Деятельность как сущностная характеристика человека. Духовная деятельность человека. Социализация личности.
5. Духовная деятельность и ее специфика.
Духовная деятельность - это неотъемлемая часть жизни человека
Деятельность как сущностная характеристика человека. Социокультурные Модусы Человеческого Бы Социокультурные модусы человеческого бытия. Несмотря на очевидность индивидуального опыта и характеристик, свою подлинную реализацию "Я" получает лишь в обществе, которое не только задает шкалу единых культурных ценностей, но и определяет степень уникальности каждой отдельной личности. Социализация представляет собой процесс приобщения человека к определенной социальной среде, овладения им необходимыми навыками и знаниями. Некоторая ситуативность и стихийность социализации в рамках семьи обязательно корректируется обществом посредством такого специального института, как образование. В широком смысле образование — это социально-исторический механизм целенаправленной, системной трансляции знаний от поколения к поколению. Образование подготавливает личность к ее реальному функционированию в социальных системах. Основные функциональные модусы человеческого бытия в обществе и культуре — это деятельность и коммуникация. Под деятельностью принято понимать способность человека к активному, целенаправленному преобразованию объективной действительности и самого себя. Коммуникация — это процесс обмена информацией, предполагающий активную взаимосвязь двух или более субъектов взаимодействия. Жесткое разведение этих сторон человеческого существования не представляется возможным, поскольку коммуникация может быть рассмотрена как особый вид деятельности, а деятельность, в свою очередь, немыслима без соответствующих коммуникативных процессов. Ядро деятельностного отношения к действительности составляет труд. Структура трудовой деятельности, описанная К. Марксом, включает следующие компоненты: Говоря о феномене деятельности, следует различать сферу труда как устойчиво-типологическое основание жизнедеятельности общества, определяющее структуры повседневного опыта и доминирующий тип рациональности, и формы творчества. Творчество — это вид деятельности, связанный с созданием принципиально новых культурных феноменов и ценностей. Если деятельность описывает способ отношения человека к объективированной действительности, то общение характеризует сферу межличностных, субъект-субъектных отношений. Следует различать категории "общение" и "коммуникация". Коммуникация выступает как более широкое понятие, обозначающее процесс обмена информацией. В структуре коммуникативного акта выделяют наличие двух как минимум субъектов взаимодействия, обсуждаемую ситуацию как своего рода тему или предмет коммуникации, ее цели, сообщения-тексты и средства их трансляции. Общение — это процесс непосредственной межличностной коммуникации, ориентированный на понимание. В феномене общения акцент делается не столько на информационных, сколько на экзистенциально-личностных аспектах. Собеседник здесь представляет интерес не в плане "средства" получения полезной информации, а как личность, способная понять и оценить твою жизненную позицию. Поведение человека — предмет исследований современной психологии, включающей способность человека к деятельности в материальной, интеллектуальной и социальной сферах жизни. Поведение человека развивается на протяжении всей его жизни. Эта тема принадлежит разделу: Образы философии в истории культуры. Лекция Модуль Введение в учебную дисциплину Философия Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:. Обыденные представления о философии чаще всего проникнуты скепсисом. Роль философии в жизни человека и общества Философия теснейшим образом связана с мировоззрением, но не совпадает с ним; она является его общетеоретической основой. Мировоззрение в широком смысле — это общая противоречивая модель мира, в кот. Понятие мировоззрения, его уровни и структура. Исторические типы мировоззрения Мировоззрение — это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и принципов, которые определяют отношение человека к миру и регулируют его поведение в повседневной жизни. Этапы взаимоотношения философии и науки. Философия — тип рационального, критического мировоззрения, в котором изучаются, оцениваются и обосновываются наиболее общие взаимоотношения человека с миром и с самим собой. Становление философии в культурах древнего Востока Философия как теоретическая рефлексия о мире и человеке практически одновременно возникает на Западе и на Востоке. Становление восточного философствования происходит в двух автохтонных традициях —. Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции. Этапы развития древнегреческой философии Античную философию в целом можно кратко охарактеризовать следующим образом. Большинство философов этого период основой всего сущего считали Космос, создан. Философия эллинистической эпохи конец IY-II в. Эпикурейская школа — Эпикур и др. Перипатетики — Теофраст и др. Ранние стоики — Хрисипп и др. Скептики — Пиррон и др. Основные проблемы и этапы развития средневековой философии В истории средневековой философии следует различать три традиции. Это христианская философия, арабская философия и еврейская философия. В то время как античная мысль в. Он получил название "Возрождение". Инициатором этого движения был. Одним из идейных истоков философии жизни была философия Шопенгауэра, которую нередко называют философией волюнтаризма. Артур Шопенгауэр — немецкий философ. Один из первых, кто пытался с. Основные исторические формы позитивистской философии. Одним из ведущих направлений философии XX века является философия науки — совокупность различных философских течений и школ, для которых основным и, к. Философия экзистенциализма Экзистенциализм позднелат. Феноменология Феноменология — одно из ведущих направлений философии ХХ в. Ее возникновение связано с именем Эдмунда Гуссерля — ; в различных вариантах и модификациях она и доныне продолжае. Философская герменевтика Герменевтика греч.: Современная религиозная философия, ее основные направления В рамках постклассической стратегии философствования развивались и доктрины религиозной философии ХХ — начала XXI в. Наиболее представительной из них, безусловно, является неотомизм как фило. Философия эпохи постмодерна Несмотря на все свои различия, структурализм и постмодернизм схожи характером своего бытования в культуре XX столетия — бытования тотального порядка, которое дает основания говорить о. Основные этапы развития философской мысли в Беларуси. Просветительская деятельность в период Средневековья В истории философской мысли Беларуси выделяют несколько периодов, в основном мало связанных между собой преемственностью традиций, сменявших друг друга в силу внешних, главным образом политических. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской мысли эпохи Ренессанса и Нового времени Ф. Лыщинский Начало распространения идей ренессансного гуманизма в Беларуси связано, прежде всего, с деятельностью Франциска Скорины ок. В Библии Скорина видел важнейший источник просвещения. Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале XX века Развитие белорусского национального самосознания в начале XX века было предопределено заметными явлениями в общественно-политической жизни Северо-Западного края [18] во второй половине XIX века и,. Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях В философских исследованиях х гг. Онтология как философское учение о бытии Метафизика — философское учение о предельных, сверхопытных, сущностных принципах и началах бытия, познания, человека, культуры. Основные категории метафизики являются предельными понятиями,. Диалектика как философская теория развития. Принципы, законы и категории диалектики. Диалектика и синергетика Динамическая организация бытия состоит в том, что любое конкретное явление объективно подвержено непрерывным изменениям. Специфика этой динамики воспроизводится в онтологии прежде всего с по. Пространственно-временная организация бытия Онтологический анализ традиционно стремится выявить во всем многообразии сущего его атрибуты, то есть те бытийственные свойства, которые присущи всем или же очень многим конкретным предметам и яв. Понятие природы и экологические ценности современной цивилизации В предельно широком смысле понятие природы обозначает весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаим. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание. Способность сознания отражать действительность крайне важна для человека. Это отражение происходит с помощью конкретно-чувственных и понятийных образов. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм. Взаимосвязь субъекта и объекта познания Теория познания или гносеология возникла в философии на самом раннем этапе ее развития. Познание как творчество В философских концепциях познания традиционно выделяют две его разновидности: Они тесным образом связаны между собой и имеют свои формы. Познание как постижение истины Истина — это адекватное отражение в знании практически осваиваемой познающим субъектом действительности. Диалектико-материалистическая концепция истины базировалась на принци. Научное познание, его уровни и формы. Методы научного исследования Научное познание или просто наука представляет собой целенаправленную деятельность человека по выработке объективированного знания, которое, в отличие от обыденного, индивидуального,. Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли Социальная философия — философия общества. Выявляет природу общества, его специфику, структуру, механизмы функционирования и развития. Феномен власти в жизни общества. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса Философия истории: Философия истории — область философского знания, предметом которой является, с одной стороны, уяснение природы исторического проц. Основные парадигмы философского анализа культуры. Президент Республики Беларусь А. Лукашенко в Послании белорусскому народу и Национальному собранию Республики Беларусь 20 апреля г. Техника и ее роль в истории цивилизации. Перспективы постиндустриальной цивилизации и феномен информационного общества Философия техники — одно из значимых направлений в составе философского знания, нацеленное на осмысление многоаспектного феномена техники, требующего междисциплинарного подхода при си. Философия и диалог культур в современном мире. Гегель писал, что философия есть эпоха, схваченная в мысли. И с этим невозможно не согласиться, ибо каждый философ — сын своего времени, и вся специфика этого времени отражается в системе идей фило. Перспективы и современные стратегии устойчивого развития. Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социодинамики являются предметом исследований многих белорусских ученых. Бабосов отмечает, что в Беларуси в середине х гг. Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право. Что будем делать с полученным материалом: Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях: Все темы данного раздела: Мировоззрение в широком смысле — это общая противоречивая модель мира, в кот Понятие мировоззрения, его уровни и структура. Философ Становление философии в культурах древнего Востока Философия как теоретическая рефлексия о мире и человеке практически одновременно возникает на Западе и на Востоке. Становление восточного философствования происходит в двух автохтонных традициях — Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции. Большинство философов этого период основой всего сущего считали Космос, создан Философия эллинистической эпохи конец IY-II в. Римская фило Основные проблемы и этапы развития средневековой философии В истории средневековой философии следует различать три традиции. В то время как античная мысль в Философия эпохи Возрождения: Инициатором этого движения был Философия жизни. Один из первых, кто пытался с Основные исторические формы позитивистской философии. Одним из ведущих направлений философии XX века является философия науки — совокупность различных философских течений и школ, для которых основным и, к Философия экзистенциализма Экзистенциализм позднелат. Ее возникновение связано с именем Эдмунда Гуссерля — ; в различных вариантах и модификациях она и доныне продолжае Философская герменевтика Герменевтика греч.: Наиболее представительной из них, безусловно, является неотомизм как фило Философия эпохи постмодерна Несмотря на все свои различия, структурализм и постмодернизм схожи характером своего бытования в культуре XX столетия — бытования тотального порядка, которое дает основания говорить о Основные этапы развития философской мысли в Беларуси. Просветительская деятельность в период Средневековья В истории философской мысли Беларуси выделяют несколько периодов, в основном мало связанных между собой преемственностью традиций, сменявших друг друга в силу внешних, главным образом политических Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской мысли эпохи Ренессанса и Нового времени Ф. В Библии Скорина видел важнейший источник просвещения Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале XX века Развитие белорусского национального самосознания в начале XX века было предопределено заметными явлениями в общественно-политической жизни Северо-Западного края [18] во второй половине XIX века и, Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях В философских исследованиях х гг. Основные категории метафизики являются предельными понятиями, Диалектика как философская теория развития. Специфика этой динамики воспроизводится в онтологии прежде всего с по Пространственно-временная организация бытия Онтологический анализ традиционно стремится выявить во всем многообразии сущего его атрибуты, то есть те бытийственные свойства, которые присущи всем или же очень многим конкретным предметам и яв Понятие природы и экологические ценности современной цивилизации В предельно широком смысле понятие природы обозначает весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. Философия природы разрабатывает синтетическую концепцию взаим Сознание и эволюция форм отражения. Эти субъективные обр Проблема познаваемости мира. В рамка Познание как постижение истины Истина — это адекватное отражение в знании практически осваиваемой познающим субъектом действительности. Диалектико-материалистическая концепция истины базировалась на принци Понятие науки. Методы научного исследования Научное познание или просто наука представляет собой целенаправленную деятельность человека по выработке объективированного знания, которое, в отличие от обыденного, индивидуального, Особенности познания социальной реальности. Философия истории — область философского знания, предметом которой является, с одной стороны, уяснение природы исторического проц Понятие культуры. Перспективы постиндустриальной цивилизации и феномен информационного общества Философия техники — одно из значимых направлений в составе философского знания, нацеленное на осмысление многоаспектного феномена техники, требующего междисциплинарного подхода при си Философия и диалог культур в современном мире. И с этим невозможно не согласиться, ибо каждый философ — сын своего времени, и вся специфика этого времени отражается в системе идей фило Перспективы и современные стратегии устойчивого развития. Подпишитесь на Нашу рассылку. Новости и инфо для студентов Свежие новости Актуальные обзоры событий Студенческая жизнь. Соответствующий теме материал Похожее Популярное Облако тегов. О Сайте Рефераты Правила Пользования Правообладателям Обратная связь.
Характеристика нравственности, морали и права как основных форм общественного сознания. Отображение в духовной деятельности людей интересов, представлений различных социальных групп, классов, наций, общества в целом. Общественное сознание — совокупность психологических свойств, присущих обществу, рассматриваемому как самостоятельная целостность, система, не сводимая к сумме составляющих его индивидов. Нравственная деятельность направлена на самого человека, на развитие заложенных в нем способностей, особенно его духовно-нравственных сил, на совершенствование его жизни, на реализацию смысла своей жизни и назначения. Этим Аристотель определил предмет науки, названной им этикой. Другое значение этого слова - закон, правило, предписание. В современной философской литературе под моралью понимается нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. Мораль возникает и развивается на основе потребности общества регулировать поведение людей в различных сферах их жизни. Мораль считается одним из самых доступных способов осмысления людьми сложных процессов социального бытия. Коренной проблемой морали является регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Моральные идеалы, принципы и нормы возникли из представлений людей о справедливости, гуманности, добре, общественном благе и т. Поведение людей, которое соответствовало этим представлениям объявлялось моральным, противоположное — аморальным. Иными словами, морально то, что, по мнению людей, отвечает интересам общества и индивидов. То, что приносит наибольшую пользу. Естественно, что эти представления менялись от века к веку, и, кроме того, они были различны у представителей различных слоев и групп. Отсюда же проистекает специфичность морали у представителей различных профессий. Все сказанное дает основание говорить, что мораль имеет исторический, социально-классовый и профессиональный характер. Сфера деятельности морали широка, но тем не менее богатство человеческих отношений можно свести к отношениям:. Таким образом, в решении вопросов морали правомочно не только, коллективное, но и индивидуальное сознание: Объективность основания как раз и позволяет личности самостоятельно, в меру собственной сознательности, воспринимать и реализовывать общественные требования, принимать решения, вырабатывать для себя правила жизни и оценивать происходящее. Здесь встает проблема соотношения свободы и необходимости. Вся последующая история марксистской этики была дальнейшим углублением, конкретизацией, развитием и защитой этих положений, по основам которых постоянна шла борьба с буржуазно-идеалистическими концепциями. Вскрывая принципиальные различия между материалистической этикой марксизма и всякими прочими теориями морали, В. Социальная обусловленность нравственности допускается в буржуазной этике лишь в тех пределах, которые ограничиваются исходным идеалистическим постулатом о первичности и безусловности мира моральных ценностей. Напротив, с точки зрения научной методологии исторического материализма социальное - это не аспект, сторона, внешнее условие, свойство и т. Иной природы, иного источника у нее нет. Искать тайну нравственности вне общественно-исторической практики, будь то вымышленные миры теологов и идеалистов или вполне реальные биологические основы человеческого существования, является абсолютно бесперспективным. Всякие попытки выйти для объяснения нравственности за социальные границы бесплодны в теоретическом отношении. Кстати, это один из тех пунктов, в котором позиции марксистско-ленинской этики и идеалистических концепций нравственности диаметрально противоположны. Конечно, далеко не со всеми положениями теории марксизма можно согласиться, однако мысль о признании коренных интересов общества классов в качестве масштаба нравственного действия, существенного содержания морального долженствования, - представляется весьма логичной. Конкретизируя вопрос о социальной природе нравственности, марксистская этика в соответствии с историко-материалистической теорией общественно-экономических формаций рассматривает ее в качестве формы общественного сознания. Наряду с другими формами ей свойственны следующие признаки. Нравственность уходит своими корнями в обьективно-экономические отношения. В обществе, которое основано на классовых противоположностях, мораль всегда носит классовый характер, она или оправдывает господство и привилегии эксплуататорских классов, или является средством выражения интересов угнетенных. Нравственность по своему существу есть явление историческое, она коренным образом меняется от эпохи к эпохе. Однако, будучи явлением вторичным, производным, нравственность в то же время обладает относительной самостоятельностью, в частности, она имеет свою логику исторического движения, оказывает обратное воздействие на развитие экономического базиса, играет социально-активную роль в обществе. Словом, тайна нравственности заключена не в индивиде и не в ней самой; как явление вторичное, надстроечное, она уходит своими истоками и целями в материально-экономические потребности и ее содержание, как уже отмечалось, не может быть чем-либо иным, как осознанным общественным бытием. Чтобы выявить специфику нравственности, ее внутренние качественные границы, необходимо определить ее своеобразие в рамках самого общественного сознания. Формы общественного сознания принято различать между собой по следующим критериям:. Имеет смысл рассмотреть особенности нравственности в свете этих критериев. Нравственность является одним из основных типов социальной регуляции, своеобразным способом организации реального процесса человеческой жизнедеятельности. Объективные потребности общества, фиксируясь в нравственности, принимают форму оценок, общих правил и практических предписаний. Материальные отношения отражаются в ней под углом зрения того, как они могут и должны реализоваться в непосредственной деятельности отдельных индивидов и групп. Фиксируя те требования, которые общественное бытие предъявляет к сознательно действующим индивидам, нравственность выступает как способ практического ориентирования людей в общественной жизни. Она по своей роли в обществе однопорядкова с правом, обычаями и т. Для понимания регулятивной природы нравственности представляются существенными, по крайней мере, четыре момента:. Она рассматривает мир, отдельные социальные явления и акты действия индивидов и групп, социальные институты, их решения и т. Многообразие эмпирических событий она классифицирует или как положительные, или как отрицательные, или как нейтральные. Мир воспринимается в черно-белом изображении. Характеризуя нечто как добро или зло, нравственность одновременно подразумевает, что к первому надо стремиться, а второго избегать. Движение от истины к добру есть движение в направлении от теории к практике. Здесь подчеркнута практическая нацеленность нравственных понятии. Это верно и тогда, когда речь идет об отдельных индивидах и тогда, когда речь идет о большой группе людей. Типичным заблуждением идеалистических этических учений как в прошлом, так и в настоящем является то, что они суживают содержание нравственности, односторонне сводят его к сфере внутриличностной мотивации. Но из этого вовсе не вытекает, что внутренняя мотивация является единственным предметом или, что право и иные социальные регуляторы совершенно равнодушны к субъективным основаниям действия. Таким образом, точка зрения идеалистов дает искаженное изображение, обедняет нравственность, смазывает ее основную общественную функцию, социально - организующую роль. Понятие нравственного требования концентрированно фиксирует тот факт, что нравственность является способом регламентирования человеческой деятельности. Таким образом, основной мыслью всех предыдущих рассуждения является то, что социальная сущность нравственности находит свое концентрированное выражение в регулятивной функции. Моральное сознание, порождаемое потребностями общественного развития, как средство регуляции общественной жизни людей и их взаимоотношений, призвано обслуживать эти потребности. Будучи формой отражения действительности, моральное сознание, как и другие формы общественного сознания, может быть истинным или ложным, критерием его истинности служит практика. Однако оно обладает некоторыми специфическими свойствами. Прежде всего, оно способно оказывать активное воздействие на повседневное поведение людей. Моральные представления, принципы, идеалы вплетены в человеческую деятельность, выступая мотивами поступков. В отличие от науки моральное сознание действует в основном на уровне общественной психологии, обыденного сознания. Моральное сознание, моральные знания носят обязательный характер. Моральные чувства, помноженные на теоретические элементы морального сознания, проявляются и, многократно реализуясь в поступках, в конце концов закрепляются в человеке как его нравственные качества, целостные духовно-практические образования, проявляющиеся в самых разных сферах человеческой жизнедеятельности. Какими они станут, зависит от нас. Как явление духовной жизни, право принадлежит к сфере общественного и индивидуального сознания. Нормы права, нормативные акты, правоприменительные решения и другие юридические феномены могут рассматриваться как своеобразные теоретические и практические проекции культуры, для обозначения которой в этом качестве науке необходимо специальное понятие. Таким понятием, отражающим особое измерение правовой реальности, выступает категория правовое сознание. Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовые представления о справедливости прав и обязанностей человека, дозволений и запретов — все это воздействует на формирование мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жизни общества, а через регулирование правового поведения личности проявляется активная роль права, правосознания. Политика нашего государства в сфере правового регулирования, юридическая практика должна строиться так, чтобы в обществе в сознании людей утверждалось отношение к праву как к ценности без которой невозможно добиться социального порядка, основанного на справедливости, утверждения прав и свобод личности. Необходимо формировать отношение к праву как к средству гармонизации отношений в обществе, защиты прав человека, смягчение возможных конфликтов, как к механизму, устраняющему произвол и насилие. Поэтому очень важно изменить представления людей о праве только как о принудительном средстве. Как подтверждает практика и результаты исследований, работа системы правоохранительных органов, уровень профессионального правосознания значительной части лиц, действующих в правоохранительной сфер еще не соответствует современным требованиям. В сфере работников правоохранительных органов также сохраняются правовой нигилизм, нацеленность на личное усмотрение при разрешении юридических дел, ориентация не на требования закона, а на позиции руководителей. Следовательно, повышение уровня правовой культуры лиц, работающих в этой системе, да и вообще должностных лиц является первостепенной задачей. Нельзя не обратить внимания и на другую крайность, которая заметна в обществе, а именно на переоценку силы роли права. Она проявляется в том, что некоторая часть людей связывает решение определенных проблем только с принятием соответствующих законов. Им представляется, что достаточно принять закон и соответствующая проблема автоматически решится. Это глубокое заблуждение свидетельствует о неразвитости правосознания. Таким образом, повышение уровня правовой культуры предполагает, с одной стороны, преодоление правового нигилизма, с другой — преодоление правового идеализма. И то, и другое вызывает необходимость в осуществлении большой работы по повышению юридической грамотности всех слоев населения, а также по надлежащему кадровому обеспечению государственных учреждений, осуществляющих юридическую деятельность. Уровень юридической грамотности, правовой культуры членов общества зависит в первую очередь от характера, духа социальной практики, складывающейся в сфере правового регулирования, функционирования власти. Но следует признать, что немаловажное значение имеет и целенаправленная работа по правовому воспитанию населения, если она будет осуществляться в условиях благоприятной для права социально-политической практики. Под правовым воспитанием понимается систематическая и целенаправленная деятельность государства, негосударственных объединений, направленная на формирование у граждан правовых знаний, навыков правомерного поведения, уважительного отношения к праву, на развитие и поддержание у них позитивной активности в сфере права. Правовое воспитание может проводиться в различных формах. Это, прежде всего, юридическое образование, просвещение, правовая пропаганда, широкая гласность в правотворческой и правоприменительной практике. Оно осуществляется путем преподавания основ права в общеобразовательных, средних специальных и высших учебных заведениях, проведение занятий в системе повышения квалификации, правовой пропаганды и просвещения через печать и телевидение, посредством организации лекций и бесед на правовые темы для населения. Все это в комплексе оказывает влияние на формирование правосознания и правовой культуры на индивидуальном, групповом и общественном уровнях. Следовательно, поддержание и повышение уровня правовой культуры нашего общества вызывает необходимость принятия комплекса мер, прежде всего, со стороны компетентных государственных органов Министерства юстиции и др. Развитие правосознания гражданина, общества способствует преодолению отсталых взглядов, отклоняющегося поведения людей, предотвращению случаев произвола и насилия над личностью. Внесение научно обоснованных, взвешенных правовых представлений, взглядов в сознание граждан, борьба с преступностью являются предпосылками укрепления законности и правопорядка, без чего невозможно построить гражданское общество и правовое государство. Правовая культура — это весь правовой космос, охватывающий все моменты правовой формы общественной жизни людей. Право — это не культурный плод на диком дереве, а плод окультуренного дерева. Поэтому людям и народам, возжелавшим вкусить такой редкий плод, надо в трудах и муках, упорно и настойчиво, осознанно и терпеливо возделывать в себе и у себя свой сад правовой культуры, растить дерево свободы. Культурный человек и государство — это два понятия, взаимно дополняющие друг друга. Поддержка проекта WebStar Studio. Философия Подготовка к сдаче кандидатского минимума по философии присылайте свои рефераты и работы для публикации по адресу info webstarstudio. Подготовка к сдаче кандидатского минимума по философии присылайте свои рефераты и работы для публикации по адресу info webstarstudio. Сфера деятельности морали широка, но тем не менее богатство человеческих отношений можно свести к отношениям: Формы общественного сознания принято различать между собой по следующим критериям: Отсылать мне другие комментарии на этой странице Скрыть мой email. Поддержка проекта WebStar Studio последнее обновление 13 июля г.
П инструкцияпо применению
Медцентр сеним астана
Значение психологии в социальном обеспечении
Через сколько выходит клизма
Система приказов появилась при