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## 教育部國語辭典引號不對稱問題.csv

          
            字詞號
            引號不對稱之定義

            
              疲
              勞累，困乏的樣子。如：「精疲力盡」。《紅樓夢．第一九回》：「且說榮《管子．小匡》：「故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣。」

            
              凝
              2.肅重、莊嚴。《淮南子．兵略》：「湫漻如秋，典凝如冬。」《新唐書．卷一二四．宋璟傳》：「璟風度凝遠，人莫涯其量。

            
              下
              3.容納。如：「還坐得下嗎？」、「情人眼裡容不下一粒沙子。

            
              星
              2.如流星般疾速。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「舳艫千里，星奔電邁，俄然行至。」晉．潘岳〈世祖武帝皇帝誄〉：「羽檄星馳，鉦鼓日戒。

            
              縮
              2.害怕、退避。如：「退縮」、「畏縮」。《國語．越語下》：「贏縮轉化，後將悔之。

            
              遇
              1.相逢、不期而會。如：「巧遇」。《書經．胤征》：「入自北門，乃遇汝鳩、汝方。《史記．卷八．高祖本紀》：「還至栗，遇剛武侯，奪其軍。」

            
              八專
              術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』《醒世姻緣傳．第二一回》：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」

            
              包班制
              由一位老師負責教授一個班級的所有課程。如：「在迷你小學中，因為老師、學生都少，不得不採包班制。

            
              幫兒
              鞋幫子。指鞋子的四周圍和面子。如：「他把鞋底做好，安了青布面的幫兒，就算完成了。」《兒女英雄傳》第三七回：「腳下那雙皂靴底兒上的泥，只管膩抹了個漆黑，幫兒上倒是白臉兒扯光的一層塵土。

            
              不是不
              「不是」用以否定「不」字。「不是」和「不」都表否定，「不是不」是否定的否定，表示肯定之義，「即「是」的意思。如：「我不是不記得你的生日舞會，實在是太忙了才沒去參加。」

            
              謀事在人，成事在天
              （諺語）盡自己能力去做，但成功與否就取決於天命了。《三國演義．第一○三回》：「不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明歎曰：「 『謀事在人，成事在天』。不可強也！」《紅樓夢．第六回》：「這倒不然，謀事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機會，也未可知。」

            
              大處
              2.主要的、關鍵的地方。」如：「有些事情要往大處著手，才不致流於瑣碎。」《朱子語類．卷三．鬼神》：「佛書論四大處，似亦粗述此意。

            
              丁倒
              顛倒。《樂府詩集．卷四六．清商曲辭三．無名氏．讀曲歌八九首之四八》：「鹿轉方相頭，丁倒欺人目。也作「釘倒」。

            
              土牆
              以土砌成的牆面或阻擋物。如：「這道土牆，禁不住大水沖刷，終於坍塌了。」《三國演義．第四一回》：「趙雲見夫人已死，恐曹軍盜屍，便將土牆推倒，掩蓋枯井。

            
              呢喃
              3.比喻聲音婉轉柔美。如：「那女歌星說話的聲音呢喃，十分好聽。

            
              女聯會
              女性聯誼社團，多設於大專院校中，以舉辦各項活動促進聯誼為宗旨。如：「這次女聯會舉辦的校際烹飪比賽，獲得廣大的回響，真是盛況空前。

            
              斂手
              1.縮手。指有所顧忌而不敢恣意任為。《史記．卷一三○．太史公自序》：「使諸侯斂手而事秦者，魏冄之功。《後漢書．卷二九．鮑永傳》：「貴戚且宜斂手，以避二鮑。」

            
              兩眼發直
              人受驚嚇，兩眼直瞪著前方的樣子。如：「他嚇得兩眼發直，半晌說不出話來。

            
              令弟
              稱謂：(1) 古代稱自己的弟輩，即弟之意。南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩五首之一：「永絕賞心望，長懷莫與同。末路值令弟，開顏披心胸。」唐．李嘉祐〈送舍弟〉詩：「老兄思難儔匹，令弟清詞堪比量。(2) 敬稱他人的弟弟。唐．權德輿〈揚州兵曹參軍蕭蕭府君墓誌銘并序〉：「初君與令弟故司封郎中惟則，同以儒服游京師，賢士大扶締交慕義者如響。」也稱為「淑弟」。

            
              功名利祿
              官位與財利。如：「為了功名利祿，有些人居然違背良心做事，實在不應該。

            
              開獎
              公布中獎號碼、名單、獎項等。如：「樂透彩券即將開講，彩券行前大排長龍。

            
              口才辨給
              形容一個人反應快、表達能力強，話鋒可隨機而變。如：「要當一位好的候選人，口才辨給固然重要，但從內心表現出來的誠懇更是選民評判的標準所在。

            
              家法
              3.俗稱扑責家人的刑具。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」《孽海花．第二六回》：「彩雲道：『「這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」

            
              甲夜
              初更時分。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓？』答曰：『漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。』」唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？」

            
              接力賽跑
              一種田徑運動中團體競賽的項目。每隊數人，各跑相等距離，以傳遞接力棒方式接替跑完全程。如：「四百公尺接力賽跑。簡稱為「接力賽」。

            
              交通安全
              人、車行進平安而沒有危險。如：「交通安全，人人有責。

            
              千狀萬端
              形容極為愁苦。宋．王安石〈與孫侔書〉：「某憂痛愁苦，千狀萬端，書所以不能具。

            
              下房
              3.行房事。《醒世姻緣傳．第七回》：「那鸚哥看見，就喚：『丫頭，姐姐要水哩！姐夫要下房！」

            
              血濃於水
              比喻骨肉至親，或同族、同國等有血緣關係，而密切不可分。如：「一場氣暴，讓國人充分展現血濃於水的情懷，紛紛投入救災行列。

            
              中殤
              在十二至十五歲之間死亡。《儀禮．喪服禮》：「年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤。《禮記．檀弓上》：「以夏后氏之堲周葬中殤、下殤。」

            
              吃花酒
              有妓女陪侍的宴飲。《文明小史．第二三回》：「後來定輝的同學三、四個人來，要請他們吃花酒，定輝固辭不獲。

            
              查緝
              追查緝捕。如：「警方正全力查緝在逃的菸毒犯。

            
              春夢一場
              春夢，春天所做的美夢，指美好但虛幻的事物。春夢一場，比喻世事變幻，富貴榮華瞬間即逝。如：「想當年縱橫商場，吒叱風雲，到如今只是春夢一場。

            
              十六羅漢
              佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。」

            
              生活習慣
              過日子的習性。如：「他的生活習慣不好，把住屋弄得很髒。

            
              人離鄉賤
              人一離開熟悉的環境，所有的人際關係皆不存在，自然毫無地位。比喻人在陌生環境的哀傷心境。《西遊記．第三六回》：「長老聞言，滿眼垂淚道：『可憐！可憐！這纔是人離鄉賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺喫葷生歹意，看經懷怒壞禪心，……不知是那世裡觸傷天地，教我今生常遇不良人！」

            
              人中之龍
              比喻品格高逸，出類拔萃的人。《晉書．卷九四．隱逸傳．宋纖傳》：「名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而後知先生人中之龍也。」《三國演義．第五六回》：「操曰：『劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！」也作「人中龍」、「人中龍虎」。

            
              人言籍籍
              籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」《中國現在記．第六回》：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」

            
              字頭
              2.電話號碼的第一個數字。如：「自本月分起，這地區的電話號碼一律由「 9」字頭改　為「 2」字頭。

            
              走為上策
              以離開為最佳的策略、方式。如：「看到老闆氣沖沖的走來，我看還是走為上策。」也作「走為上計。

            
              三變
              三種變化：(1）君子三變。《論語．子張》：「子夏曰：『君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」(2）天地運轉的三種變化。即三十年一小變，百年中變，五百年大變。見《史記．卷二七．天官書》。(3）唐代文章的三次變化。即唐初王勃、楊烱為一變，玄宗時張說為一變，大曆、貞元年間柳宗元、韓愈為一變。見《新唐書．卷二○一．文藝傳．序》。

            
              二儀
              天地。《周書．卷五．武帝紀上》：「二儀創闢，玄象著名。」南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「「宮商與二儀俱生，自古辭人不知之。」

            
              以日為歲
              形容熱切盼望。宋．張孝祥〈迎嘉顯孚濟侯求雨文〉：「望神之來，以日為歲。」也作「以日

            
              雅素
              3.恬淡的節操。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「增修雅素以命下國，逡儉隆約以矯世俗

            
              殃民
              使人民遭受禍害。如：「禍國殃民」。《孟子．告子下》：「不敎民而用之，謂之殃民。殃民者，不容於堯舜之世。清．曾國藩〈王翰城刺史五十壽序〉：「福民，則我實福之也；殃民，則我實殃之也。」
	字詞號	引號不對稱之定義
	疲	勞累，困乏的樣子。如：「精疲力盡」。《紅樓夢．第一九回》：「且說榮《管子．小匡》：「故使天下諸侯以疲馬犬羊為幣。」
	凝	2.肅重、莊嚴。《淮南子．兵略》：「湫漻如秋，典凝如冬。」《新唐書．卷一二四．宋璟傳》：「璟風度凝遠，人莫涯其量。
	下	3.容納。如：「還坐得下嗎？」、「情人眼裡容不下一粒沙子。
	星	2.如流星般疾速。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「舳艫千里，星奔電邁，俄然行至。」晉．潘岳〈世祖武帝皇帝誄〉：「羽檄星馳，鉦鼓日戒。
	縮	2.害怕、退避。如：「退縮」、「畏縮」。《國語．越語下》：「贏縮轉化，後將悔之。
	遇	1.相逢、不期而會。如：「巧遇」。《書經．胤征》：「入自北門，乃遇汝鳩、汝方。《史記．卷八．高祖本紀》：「還至栗，遇剛武侯，奪其軍。」
	八專	術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』《醒世姻緣傳．第二一回》：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」
	包班制	由一位老師負責教授一個班級的所有課程。如：「在迷你小學中，因為老師、學生都少，不得不採包班制。
	幫兒	鞋幫子。指鞋子的四周圍和面子。如：「他把鞋底做好，安了青布面的幫兒，就算完成了。」《兒女英雄傳》第三七回：「腳下那雙皂靴底兒上的泥，只管膩抹了個漆黑，幫兒上倒是白臉兒扯光的一層塵土。
	不是不	「不是」用以否定「不」字。「不是」和「不」都表否定，「不是不」是否定的否定，表示肯定之義，「即「是」的意思。如：「我不是不記得你的生日舞會，實在是太忙了才沒去參加。」
	謀事在人，成事在天	（諺語）盡自己能力去做，但成功與否就取決於天命了。《三國演義．第一○三回》：「不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明歎曰：「『謀事在人，成事在天』。不可強也！」《紅樓夢．第六回》：「這倒不然，謀事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機會，也未可知。」
	大處	2.主要的、關鍵的地方。」如：「有些事情要往大處著手，才不致流於瑣碎。」《朱子語類．卷三．鬼神》：「佛書論四大處，似亦粗述此意。
	丁倒	顛倒。《樂府詩集．卷四六．清商曲辭三．無名氏．讀曲歌八九首之四八》：「鹿轉方相頭，丁倒欺人目。也作「釘倒」。
	土牆	以土砌成的牆面或阻擋物。如：「這道土牆，禁不住大水沖刷，終於坍塌了。」《三國演義．第四一回》：「趙雲見夫人已死，恐曹軍盜屍，便將土牆推倒，掩蓋枯井。
	呢喃	3.比喻聲音婉轉柔美。如：「那女歌星說話的聲音呢喃，十分好聽。
	女聯會	女性聯誼社團，多設於大專院校中，以舉辦各項活動促進聯誼為宗旨。如：「這次女聯會舉辦的校際烹飪比賽，獲得廣大的回響，真是盛況空前。
	斂手	1.縮手。指有所顧忌而不敢恣意任為。《史記．卷一三○．太史公自序》：「使諸侯斂手而事秦者，魏冄之功。《後漢書．卷二九．鮑永傳》：「貴戚且宜斂手，以避二鮑。」
	兩眼發直	人受驚嚇，兩眼直瞪著前方的樣子。如：「他嚇得兩眼發直，半晌說不出話來。
	令弟	稱謂：(1) 古代稱自己的弟輩，即弟之意。南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩五首之一：「永絕賞心望，長懷莫與同。末路值令弟，開顏披心胸。」唐．李嘉祐〈送舍弟〉詩：「老兄思難儔匹，令弟清詞堪比量。(2) 敬稱他人的弟弟。唐．權德輿〈揚州兵曹參軍蕭蕭府君墓誌銘并序〉：「初君與令弟故司封郎中惟則，同以儒服游京師，賢士大扶締交慕義者如響。」也稱為「淑弟」。
	功名利祿	官位與財利。如：「為了功名利祿，有些人居然違背良心做事，實在不應該。
	開獎	公布中獎號碼、名單、獎項等。如：「樂透彩券即將開講，彩券行前大排長龍。
	口才辨給	形容一個人反應快、表達能力強，話鋒可隨機而變。如：「要當一位好的候選人，口才辨給固然重要，但從內心表現出來的誠懇更是選民評判的標準所在。
	家法	3.俗稱扑責家人的刑具。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」《孽海花．第二六回》：「彩雲道：『「這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」
	甲夜	初更時分。北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「或問：『一夜何故五更？更何所訓？』答曰：『漢魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。』」唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？」
	接力賽跑	一種田徑運動中團體競賽的項目。每隊數人，各跑相等距離，以傳遞接力棒方式接替跑完全程。如：「四百公尺接力賽跑。簡稱為「接力賽」。
	交通安全	人、車行進平安而沒有危險。如：「交通安全，人人有責。
	千狀萬端	形容極為愁苦。宋．王安石〈與孫侔書〉：「某憂痛愁苦，千狀萬端，書所以不能具。
	下房	3.行房事。《醒世姻緣傳．第七回》：「那鸚哥看見，就喚：『丫頭，姐姐要水哩！姐夫要下房！」
	血濃於水	比喻骨肉至親，或同族、同國等有血緣關係，而密切不可分。如：「一場氣暴，讓國人充分展現血濃於水的情懷，紛紛投入救災行列。
	中殤	在十二至十五歲之間死亡。《儀禮．喪服禮》：「年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤。《禮記．檀弓上》：「以夏后氏之堲周葬中殤、下殤。」
	吃花酒	有妓女陪侍的宴飲。《文明小史．第二三回》：「後來定輝的同學三、四個人來，要請他們吃花酒，定輝固辭不獲。
	查緝	追查緝捕。如：「警方正全力查緝在逃的菸毒犯。
	春夢一場	春夢，春天所做的美夢，指美好但虛幻的事物。春夢一場，比喻世事變幻，富貴榮華瞬間即逝。如：「想當年縱橫商場，吒叱風雲，到如今只是春夢一場。
	十六羅漢	佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。」
	生活習慣	過日子的習性。如：「他的生活習慣不好，把住屋弄得很髒。
	人離鄉賤	人一離開熟悉的環境，所有的人際關係皆不存在，自然毫無地位。比喻人在陌生環境的哀傷心境。《西遊記．第三六回》：「長老聞言，滿眼垂淚道：『可憐！可憐！這纔是人離鄉賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺喫葷生歹意，看經懷怒壞禪心，……不知是那世裡觸傷天地，教我今生常遇不良人！」
	人中之龍	比喻品格高逸，出類拔萃的人。《晉書．卷九四．隱逸傳．宋纖傳》：「名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而今而後知先生人中之龍也。」《三國演義．第五六回》：「操曰：『劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動心哉！」也作「人中龍」、「人中龍虎」。
	人言籍籍	籍籍，紛擾雜亂的樣子。人言籍籍指人們議論紛紛。《京本通俗小說．拗相公》：「夫人道：『寧可信其有，不可信其無。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。」《中國現在記．第六回》：「畢珠也曉得人言籍籍，心上很想做出一樁重大之事給人家看看，就可以箝制人家的嘴了。」
	字頭	2.電話號碼的第一個數字。如：「自本月分起，這地區的電話號碼一律由「 9」字頭改　為「 2」字頭。
	走為上策	以離開為最佳的策略、方式。如：「看到老闆氣沖沖的走來，我看還是走為上策。」也作「走為上計。
	三變	三種變化：(1）君子三變。《論語．子張》：「子夏曰：『君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」(2）天地運轉的三種變化。即三十年一小變，百年中變，五百年大變。見《史記．卷二七．天官書》。(3）唐代文章的三次變化。即唐初王勃、楊烱為一變，玄宗時張說為一變，大曆、貞元年間柳宗元、韓愈為一變。見《新唐書．卷二○一．文藝傳．序》。
	二儀	天地。《周書．卷五．武帝紀上》：「二儀創闢，玄象著名。」南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「「宮商與二儀俱生，自古辭人不知之。」
	以日為歲	形容熱切盼望。宋．張孝祥〈迎嘉顯孚濟侯求雨文〉：「望神之來，以日為歲。」也作「以日
	雅素	3.恬淡的節操。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「增修雅素以命下國，逡儉隆約以矯世俗
	殃民	使人民遭受禍害。如：「禍國殃民」。《孟子．告子下》：「不敎民而用之，謂之殃民。殃民者，不容於堯舜之世。清．曾國藩〈王翰城刺史五十壽序〉：「福民，則我實福之也；殃民，則我實殃之也。」