年代前半には、それが皮肉たっぷりに参照するために使用された抗ポルノ動き定義するための努力を「フェミニストセクシュアリティ」。 " [33]

Stuart Hall suggests one way in which the original use of the term may have developed into the modern one:

スチュアート・ホールは用語の本来の使用は、現代の一つに開発している可能性がある1つの方法を提案しています：

According to one version, political correctness actually began as an in-joke on the left: radical students on American campuses acting out an ironic replay of the Bad Old Days BS (Before the Sixties) when every revolutionary groupuscule had a party line about everything.

あるバージョンによれば、政治的正しさは実際には左の冗談として始まった。アメリカのキャンパスの急進的な学生たちは、すべての革命的なグループに全てについてのパーティラインがあったBad Old Days BS（60年代前）の皮肉なリプレイを演じた。

They would address some glaring examples of sexist or racist behaviour by their fellow students in imitation of the tone of voice of the Red Guards or Cultural Revolution Commissar: "Not very 'politically correct', Comrade!" [34]

彼らは紅衛兵や文化大革命委員の声のトーンを模して、仲間の学生が性差別や人種差別的な行動のいくつかの明白な例に対処します： "非常に"政治的に正しい」はありません、同志を！」 [34]

1980s and 1990s 1980年代と1990年代

Critics, including Camille Paglia [35] and James Atlas , [36] [37] have pointed to Allan Bloom's 1987 book The Closing of the American Mind [15] as the likely beginning of the modern debate — about what was soon named "political correctness" — in American higher education. [4] [6] [16] [38] Professor of English literary and cultural studies at CMU Jeffrey J. Williams wrote that the "assault on...political correctness that simmered through the Reagan years, gained bestsellerdom with Bloom's Closing of the American Mind." [39] According to ZF Gamson, "Bloom's Closing of the American Mind...attacked the faculty for 'political correctness'." [40] Prof.

含む批評家、 カミーユパリア [35]とジェームズ・アトラス 、 [36] [37]に指摘しているアラン・ブルームの 1987本のアメリカン・マインドの閉会 [15]現代の議論の可能性が高い初めとして-すぐに命名されたものについて「政治的正しさ" - 。アメリカの高等教育におけるは、 [4] [6] [16] [38]で英語文学と文化研究の教授CMUジェフリー・J・ウィリアムズが書いた「レーガン年を通して煮物に...政治的な正しさ暴行、アメリカの心のブルームのクロージングでbestsellerdomをあげました。」 [39] ZF Gamsonによると、「アメリカの心のブルームのクロージングは...「政治的な正しさ」のために教員を攻撃した。」 [40]教授

of Social Work at CSU Tony Platt goes further and says the "campaign against 'political correctness'" was launched by the book in 1987. [41]

でソーシャルワークのCSUトニー・プラットさらに進んで、「「政治的な正しさ」に対抗するための運動"は1987年に本を読んで開始されたと言う[41]

A word search of six "regionally representative Canadian metropolitan newspapers", found only 153 articles in which the terms "politically correct" or "political correctness" appeared between 1 January 1987 and 27 October 1990. [12]

6「地域の代表的なカナダの大都市の新聞」の単語の検索では、唯一の153記事中の用語「政治的に正しい」発見か"政治的正しさ」は1987年1月1日および10月27日1990年の間に現れた[12]

An October 1990 New York Times article by Richard Bernstein is credited with popularizing the term. [11] [13] [14] [42] [43] At this time, the term was mainly being used within academia: "Across the country the term pc, as it is commonly abbreviated, is being heard more and more in debates over what should be taught at the universities". [9] Nexis citations in "arcnews/curnews" reveal only seventy total citations in articles to "political correctness" for 1990;

1990年10月ニューヨークタイムズの記事リチャード・バーンスタインは、用語の普及と信じています。 [11] [13] [14] [42] [43]このとき、この用語は、主に学術内で使用されていました： "全国それは一般的に省略されるように、用語のPCは、大学で教えられるべきものをかけて議論に、より多くのを聞いたされている」。 [9] ネクシスの中で引用」arcnews / curnewsは、政治的正しさ""に記事にのみ70合計引用を明らかにする」 1990年

but one year later, Nexis records 1532 citations, with a steady increase to more than 7000 citations by 1994. [42] [44] In May 1991 The New York Times had a follow-up article, according to which the term was increasingly being used in a wider public arena:

しかし、1年後、1994年を超える7000の引用に着実に増加したネクシスレコード1532引用、 [42] [44] 1991年5月には、ニューヨーク・タイムズ紙はこれによれば、この用語はますますされていた、フォローアップ記事を持っていました広範な公共分野で使用されています：

What has come to be called "political correctness," a term that began to gain currency at the start of the academic year last fall, has spread in recent months and has become the focus of an angry national debate, mainly on campuses, but also in the larger arenas of American life.

昨年秋学期の初めに通貨を得るようになった「政治的正しさ」と呼ばれるものは、最近数ヶ月に渡って広がっており、キャンパスを中心に怒っている国家議論の焦点になっているだけでなく、アメリカの生活の大規模な領域で。

— "Political Correctness: New Bias Test?" - "政治的正しさ：新しいバイアステスト？" – Robert D. McFadden [10] -ロバート・D・マクファーデン[10]

The previously obscure far-left term became common currency in the lexicon of the conservative social and political challenges against progressive teaching methods and curriculum changes in the secondary schools and universities of the US [5] [45] Policies, behavior, and speech codes that the speaker or the writer regarded as being the imposition of a liberal orthodoxy, were described and criticized as "politically correct". [17] In May 1991, at a commencement ceremony for a graduating class of the University of Michigan, then US President George HW Bush used the term in his speech: "The notion of political correctness has ignited controversy across the land. And although the movement arises from the laudable desire to sweep away the debris of racism and sexism and hatred, it replaces old prejudice with new ones. It declares certain topics off-limits, certain expression off-limits, even certain gestures off-limits." [46] [47] [48]

以前曖昧極左用語はに対して保守的な社会的、政治的課題の語彙に共通通貨になったプログレッシブ教授法と米国の中等学校や大学でのカリキュラムの変更[5] [45]方針、行動、および音声コードことスピーカーやリベラル正統の賦課とみなし作家は、「政治的に正しい」と記載し、批判した。 [17] 1991年5月で、その後、米大統領ミシガン大学の卒業生のための卒業式で、 ジョージHWブッシュ大統領は 「政治的な正しさの概念は、土地全体で論争に火をつけたと運動は人種差別や性差別と憎悪の破片を一掃するために称賛に値する願望から生じたが、それは新しいものと古い偏見を置き換えます。彼の演説の中で用語を使用します。 。これは、特定のトピックを立ち入り禁止を宣言立ち入り禁止、特定の表現立ち入り禁止でも、特定のジェスチャーを。」 [46] [47] [48]

After 1991, its use as a pejorative phrase became widespread amongst conservatives in the US. [5] It became a key term encapsulating conservative concerns about the left in culture and political debate more broadly, as well as in academia.

1991年以降、軽蔑的なフレーズとしての使用は、米国の保守派の間で広まった。 [5]それは文化や、より広く政治的論争で左だけでなく、学界では約保守的な懸念をカプセル化キー用語となりました。

Two articles on the topic in late 1990 in Forbes and Newsweek both used the term " thought police " in their headlines, exemplifying the tone of the new usage, but it was Dinesh D'Souza's Illiberal Education: The Politics of Race and Sex on Campus (1991) which "captured the press's imagination." [5] [ clarification needed ] Similar critical terminology was used by D'Souza for a range of policies in academia around victimization, supporting multiculturalism through affirmative action, sanctions against anti-minority hate speech , and revising curricula (sometimes referred to as "canon busting"). [5] [49] [ not in citation given ] These trends were at least in part a response to multiculturalism and the rise of identity politics , with movements such as feminism, gay rights movements and ethnic minority movements.

後期1990年のトピックに関する二つの記事フォーブスとニューズウィークは両方」という用語を使用し、警察を考え キャンパス人種や性別の政治：新たな利用のトーンを例示する、彼らの見出しで、「しかし、それはディネッシュD'Souza氏の自由を認めない教育でした「プレスの想像を捕獲した。」（1991年） [5] [ 明確化が必要なのと同様、重要な用語は、アファーマティブ・アクションを通じて多文化主義を支持し、被害の周りの学界での政策の範囲のためのD'Souza氏によって使用された、抗少数制裁ヘイトスピーチ 、および（時には「キヤノンはつぶし」と呼ばれる）カリキュラムを改訂。 [5] [49] [ 引用で与えられていないこれらの傾向は、少なくとも部分的に多文化主義に対する応答との上昇だったアイデンティティ政治などフェミニズムのような動きで、 、ゲイの権利運動と少数民族運動。

That response received funding from conservative foundations and think tanks such as the John M. Olin Foundation , which funded several books such as D'Souza's. [4] [17]

この応答は、保守的な財団から資金提供を受けたとのような戦車と思うジョンM.オリン財団などD'Souza氏のようないくつかの書籍に資金を提供し、。 [4] [17]

Herbert Kohl , in 1992, commented that a number of neoconservatives who promoted the use of the term "politically correct" in the early 1990s were former Communist Party members, and, as a result, familiar with the Marxist use of the phrase.

ハーバート・コールは 、1992年に、多くのことをコメントしたネオコン 1990年代初頭に「政治的に正しい」という用語の使用を促進し、前者であった共産党のメンバー、および、精通した結果として、 マルクス主義フレーズの使用。

He argued that in doing so, they intended "to insinuate that egalitarian democratic ideas are actually authoritarian, orthodox and Communist-influenced, when they oppose the right of people to be racist, sexist, and homophobic." [3]

彼はそうすることで、彼らが意図していることを主張し、「彼らは、人種差別性差別的、かつ同性愛嫌悪すべき人々の権利に反対するときに平等主義の民主的なアイデアは、実際に権威、正統派と共産主義の影響を受けていることをほのめかすために。」 [3]

During the 1990s, conservative and right-wing politicians, think-tanks, and speakers adopted the phrase as a pejorative descriptor of their ideological enemies – especially in the context of the Culture Wars about language and the content of public-school curricula. Roger Kimball , in Tenured Radicals , endorsed Frederick Crews's view that PC is best described as "Left Eclecticism", a term defined by Kimball as "any of a wide variety of anti-establishment modes of thought from structuralism and poststructuralism, deconstruction, and Lacanian analyst to feminist, homosexual, black, and other patently political forms of criticism." [18] [39] Jan Narveson wrote that "that phrase was born to live between scare-quotes: it suggests that the operative considerations in the area so called are merely political, steamrolling the genuine reasons of principle for which we ought to be acting..." [2]

1990年代には、保守的で右翼政治家、シンクタンク、およびスピーカーは彼らのイデオロギーの敵の軽蔑的な記述子としてフレーズを採択-特にの文脈で文化戦争に関する言語と公開学校のカリキュラムの内容。 ロジャー・キンボール 、 終身ラジカルで、承認フレデリック・クルーズの PCは、最高の"左折衷主義」、構造主義とポスト構造主義、解体からの思考の反体制モードの多種多様な」とキンボールによって定義された用語、およびへLacanianアナリストとして記載されているとの見解を。フェミニスト、同性愛者、ブラック、批判の他あきらか政治形態」 [18] [39] 日Narvesonは、そのフレーズが恐怖引用符の間に生きるために生まれてきたことを書きました」：それは、いわゆるエリア内手術の考慮は単にであることを示唆しています政治、私たちは演技されるべき原理の真の理由を強行採決...」 [2]

In the American Speech journal article "Cultural Sensitivity and Political Correctness: The Linguistic Problem of Naming" (1996), Edna Andrews said that the usage of culturally inclusive and gender-neutral language is based upon the concept that "language represents thought, and may even control thought". [50] Andrews' proposition is conceptually derived from the Sapir–Whorf Hypothesis , which proposes that the grammatical categories of a language shape the ideas, thoughts, and actions of the speaker.

でアメリカのスピーチジャーナルの記事「文化的感受性と政治的正しさ：ネーミングの言語問題」（1996年）、エドナ・アンドリュースは、文化的、包括的で性別に中立な言語の使用は、言語は思考を表す」という考え方に基づいていることを言って、よいですでも、「思考を制御する。 [50]アンドリュース'命題は、概念的に由来するサピア・ウォーフの仮説言語の文法的なカテゴリーは、スピーカーのアイデア、考え、そして行動を形作ることを提案しています。

Moreover, Andrews said that politically moderate conceptions of the language–thought relationship suffice to support the "reasonable deduction ... [of] cultural change via linguistic change" reported in the Sex Roles journal article "Development and Validation of an Instrument to Measure Attitudes Toward Sexist/Nonsexist Language" (2000), by Janet B. Parks and Mary Ann Robinson. [ citation needed ]

また、アンドリュースは言語思っ関係の政治的に適度な概念が態度を測定する計器のセックスの役割ジャーナルの記事「開発と検証で報告された"...言語学的変化を介した文化的変化[の]合理的な控除」をサポートするために十分であることを言いましたジャネットB.公園とメアリー・アン・ロビンソン性差別/非性差別語」（2000）、を目指して。[ 要出典 ]

Liberal commentators have argued that the conservatives and reactionaries who used the term did so in effort to divert political discussion away from the substantive matters of resolving societal discrimination – such as racial , social class , gender , and legal inequality – against people whom the right-wing do not consider part of the social mainstream. [4] [20] [51] [52] [53] [54] [55] Commenting in 2001, one such British journalist, [56] [57] Polly Toynbee , said "the phrase is an empty, right-wing smear, designed only to elevate its user", and, in 2010 "...the phrase "political correctness" was born as a coded cover for all who still want to say Paki , spastic , or queer ..." [56] [57] [58] [59] Another British journalist, Will Hutton , [60] [61] [62] [63] wrote in 2001:

リベラルのような-コメンテーターは、用語を使用する保守派と反動が離れて社会的差別の解決の重要事項から政治的な議論をそらすための努力でそのようにしたと主張してきた人種的 、 社会的階級 、 性別 、および法律上の不平等-右の人々に対して、翼は、社会の主流の一部を考慮していない。 [4] [20] [51] [52] [53] [54] [55] 2001年にコメントし、そのような英国のジャーナリスト、 [56] [57] ポリートインビー 、SAID 2010年に、「語句は、そのユーザーを上昇させるように設計された、空、右翼スミア、ある"、と" ...というフレーズ"政治的正しさは「まだ言いたいすべての人のための符号化されたカバーとして誕生したパキ 、 痙性を 、または奇妙な ...」 [56] [57] [58] [59]別の英国人ジャーナリスト、 ウィル・ハットンは 、 [60] [61] [62] [63] 2001年に書きました：

Political correctness is one of the brilliant tools that the American Right developed in the mid–1980s, as part of its demolition of American liberalism.... What the sharpest thinkers on the American Right saw quickly was that by declaring war on the cultural manifestations of liberalism – by levelling the charge of "political correctness" against its exponents – they could discredit the whole political project.

政治的正しさは、アメリカ自由主義の解体の一環として、1980年代半ばにアメリカン・ライトが発展させたすばらしいツールの1つです....アメリカン・リベラリズムの最も鋭い思想家が直ちに見たのは、文化兆候自由主義の - その指数に対する「政治的正しさ」の告発を平準化することによって、政治的プロジェクト全体を信用できない可能性がある。

— "Words Really are Important, Mr Blunkett" [21] - 「言葉は本当に重要であり、氏Blunkett」 [21]

Glenn Loury described the situation in 1994 as such:

グレン険悪なはのような1994年に状況を説明しました。

To address the subject of "political correctness," when power and authority within the academic community is being contested by parties on either side of that issue, is to invite scrutiny of one's arguments by would-be "friends" and "enemies."

「政治的正しさ」の主題に取り組むために、学界の権力と権威が、その問題のいずれかの側の当事者によって争われているときは、「友人」と「敵」となることによる議論の精査を招くことです。 Combatants from the left and the right will try to assess whether a writer is "for them" or "against them."左右の戦闘員は、作家が「彼らのため」であるか「それに対して」であるかを評価しようとします。

— "Self-Censorship in Public Discourse: A Theory of "Political Correctness" and Related Phenomena" [64] - 「パブリック談話における自己検閲：理論「政治的正しさ」と関連現象」 [64]

Modern usage 現代の用法

Media メディア

See also: Media bias

参照してください： メディアバイアス

In the US, the term has been widely used in the intellectual media, but in Britain, usage has been confined mainly to the popular press. [65] Many such authors and popular-media figures, particularly on the right, have used the term to criticize what they see as bias in the media. [2] [17] William McGowan argues that journalists get stories wrong or ignore stories worthy of coverage, because of what McGowan perceives to be their liberal ideologies and their fear of offending minority groups. [66] Robert Novak, in his essay "Political Correctness Has No Place in the Newsroom", used the term to blame newspapers for adopting language use policies that he thinks tend to excessively avoid the appearance of bias.

米国では、この用語は広く知的な媒体に使用されているが、英国で、使用率が大衆紙に主に限定されている。 [65]このような多くの作家や人気のあるメディアの数字は、特に右側に、用語を使用しています彼らはメディアにバイアスとして何を参照してください批判する。 [2] [17]ウィリアム・マッゴーワンが原因マッゴーワンが彼らのリベラルイデオロギーや少数民族を怒らせるの恐怖であることを認識するもので、ジャーナリストがストーリー誤解やカバレッジの価値がある物語を無視すると主張しています。 [66]彼のエッセイでロバート・ノバック、「政治的正しさは、ニュースルームで場所がない」と、彼は過度にバイアスの出現を避ける傾向にあると考えている言語使用政策を採用するために新聞を非難する用語を使用します。

He argued that political correctness in language not only destroys meaning but also demeans the people who are meant to be protected. [67] [68] [69] Authors David Sloan and Emily Hoff claim that in the US, journalists shrug off concerns about political correctness in the newsroom, equating the political correctness criticisms with the old "liberal media bias" label. [70]

彼は言語の政治正しさは意味を破壊するだけでなく、保護されることを意味している人、従軍経験だけでなく、と主張した。 [67] [68] [69]著者デビッド・スローンとエミリーHoff氏は、米国では、ジャーナリストは政治的な懸念を一笑に付すことを主張しますニュースルームでの正しさ、昔の「リベラルなメディア・バイアス」ラベルで政治的な正しさの批判を等しくする。 [70]

Jessica Pinta and Joy Yakubu caution against political incorrectness in media and other uses, writing in the Journal of Educational and Social Research: "...linguistic constructs influence our way of thinking negatively, peaceful coexistence is threatened and social stability is jeopardized."

Jessica PintaとJoy Yakubuは、メディアやその他の用途における政治的な誤りに対して、教育社会研究ジャーナルに書いています。「言語構造が私たちの考え方を否定的に左右し、平和な共存が脅かされ、社会の安定が危うくなります。

What may result, they add as example "the effect of political incorrect use of language" in some historical occurrences:

その結果として、いくつかの歴史的事例では、「政治的誤った言語使用の影響」を例として挙げることができます。

Conflicts were recorded in Northern Nigeria as a result of insensitive use of language.

ナイジェリア北部では、言語の無知な使用の結果として紛争が記録された。

In Kaduna for instance violence broke out on the 16th November 2002 following an article credited to one Daniel Isioma which was published in “This Day” Newspaper, where the writer carelessly made a remark about the Prophet Mohammed and the beauty queens of the Miss World Beauty Pageant that was to be hosted in the Country that year (Terwase nd).

例えば、カドゥナでは2002年11月16日、 "This Day"新聞に掲載されたDaniel Isiomaの記事に続いて、Prophet MohammedとMiss World Beautyの美女たちが不注意に発言した記事に続いて、その年の国（Terwase nd）でホストされることになった会見員。

In this crisis, He reported that over 250 people were killed and churches destroyed.

この危機では、250人以上の人々が殺され、教会が破壊されたと報告した。

In the same vein, crisis erupted on 18th February 2006 in Borno because of a cartoon of the Prophet Mohammed in Iyllands-posten Newspaper (Terwase nd).

同じように、危機は2006年2月18日にボルノで起きました。イーラン・ポステン新聞（Terwase nd）の預言者モハメッドの漫画のためです。

Here over 50 people were killed and 30 churches burnt.

50人以上が死亡し、30の教会が焼かれました。

— "Language Use and Political Correctness for Peaceful Coexistence: Implications for Sustainable Development" [71] - 「平和共存のための言語を使用し、政治的正しさ：持続可能な開発のための含意」 [71]

Education 教育

Much of the modern debate on the term was sparked by conservative critiques of liberal bias in academia and education, [4] and conservatives have used it as a major line of attack since. [5] University of Pennsylvania professor Alan Charles Kors and lawyer Harvey A. Silverglate connect speech codes in US universities to philosopher Herbert Marcuse .

用語上の現代の議論の多くは保守的な批判に端を発したた学界におけるリベラルバイアスや教育、 [4]と保守派はそれ以来、攻撃の主なラインとしてそれを使用している。 [5]ペンシルバニア大学の教授アラン・チャールズKORSと弁護士ハーベイA. Silverglateは接続米国の大学でスピーチコードを哲学するヘルベルト・マルクーゼを 。

They claim:

彼らは主張する：

They claim that speech codes create a "climate of repression", arguing that they are based on "Marcusean logic". [ relevant? – discuss ] The speech codes, "mandate a redefined notion of "freedom", based on the belief that the imposition of a moral agenda on a community is justified", a view which, "requires less emphasis on individual rights and more on assuring "historically oppressed" persons the means of achieving equal rights."

彼らは、彼らは「Marcusean論理」に基づいていると主張し、その音声コードは「抑制の気候」を作成主張する。[ 関連する？ - 議論 ]音声コード、「任務の再定義概念」という信念に基づいて自由」、その地域社会への道義的アジェンダの賦課は正当化されている」と述べている。「個人の権利を強調する必要はなく、歴史的に虐待された人々が平等な権利を達成する手段を確保すること」

Our colleges and universities do not offer the protection of fair rules, equal justice, and consistent standards to the generation that finds itself on our campuses.

私たちの大学は、公平なルール、平等な正義、一貫した基準を私たちのキャンパスで見つかった世代に保護するものではありません。

They encourage students to bring charges of harassment against those whose opinions or expressions "offend" them.

彼らは、学生が意見や表現が「怒っている」人に対して嫌がらせの罪を科すよう、学生に促す。

At almost every college and university, students deemed members of "historically oppressed groups"--above all, women, blacks, gays, and Hispanics--are informed during orientation that their campuses are teeming with illegal or intolerable violations of their "right" not to be offended.

ほとんどの大学や大学では、とりわけ女性、黒人、ゲイ、ヒスパニックなどの "歴史的に虐待されたグループ"のメンバーであるとみなされる生徒は、オリエンテーション中にキャンパスが違法または過ちがちな "怒らないでください。 Judging from these warnings, there is a racial or sexual bigot, to borrow the mocking phrase of McCarthy's critics, "under every bed." [72] [ relevant? – discuss ]これらの警告から判断すると、人種や性的な頑固者は、マッカーシーの批評家のモックフレーズを借りて、そこにある「すべてのベッドの下に。」 [72] [ 関連する？ - 議論 ]

Kors and Silverglate later established the Foundation for Individual Rights in Education (FIRE), which campaigns against infringement of rights of due process, rights of religion and speech, in particular "speech codes". [73] Similarly, a common conservative criticism of higher education in the United States is that the political views of the faculty are much more liberal than the general population, and that this situation contributes to an atmosphere of political correctness. [74]

KORSとSilverglateは後に確立教育における個人の権利のための財団特定の「音声コード」におけるデュープロセスの権利の侵害に対するキャンペーン（FIRE）、宗教と音声の権利を、。 [73]同様に、より高いの一般的な保守的な批判を米国の教育は、ということである教員の政治的見解が一般集団よりもはるかにリベラルであり、この状況は、政治的正しさの雰囲気に寄与していること。 [74]

Jessica Pinta and Joy Yakubu write that political correctness is useful in education, in the Journal of Educational and Social Research:

Jessica PintaとJoy Yakubuは、政治的正しさは教育、社会科学研究ジャーナルで有用であると書いている。

Political correctness is a useful area of consideration when using English language particularly in second language situations.

政治的正しさは、特に第二言語の状況で英語を使用する場合に考慮すべき有効な領域です。

This is because both social and cultural contexts of language are taken into consideration.これは、言語の社会的および文化的状況が考慮されるためです。

Zabotkina (1989) says political correctness is not only an essential, but an interesting area of study in English as a Second Language (ESL) or English as Foreign Language (EFL) classrooms.

Zabotkina（1989）は、政治的正しさは必須ではなく、第二言語としての英語（ESL）または外国語としての英語（EFL）教室での面白い研究領域であると述べています。

This is because it presents language as used in carrying out different speech acts which provoke reactions as it can persuade, incite, complain, condemn, and disapprove.

これは、説得力があり、扇動し、文句を言ったり、非難したり、批判したりすることができるように、反応を誘発するさまざまなスピーチ行為を実行する際に使用される言語を提示するためです。

Language is used for communication and creating social linkages, as such must be used communicatively.

言語は、コミュニケーションに使用されなければならないため、コミュニケーションや社会的結びつきの作成に使用されます。

Using language communicatively involves the ability to use language at the grammatical level, sociolinguistic level, discourse and strategic levels (Canale & Swain 1980).

言語を使用するには、文法レベル、社会言語学的レベル、談話および戦略レベルで言語を使用する能力が必要です（Canale＆Swain 1980）。

Understanding language use at these levels center around the fact that differences exist among people, who must communicate with one another, and the differences could be religious, cultural, social, racial, gender or even ideological.

これらのレベルでの言語の使用を理解することは、互いにコミュニケーションしなければならない人々の間に差異が存在し、差異が宗教的、文化的、社会的、人種的、性的、イデオロギー的である可能性があるという事実を中心にしています。

Therefore, using language to suit the appropriate culture and context is of great significance.

したがって、適切な文化や文脈に合った言語を使用することは非常に重要です。

— "Language Use and Political Correctness for Peaceful Coexistence: Implications for Sustainable Development " [71] - 「平和共存のための言語を使用し、政治的正しさ：持続可能な開発のための含意」 [71]

Science 科学

See also: Politicization of science

参照してください： 科学の政治化を

Groups who oppose certain generally accepted scientific views about evolution , second-hand tobacco smoke , AIDS , global warming , race , and other politically contentious scientific matters have said that PC liberal orthodoxy of academia is the reason why their perspectives of those matters have been rejected by the scientific community. [75] For example, in Lamarck's Signature: How Retrogenes are Changing Darwin's Natural Selection Paradigm (1999), Prof. Edward J. Steele said:

特定の一般的に受け入れられている科学的見解に反対するグループの進化 、 受動喫煙 、 エイズ 、 地球温暖化 、 競争 、およびその他の政治的論争科学的な事項は、学界のPCリベラル正統は、これらの事項の彼らの視点が拒否された理由であると述べています科学界による。 [75]例えば、 ラマルクの署名中：Retrogenesはダーウィンの自然選択パラダイム （1999）の変更されている方法 、教授エドワード・J・スティールは言いました：

We now stand on the threshold of what could be an exciting new era of genetic research.... However, the 'politically correct' thought agendas of the neo–Darwinists of the 1990s are ideologically opposed to the idea of 'Lamarckian Feedback' , just as the Church was opposed to the idea of evolution based on natural selection in the 1850s! [76]

我々は今、遺伝子研究のエキサイティングな新時代何ができるかのしきい値に立って....しかし、「政治的に正しい」はの議題と思った1990年代のネオ・ダーウィニストはの考えにイデオロギー的に反対している「ラマルクフィードバック」 、教会は、1850年代に自然選択に基づく進化の考えに反対していただけのように！ [76]

Zoologists Robert Pitman and Susan Chivers complained about popular and media negativity towards their discovery of two different types of killer whales , a "docile" type and a "wilder" type that ravages sperm whales by hunting in packs: "The forces of political correctness and media marketing seem bent on projecting an image of a more benign form (the Free Willy or Shamu model), and some people urge exclusive use of the name 'orca' for the species, instead of what is perceived as the more sinister label of "killer whale." [77]

動物学者ロバート・ピットマンとスーザンシバーズは、二つの異なるタイプの発見に向けて人気とメディア否定不満シャチ 、「従順な」タイプとパックで狩りによってマッコウクジラの惨禍"ワイルド"タイプ： " 政治的正しさの力とメディアマーケティングより良性のフォーム（の画像投射に曲がって見える無料ウィリーやシャムモデル）、および一部の人は、種の名前「シャチ」の排他的使用を促す、代わりに"のより不吉なラベルとして知覚されるものでシャチ。」 [77]

Stephen Morris , an economist and a game theorist, built a game model on the concept of political correctness, where "a speaker (advisor) communicates with the objective of conveying information, but the listener (decision maker) is initially unsure if the speaker is biased. There were three main insights from that model. First, in any informative equilibrium, certain statements will lower the reputation of the speaker, independent of whether they turn out to be true. Second, if reputational concerns are sufficiently important, no information is conveyed in equilibrium. Third, while instrumental reputational concerns might arise for many reasons, a sufficient reason is that speakers wish to be listened to." [78] [79] [80] [81] The Economist writes that "Mr Morris's model suggests that the incentive to be politically correct fades as society's population of racists, to take his example, falls." [79] He credits Glenn Loury with the basis of his work. [78] [ relevant? – discuss ]

スティーブン・モリス 「スピーカー（顧問）は情報を伝えることを目的に通信しますが、スピーカーがある場合、リスナー（意思決定者）は、最初はわからないですが 、エコノミストやゲーム理論家、政治的正しさの概念にゲームモデルを構築し、 第1に、どの情報的な均衡においても、発言者の評判が真実であるかどうかにかかわらず、発言者の評判を低下させることがあること、第2に、評判の懸念が十分に重要である場合、平衡状態で搬送される。第三に、楽器の風評懸念は多くの理由で発生する可能性がありながら、十分な理由がスピーカーをに耳を傾けされることを望んでいることである。」 [78] [79] [80] [81] エコノミストは、と書いて"ミスターモリスのモデルを示唆しています。 "彼の例を取るために、人種差別主義者の社会の人口として政治的に正しいフェードすることのインセンティブは、下がること[79]彼はクレジットグレン険悪なの彼の作品の基礎に。 [78] [ 関連する？ - 議論 ]

Right-wing political correctness 右翼政治的正し

"Political correctness" is a label typically used for left-wing terms and actions, but not for equivalent attempts to mold language and behavior on the right.

「政治的正しさ」は、通常、左翼の用語と行動に使用されるラベルですが、右の言語や行動を成型しようとする等価な試みではありません。

However, the term "right-wing political correctness" is sometimes applied by commentators drawing parallels: in 1995, one author used the term "conservative correctness" arguing, in relation to higher education , that "critics of political correctness show a curious blindness when it comes to examples of conservative correctness. Most often, the case is entirely ignored or censorship of the Left is justified as a positive virtue. [...] A balanced perspective was lost, and everyone missed the fact that people on all sides were sometimes censored." [22] [82] [83] [84]しかし、用語「右翼政治的正しさ」は時々平行線を描くのコメンテーターによって適用される：1995年に、1著者はに関連して、主張用語「保存的正しさ」を使用し、高等教育の政治的正しさの批評家は、ときに好奇心失明を示す」ことを、ほとんどの場合、その事件は完全に無視されるか、あるいは左翼の検閲は正の美徳として正当化される[...]バランスの取れた視点は失われ、誰もがすべての人が時には検閲。」 [22] [82] [83] [84]

In 2003, Dixie Chicks , a US country music group, criticized the then US President George W. Bush for launching the war against Iraq . [85] They were criticized [86] and labeled "treasonous" by some US right-wing commentators (including Ann Coulter and Bill O'Reilly ). [23] Three years later, claiming that at the time "a virulent strain of right wing political correctness [had] all but shut down debate about the war in Iraq," journalist Don Williams wrote that "[the ongoing] campaign against the Chicks represents political correctness run amok" and observed, "the ugliest form of political correctness occurs whenever there's a war on." [23]

2003年には、 ディキシー・チックス 、米国のカントリーミュージックのグループは、 その後、米大統領批判起動するためのジョージ・W・ブッシュがイラク戦争を 。 [85]彼らは批判された[86] （およびいくつかの米国右翼コメンテーターによって「反逆」と表示されました含むアン・コールターとビル・オライリー ）。 [23]は三年後、その時点での主張ジャーナリストドン・ウィリアムズが書いた「右翼政治的正しさの毒性株を除いてすべて、イラク戦争についての議論をシャットダウン[ました]」観察される「雛に対する[継続中]キャンペーンは政治的正しさが逆上して実行して表現する」、「上の戦争がありますたびに、政治的正しさの醜いフォームが発生します。」 [23]

In 2003, French fries and French toast were renamed " Freedom fries " and "Freedom toast" [87] in three US House of Representatives cafeterias in response to France's opposition to the proposed invasion of Iraq . 2003年には、 フライドポテトやフレンチトーストは 「名前が変更されたフリーダムフライ 」と「自由トースト」 [87]を提案するフランスの反対に応じて3米下院の食堂でイラク侵攻 。 This was described as "polluting the already confused concept of political correctness." [88] In 2004, then Australian Labor leader Mark Latham described conservative calls for "civility" in politics as "the new political correctness." [89]これは次のように説明した「政治的正しさのすでに混乱概念を汚染する。」 [88] 2004年には、その後オーストラリアの労働党指導者マーク・レイサムは、として政治に「礼儀正しさ」のための保守的な呼び出しを記載した「新しい政治正しさ。」 [89]

In 2012, Paul Krugman wrote that "the big threat to our discourse is right-wing political correctness, which – unlike the liberal version – has lots of power and money behind it. And the goal is very much the kind of thing Orwell tried to convey with his notion of Newspeak : to make it impossible to talk, and possibly even think, about ideas that challenge the established order." [24] 2012年、 ポール・クルーグマンは 、私たちの談話への大きな脅威は右翼政治的正しさである」と書いている-リベラルバージョンとは異なり-その背後にあるパワーとたくさんのお金を持っており、目標は、非常に多くのものの一種である。 オーウェルがしようとしました彼の概念と伝えるニュースピーク ：それは不可能話を作り、そして可能性も既成の秩序に挑戦アイデアについて、考える」こと。 [24]

In a 2015 Harris poll it was found that "Republicans are almost twice as likely — 42 percent vs. 23 percent — as Democrats to say that “there are any books that should be banned completely.”...Republicans were also more likely to say that some video games, movies and television programs should be banned." [90] [91]

2015年にハリス世論調査 。完全に禁止されるべき任意の書籍がある」...共和党はまたの可能性が高かったことは、「 - - 42パーセント対23パーセント民主党と言うことのように共和党がほぼ倍可能性が高いようである」ことが判明しましたいくつかのビデオゲーム、映画やテレビ番組が禁止されるべきであると言う。」 [90] [91]

2016 US presidential election 2016年の米国大統領選挙

The examples and perspective in this section may not include all significant viewpoints . Please improve the article or discuss the issue . (November 2016) ( Learn how and when to remove this template message ) このセクションの例と視点がないことがあり、すべての重要な視点を含む 。 してください記事を改善したり、問題を議論する 。（2016 年11月 ）（ このテンプレートのメッセージを削除する方法と時期をご覧ください ）

In 2015 and 2016, leading up to the 2016 United States presidential election , Republican candidate Donald Trump used political correctness as common target in his rhetoric. [92] [90] [93] [94] Eric Mink in a column for the Huffington Post describes in disagreeing voice Trump's concept of "political correctness":

2015年と2016年には、に至るまでの2016年アメリカ合衆国大統領選挙 、共和党の候補者ドナルド・トランプが彼のレトリックに共通の目標として、政治的な正しさを使用。 [92] [90] [93] [94]エリック・ミンクハフィントン・ポストの欄に不快な声でトランプの「政治的正しさ」という概念を説明しています。

political correctness is a controversial social force in a nation with a constitutional guarantee of freedom of expression, and it raises legitimate issues well worth discussing and debating.

政治的正しさは、表現の自由の憲法上の保証を持つ国の議論の余地がある社会的勢力であり、議論し議論する価値のある正当な問題を提起する。

But that's not what Trump is doing.

しかし、それはトランプがやっていることではありません。

He's not a rebel speaking unpopular truths to power.

彼は反抗派ではなく、力不足の真実を語っている。

He's not standing up for honest discussions of deeply contentious issues.

彼は深刻な論争の問題の正直な議論のために立っていません。

He's not out there defying rules handed down by elites to control what we say.

彼は私たちの言うことをコントロールするためにエリートによって伝えられたルールに違反しているわけではありません。

All Trump's defying is common decency. [93]

すべてのトランプのディファイングは、一般的な良識ある。 [93]

Columnists Blatt and Young of the The Federalist agree, with Blatt stating that "Trump is being rude, not politically incorrect" and that "PC is about preventing debate, not protecting rudeness". [95] [96]

コラムニストブラットとのヤングザ・フェデラリストはブラットは、と「PCが無礼を保護しない、議論を防止についてです"という"トランプは政治的に正しくないではない、失礼される」という内容で、同意するものとします。 [95] [96]

In light of the sexual assault scandals and the criticism the victims faced from Trump supporters, Vox (website) notes that after railing so much against political correctness they simply practice a different kind of repression and shaming: "If the pre–“political correctness” era was really so open, why is it only now that these women are speaking out?" [94]

性的暴行事件や被害者はトランプのサポーターから直面する批判の光では、 Voxの（ウェブサイト）は、政治的正しさ""プレ場合」：政治的正しさに対してあまり手すりの後、彼らは単に抑圧と恥の異なる種類を練習することを指摘します時代はなぜそれがこれらの女性が出て話しているということだけになりました、本当に開いていた？」 [94]

As a conspiracy theory 陰謀説として

Some right-wing commentators in the West argue that "political correctness" and multiculturalism are part of a conspiracy with the ultimate goal of undermining Judeo-Christian values .

一部の右翼でコメンテーター西は 「政治的正しさ」と多文化主義は弱体化の究極の目標と陰謀の一部であることを主張するユダヤ・キリスト教の価値観を 。

This theory, which holds that political correctness originates from the critical theory of the Frankfurt School as part of a conspiracy that its proponents call "Cultural Marxism", is generally known as the Frankfurt School conspiracy theory by academics. [97] [98] The theory originated with Michael Minnicino's 1992 essay "New Dark Age: Frankfurt School and 'Political Correctness'", published in a Lyndon LaRouche movement journal. [99] In 2001, conservative commentator Patrick Buchanan wrote in The Death of the West that "political correctness is cultural Marxism", and that "its trademark is intolerance". [100]

政治的な正しさから生じると考えられているこの理論、 批判理論のフランクフルト学派の支持者は「文化マルクス主義」と呼ぶ陰謀の一部としては、一般的にとして知られているフランクフルト学派の陰謀論学者による。 [97] [98]理論はマイケルMinnicinoの1992エッセイが起源：に発表された「新暗黒時代フランクフルト学派と「政治的な正しさ' "、 リンドンラルーシュの 。運動ジャーナル[99] 2001年には、保守的なコメンテーターパトリック・ブキャナンはに書いた西の死 、政治的正しさ」ということ文化的マルクス主義は「、その「その商標が「不寛容である。 [100]

False accusations 冤罪

In the United States, left forces of "political correctness" have been blamed for censorship, with Time citing campaigns against violence on network television as contributing to a "mainstream culture [which] has become cautious, sanitized, scared of its own shadow" because of "the watchful eye of the pc police", even though in John Wilson's view protests and advertiser boycotts targeting TV shows are generally organized by right-wing religious groups campaigning against violence, sex, and depictions of homosexuality on television. [101]

米国では、「政治的な正しさ」の左側の力がで、検閲のために非難されている時間があるため、「独自の影を恐れ、慎重になって消毒しています[]が主流文化」に貢献するように、ネットワークテレビの暴力のキャンペーンを引用しますジョン・ウィルソンのビュー抗議やテレビ番組をターゲットに広告主のボイコットで、一般的に暴力、セックス、そしてテレビで同性愛の描写に対して選挙運動右翼宗教団体によって組織されているにもかかわらず、「PCの警察の監視の目」の。 [101]

In the United Kingdom, some newspapers reported that a nursery school had altered the nursery rhyme "Baa Baa Black Sheep" to read "Baa Baa Rainbow Sheep" and had banned the original. [102] But it was later reported that in fact the Parents and Children Together (PACT) nursery had the children "turn the song into an action rhyme.... They sing happy, sad, bouncing, hopping, pink, blue, black and white sheep etc." [103] This story was widely circulated and later extended to suggest that other language bans applied to the terms "black coffee" and "blackboard". [104] Private Eye magazine reported that similar stories had been published in the British press since The Sun first ran them in 1986. [105]

イギリスでは、いくつかの新聞がいることを報告した保育園は、童謡変更されていた「バアバア黒い羊」を読むために「バアバアレインボー羊を」 。とオリジナルを禁止していた[102]しかし、それは後で実際に親ことが報告されましたそして、子供一緒に（PACT）保育園は」などの羊を、彼らは幸せ歌う....アクション韻に歌を回す悲しい、ブルー、ピンク、ホッピング、跳ねる、黒と白の「子どもたちが持っていた[103]この物語は広くました循環し、後で他の言語の禁止は、用語「ブラックコーヒー」と「黒板」に適用されることを示唆しているように拡張。 [104] プライベート・アイ誌はことを報告同様の話が公開されていたので、英国のマスコミで日が最初に1986年にそれらを実行しました[ 105]

Satirical use 風刺使用

Political correctness is often satirized, for example in The PC Manifesto (1992) by Saul Jerushalmy and Rens Zbignieuw X, [106] and Politically Correct Bedtime Stories (1994) by James Finn Garner , which presents fairy tales re-written from an exaggerated politically correct perspective.

政治的正しさは、多くの場合、ソールJerushalmyとRENS Zbignieuw XによってPC宣言 （1992年）、に例えば、風刺されている[106]および政治的に正しいベッドタイム・ストーリーによって（1994） ジェームズ・フィン・ガーナー提示し、 おとぎ話政治的に誇張されたから再書き込みを正しい視点。 In 1994, the comedy film PCU took a look at political correctness on a college campus. 1994年には、コメディ映画のPCUは大学のキャンパスでの政治的正しさを見ていました。

Other examples include the television program Politically Incorrect , George Carlin 's "Euphemisms" routine, and The Politically Correct Scrapbook . [107] The popularity of the South Park cartoon program led to the creation of the term " South Park Republican " by Andrew Sullivan , and later the book South Park Conservatives by Brian C. Anderson . [108] In its Season 19 , South Park has constantly been poking fun at the principle of political correctness, embodied in the show's new character, PC Principal . [109] [110] [111]

他の例としては、テレビ番組含む政治的に正しくない 、 ジョージ・カーリンの"婉曲」ルーチン、および政治的に正しいスクラップブックを 。 [107]の人気サウスパークの漫画のプログラムは、用語"の創出につながっサウスパーク共和党による「 アンドリュー・サリバン 、およびそれ以降の本サウスパーク保守党によってブライアンC.アンダーソン 。 [108]そのではシーズン19 、サウスパークは、常にショーの新しい文字で具現、政治的正しさの原理で楽しみを突くされたPCプリンシパル 。 [109] [ 110] [111]

The Colbert Report ' s host Stephen Colbert often talked, satirically, about the "PC Police". [112] [113]

コルベールレポートのホストスティーヴン・コルベアは 、多くの場合、「PCの警察」について、風刺、話しました。 [112] [113]

Usage in selected countries 選択した国での使用

Canada カナダ

Graham Good, an academic at the University of British Columbia , wrote that the term was widely used in debates on university education in Canada.グラハム良い、で学術ブリティッシュコロンビア大学は 、用語が広く、カナダの大学教育に関する議論に使用されたことを書きました。 Writing about a 1995 report on the Political Science department at his university, he concluded: "Political correctness" has become a popular phrase because it catches a certain kind of self-righteous and judgmental tone in some and a pervasive anxiety in others-–who, fearing that they may do something wrong, adjust their facial expressions, and pause in their speech to make sure they are not doing or saying anything inappropriate.彼の大学の政治学科に関する1995年の報告書によれば、「政治的正しさ」は、ある種の独善的で判断力のある色調と他の人の広範囲の不安を捉えているため、彼らが何か間違ったことをする恐れがあり、顔の表情を調整し、彼らの発言を休止して、不適切なことをしていないことを確認する。 The climate this has created on campuses is at least as bad in Canada as in the United States. [114]これはキャンパスで作成した気候は、米国のように、カナダで少なくとも同じ悪いです。 [114]

Hong Kong 香港

See also: Censorship in Hong Kong参照： 香港の検閲

In Hong Kong , as the 1997 handover drew nearer, greater control over the press was exercised by both owners and the Chinese state .

では、香港のように、 1997ハンドオーバが近い描いた、プレスをより細かく制御は、所有者との両方によって行使された中国の状態 。

This had a direct impact on news coverage of relatively sensitive political issues.

これは、比較的敏感な政治問題の報道に直接影響を与えた。

The Chinese authorities exerted pressure on individual newspapers to take pro-Beijing stances on controversial issues. [115] [116] [117] Tung Chee-hwa 's policy advisers and senior bureaucrats increasingly linked their actions and remarks to "political correctness."

中国当局は、論争の問題にプロ北京のスタンスを取るために、個々の新聞に圧力を発揮した。 [115] [116] [117] 董建華の政策アドバイザーや上級官僚は、ますます彼らの行動や発言にリンクされている「政治的正しさを。」

Zhaojia Liu and Siu-kai Lau, writing in The first Tung Chee-hwa administration : the first five years of the Hong Kong Special Administrative Region , said that "Hong Kong has traditionally been characterized as having freedom of speech and freedom of press, but that an unintended consequence of emphasizing political 'correctness' is to limit the space for such freedom of expression." [118]

Zhaojia劉とシウ会ラウは、 最初董建華行政への書き込み：香港特別行政区の最初の5年間 、香港は伝統的言論と出版の自由の自由を有するものとして特徴づけされている」と述べたが、政治的な「正しさ」を強調する意図せぬ結果は、式のような自由のためのスペースを制限することである。」 [118]

New Zealand ニュージーランド

In New Zealand , controversies over PC surfaced during the 1990s regarding the social studies school curriculum. [119] [120]

では、ニュージーランド 、PCの上の論争は、社会科学校のカリキュラムについて1990年代に浮上した。 [119] [120]

Use in research 研究で [ 使用 編集を ]

According to ThinkProgress , the "ongoing conversation about PC often relies on anecdotal evidence rather than data". [121] In 2014, researchers at Cornell University reported that political correctness increased creativity in mixed-sex work teams, [122] saying "the effort to be PC can be justified not merely on moral grounds but also by the practical and potentially profitable consequences." [121] [ clarification needed ]

よるThinkProgress 、「PCについての継続的な会話は、多くの場合、事例証拠ではなく、データに依存している」 [121] 2014年、コーネル大学の研究者は、政治的正しさは、ミックスド・セックスワークのチームで創造性を増加させることを報告した[122] 「努力を言ってPCは、道徳的な理由でなく、実用的かつ潜在的に有益な結果によってだけではなく正当化できることである。」 [121] [ 明確化が必要 ]

See also 参照してください。

• Language portal 言語ポータル

• Politics portal 政治ポータル

• Anti-bias curriculum 反バイアスカリキュラム

• Christmas controversy クリスマス論争

• Groupthink グルーピンク

• Gutmensch (German expression for "do-gooder") Gutmensch （ "おせっかい"のドイツ語表現）

• Kotobagari (Japanese political correctness) 言葉狩り （日本の政治的正しさ）

• Logocracy ロジクラシー

• Microaggression theory マイクロ侵略理論

• Newspeak Newspeak

• Pensée unique ユニークなペンセー

• People-first language 人々の第一言語

• Politics and the English Language (1946 essay by George Orwell ) 政治と英語 （で1946エッセイジョージ・オーウェル ）

• Red-baiting 赤い欲望

• Reverse discrimination 逆差別

• Safe-space 安全スペース

• Social justice warrior 社会正義の戦士

• Sprachregelung Sprachregelung

• Wedge issue ウェッジの問題

• Xenocentrism ゼノセントリズム

• Trigger warnings トリガー警告

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Further reading さらに読書

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• デビッド・E.バーンスタイン、 "あなたはそれを言うことはできません！差別禁止法から自由人権への脅威の高まり」、ケイトー研究所2003年、180ページISBN 1-930865-53-8
• ウィリアム・S・リンド、「政治的な正しさの起源」、アカデミア、2000年の精度。
• ナット・ヘントフ、汝のためのバット・ノット-私のための言論の自由、HarperCollins社、1992年、ISBN 0-06-019006-X
• ジェフリー・ヒューズ（2009）、政治的正しさ：意味論の歴史と文化、ジョン・ワイリー、ISBN 978-1-4051-5279-2
• ダイアンRavitch、言語の警察：圧力団体は、学生が学んだことを制限する方法、クノッフ、2003、ハードカバー、255ページ。
• ナイジェル・リース、政治的に正しい慣用句：彼らはあなたが1990年代で言うことができないことができると言うもの、ブルームズベリー、1993年、192ページ、ISBN 0-7475-1426-7
• アーサー・シュレジンジャー・ジュニア、アメリカのDisuniting：多文化社会の考察、WWノートン、1998年改訂版、ISBN 0-393-31854-0
• デブラL.シュルツ。1993年は*。高等教育における「政治的正しさ"ディベート分析：多様性のレガシー取り戻すために、*女性の研究のための全国協議会：ニューヨーク。
• ウィルソン、ジョン。1995年*政治的正しさの神話：高教育上の保守的な攻撃。*ダーラム、ノースカロライナ：デューク大学出版。

External links 外部リンク

• デイリーメールが引用し、英国の政治的な正しさの例のリスト、
• 政治的正しさにトルーマンフェイク