Календарь и его история
История календарей
История календаря
Календарь (история появления, его виды)
Календарь. История возникновения
Календарь (история появления, его виды)
Согласование отсчета времени между сутками месяцами и годами 1. Другие единицы измерения времени 1. Существовали ли недели другой длины? Названия дней недели 1. Греческая и египетская астрономия. Счет дней месяца в римском календаре 2. История римского республиканского календаря 2. Названия месяцев римского календаря 2. Начало нового года 2. Рождество и Пасха 2. Данные из Библии 2. Вифлеемская звезда и астрономические факты. История церковного календаря 2. Летоисчисление от сотворения мира 2. Летоисчисление от рождества Христова 2. Недостатки юлианского календаря 2. Солнечный цикл круг Солнца 2. Золотое число круг Луны 2. Месяцы исламского календаря 3. Календарь Французской революции 5. История летоисчисления в России 6. Переход на григорианский стиль. Восточный китайский календарь 7. История китайского календаря 7. Какой сейчас год по китайскому календарю? Текст представляет собой компиляцию различных источников из интернета. В основном данные проверены по Британнике, но на полноту и безошибочность не претендуют. Идея создания такого текста возникла при необходимости автору написать в одном из проектов поддержку даты и времени. История создания календаря оказалась очень интересной. Надеюсь, собранные материалы окажутся интересными и для Вас. Если Вы обнаружите ошибки, неточности или захотите поделится дополнительными материалами, присылайте свои замечания по адресу gena ps. Календарь — от лат. Calendarium — долговая книга система счета больших промежутков времени, основанная на видимых движениях небесных тел. Циклическое движение таких астрономических объектов как Земля, Солнце и Луна имеет главное значение для построения и понимания календарей. Сутки солнечные истинные — период обращения Земли относительно центра Солнца. Величина непостоянная и зависящая от многих факторов. Для удобства используется ее усредненное значение сутки средние солнечные или день - средняя продолжительность истинных солнечных суток за год. В дальнейшем для средних солнечных суток будет применяться термин день. Также в астрономии используются сутки звездные — период обращения земли относительно неподвижных звезд. Концепция месяца основана на движении Луны вокруг Земли. Период между двумя новолуниями период обращения Луны вокруг Земли называется синодическим месяцем , его длина в настоящее время составляет В его длина была Лунный месяц может варьироваться до нескольких часов из-за эксцентриситета лунной орбиты. Год тропический - время от одного зимнего солнцестояния до другого или между равноденствиями. Действительная длина года — величина переменная и может варьироваться в пределах нескольких секунд вследствие сил гравитации со стороны Луны и других планет. Кроме того, длина года систематически уменьшается. Так, около года его длина была Год сидерический от лат. Траектория Солнца на небесной сфере называется эклиптикой. Год аномалистический — промежуток времени между последовательными прохождениями центра Солнца через перигей его геоцентрической орбиты — , дней. Год лунный — 12 синодических месяцев в среднем , дней. А значит, каждые 19 лет фазы луны приходятся на одни и те же календарные даты если не учитывать сдвиг, вносимый високосными годами. Такой летний цикл называется метоническим метоновым в честь Метона, астронома из Афин, открывшего эту зависимость в 5 веке до н. Ввиду того, что длительности астрономических циклов не кратны друг другу, существует проблема по распределению месяцев по годам и дней по месяцам. Для ее решения возникли различные календарные системы. Календарные циклы суточный, месячный и годовой строятся так, чтобы максимально следовать соответствующим астрономическим циклам вращение Земли вокруг своей оси, движение Луны вокруг Земли и, в свою очередь, Земли вокруг Солнца. Главная проблема такого рода состоит в том, что длина тропического года больше лунного года примерно на 11 дней. Это означает, что нельзя построить тропический год из целого количества синодических месяцев. Существует три основных подхода а возможно, и единственных в решении этой проблемы: В лунных календарях согласование годов с движением Земли вокруг Солнца не производится. В солнечных, наоборот, месяцы никак не согласованы с движением Луны. Смешанные же календари самые сложные - они учитывают движение как Луны так и Земли. Например, европейский календарь юлианский и григорианский - солнечный, месяцы связаны с движением Луны только исторически; исламский календарь - лунный, в нем годы не связаны с годовым движением Земли вокруг Солнца; иудейский и восточный китайский календари являются комбинацией двух подходов - годы связаны с движением Земли, а месяцы с движением Луны. Вторая проблема - это неравенство длины тропического года целому числу дней. Она существенна только для солнечных календарей. Intercalate — вложение, вставка — периодическое добавление месяцев или дней для согласования длины календарного года с длиной тропического года. Например, в лунно-солнечных календарях в определенные годы вставляется месяц для согласования лунных циклов с солнечным годом. В солнечных календарях в некоторые годы добавляется високосный день для согласования длины года с суточным вращением Земли. Сейчас основной считается атомная секунда - основная единица международного стандарта. Значения астрономической и атомной секунды совпадают с точностью до 2e Ход солнечных и атомных часов несколько различается. Это объясняется тем, что скорость вращения Земли немного меняется по различным причинам, природа некоторых из них до сих пор не ясна. Приливное действие Луны влияет на период обращения Земли. Глобальные морские и воздушные течения влияют на вращательный момент Земли. Так же влияют процессы внутри земной коры. В связи с этим мировое время обычно настраивается каждый год добавлением дополнительных секунд. Неделя — период времени кратный дню, не менее нескольких дней, но меньше месяца. В современном календаре неделя составляет 7 дней. По вопросу, почему именно такая длина недели, определенности не достигнуто. Общепринятой является астрономическая гипотеза. Первый фактор связан с тем, что древнейшие календари были лунные,а 7 дней как раз составляет четверть лунного цикла, и ее достаточно легко определять непосредственно. Второй фактор, в древности было известно 7 подвижных небесных тел: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн. Древние могли предположить, что это совпадение не случайно и связать каждый день недели с определенной планетой. Так, в междуречье шумеры и позднее — вавилоняне уже пользовались 7-ми дневной неделей, дни которой именовались названиями планет. Позднее это было перенято и другими культурами, включая современные. Если предположить, что иудеи переняли календарь во время вавилонского плена на что указывают многие признаки , здесь остается большая неясность, как увязать библейский миф о творении за 7 дней с астрономической гипотезой, ведь для иудеев и позже, христиан длина недели непосредсвенно связана с ним. В СССР использовалась 5- и 6-дневная неделя. В использовалась 5-ти дневная неделя, каждый работник имел один нефиксированный выходной. Обычная 7-дневная неделя была введена 26 июня года. Существует две традиции именования дней недели. Первая, как уже упоминалось в 1. В римской империи первый христианский император Константин ввел в г. В соответствии с христианством - это был день отдыха и соблюдения культа. Поскольку планеты были названы в честь римских богов, имена римских богов распространились и на названия дней недели. Эти названия прослеживаются в календарях стран, наследовавших латинскую культуру. Подтверждением являются французский, немецкий и английский календарь:. Во французском языке связь утеряна только для воскресенья. В английском же названия планет сохранились только для Saturday пятница , Sunday воскресенье , и Monday понедельник. Оставшиеся четыре дня названы именами англосаксонских божеств, соответствующ римским, давших названия планетам: Tuesday - Tiw или Tiu бог войны, сын Одина , Wednesday - Woden Один , Thursday - Thor бог грома , Friday - Freya Frija в немецком жена Одина, богиня плодородия. В немецком языке tag — день, Mittwoch дословно середина недели, Donner — гром как известно, Юпитер — бог грома. Остальные названия дней недели эквивалентны английским. Во многих языках Азии также прослеживается связь между днями недели и планетами хинди, японский, корейский. Имеет распространение и другая традиция - обозначение дней недели их порядковыми номерами. Согласно библейскому ветхому завету бог создал мир за 6 дней и отдыхал на седьмой день. В иудаизме так и принято, дни недели нумеровались цифрами, а суббота - день отдыха. Вероятно, миф о творении был заимствован во время вавилонского плена. Двуречье принято считать родиной авраамитических цивилизаций: Авраамитическими они называются потому, что все эти три религии признают своим пророком и родоначальником библейского Авраама, который был родом из Ура Халдейского Быт. А Тигр и Ефрат называются в числе четырех рек рая. Возможно, с наследованием вавилонской культуры и связана семидневная неделя как в христианском через иудаизм , так и в мусульманском мире. Также в португальском, испанском, восточно-славянских языках, с одним отличием, что день отдыха — воскресенье поскольку страны имели доминирующую религию - христианство:. По вавилонской традиции последний день недели, которым управляет Сатурн, — самый несчастливый. Для иудеев - это суббота Sabbath. В этот день бог отдыхал после сотворения мира и заповедовал отдыхать людям: Название "суббота" перешло во многие европейские языки, что видно из таблицы. Большинство христиан отмечают воскресенье — день, когда Иисус воскрес. Некоторые христианские секты например, адвентисты следуют ветхому завету и соблюдают субботу. Практика введения летнего времени была впервые предложена для пробы Бенджамином Франклином в В Англии Вильям Вилет William Willett провел кампанию по переводу часов вперед на 80 минут в четыре приема по 20 минут на весенние и летние месяцы. В палата общин отвергла билль по переводу времеми. Несколько стран, включая Австралию, Великобританию, Германию и США использовали летнее время в течение первой мировой войны для экономии топлива, сокращая время искусственного освещения. В течение Второй мировой войны часы были постоянно переведены на час в некоторых странах. Например, в США с 9 февраля г. Англия использовала двойное летнее время, переводя часы летом на два часа и на час в зимнее. Акт о едином времени Uniform Time Act принятый конгрессом США в г. Согласно акту от года, летнее время в США начинается в 2: В большинстве стран Европы летнее время начинается с 1: Во многих странах мира летнее время приходится на фиксированный период с 30 марта по 26 октября. Кроме методики подсчета циклических астрономических событий для календаря важна историческая точка отсчета летоисчисления - эра. Для разных календарей она разная, исторически менялась и определялась религиозными либо политическими мотивами. В современном календаре григорианском летоисчисление ведется в годах нашей эры. Годы до нашей эры иногда будут обозначаться отрицательными числами. По причинам, указнным в соответствующем разделе, нулевой год отсутствует. То есть после первого года до нашей эры сразу идет первый год нашей эры. Истоки европейского календаря идут из римского республиканского календаря. На его основе появился юлианский календарь и в последствии современный григорианский. Юлианский же календарь кроме римской традиции был основан на достижениях египетско-греческой астрономии и египетском календаре. Именно его можно считать прародителем современного календаря. Схематически эта генеалогия представлена в таблице:. Согласно известному египтологу Бристед J. Breasted , наиболее ранняя дата египетского календаря относится к до н. Сначала календарь был лунный. Как можно проследить во многих культурах, этот архаичный календарь надолго сохранился параллельно с более поздним солнечным и использовался в религиозных целях. Египтяне начали использовать солнечный календарь возможно с эпохи правления династии Гиксосов - до н. Жизнь Египта была основана на земледелии в нижнем течении Нила и привязана к его сезонным циклам. Цикл разбивался на три периода: Египтяне обнаружили, что гелиакический восход звезды Сириус предшествует несколькими днями ежегодный разлив Нила. Гелиакический восход - это первый восход звезды, видимый в предрассветный момент после ее схождения с солнцем. Строго говоря, гелиакический восход определяет длину не тропического года, а сидерического, однако для египтян это различие было не существенно. Египтяне считали, что разлив Нила вызван именно появлением Сириуса на небе. Небезынтересно отметить, что Сириус - тройная и самая яркая звезда неба. В Древнем Египте Сириус имел два именования: Сотис "Лучезарная" или "Блистательная" и Анубис "Звезда Пса". Последнее перешло затем к древним римлянам. Они называли Сириус " Stella canicula " или просто " Canicula ". Год длился дней и составлял 12 месяцев по 30 дней каждый. В конце года были дополнительные 5 дней - праздники в честь детей бога земли Геба и его супруги Нут: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды сравните с календарем французской революции. Как уже было отмечено, месяцы были сгруппированы по четыре, образуя сезоны. Египтяне не использовали високосных дней, поэтому за период в лет новый год проходил все сезоны. Для египтян это выглядело, как если бы восход Сириуса смещался по календарю на день каждые 4 года. Этот период так и назывался - цикл Сотиса или Великий год Сотиса. Возвращение звезды отмечалось праздником в честь Вечности. Об этом свидетельствует " Канопский Декрет " The Canopus decree — монолит c билингвой на греческом и египетском языках о введении нового календаря. Чтобы устранить сдвиг дат, Птолемей впервые ввел понятие високосного года. В високосный день повелевалось праздновать богов — покровителей семейства Птолемеев. Это нововведение не прижилось. Только после победы Октавиана Августа над Антонием и Клеопатрой и окончательного присоединения Египта к Риму примерно с 26 г. Старый же календарь использовался параллельно еще на протяжении нескольких веков. Поздний египетский календарь очень похож на юлианский за исключением того, что дополнительный день приходится на 29 августа юлианского стиля то есть на конец египетского года. Начало года по египетскому календарю - первый день месяца тота - соответствует 29 августа длительность года в обоих календарях одинаковая - Египтяне не имели постоянной эры. Они вели счет лет от времени вступления на престол очередного фараона. Но начало года по всем этим эрам неизменно начиналось с 1 тота 29 августа , предшествовавшего вступлению на престол. Год 1, месяц 2 сезона разлива, день 5 правления фараона такого-то. Правда, как указано в [3] произнесение имени фараона было под запретом. Названия египетских месяцев использовались в религиозных и астрономических целях в скобках современные названия в коптском календаре:. Это был лунно-солнечный календарь с примитивными и нерегулярными правилами интеркаляции. Приблизительно с г. В последствие эти правила были заимствованы римским календарем. Октатерии в Греции продолжали использоваться даже после реформы Юлия Цезаря. Во второй половине 3 века до н. Игры проводились один раз в четыре года в дни, близкие к летнему солнцестоянию. Начинались они на й и заканчивались на й день после новолуния. При счёте лет по олимпиадам каждый год обозначался порядковым номером игр и номером года в четырёхлетии. Первые Олимпийские игры открылись 1 июля года до н. В году н. Однако летосчисление по олимпиадам ещё некоторое время сохранялось. Необходимо отметить следующий факт, который, безусловно, повлиял на развитие европейского календаря. В эпоху Александра Македонского и Селевкидов Египет становится частью греческого мира. В Египте основывается Александрия, которая становится величайшим центром древней науки и астрономии. Именно греческие александрийские астрономы разработали юлианский календарь. В Александрии проводились расчеты первых пасхалий христианского календаря, здесь работал Птолемей Клавдий 2 век н. Несмотря на знание астрономии, греки долгое время пользовались своим несовершенным календарем, причем календари различались в разных частях греческого мира. Первоначальный римский республиканский календарь был лунно-солнечный и очень неточный. Историки Средневековья вплоть до конца XVII века широко пользовались эрой " ab urbe condita " - "от основания Города", то есть Рима, хотя в самой империи она не была столь популярной из-за споров о возрасте столицы. Выдвигалось около десяти различных дат основания Рима. Римский историк Марк Теренций Варрон - 27 гг. В Римской республике, а затем империи счёт лет осуществлялся по консулам. Историки располагают списками консулов за лет, начиная от основателей республики. Первыми консулами стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин в году до н. Последний консул Флавий Василий Меньший избирался в году. Поэтому в империи некоторое время счёт лет вёлся так: Император Лев Философ - гг. Римляне не считали числа месяцев как это принято сейчас. У них были три фиксированные точки в месяце. Календы Kalendae или Calendae - начало месяца, приходились на новолуние. Иды Idus - середина месяца, начинались 13 января, февраля, япреля, июня, августа, сентября, ноября и декабря, или 15 марта, мая, июля и октября. Ноны Nonae - первая четверть луны, были на 9 день перед идами считая иды первым днем. Дни между календами и нонами назывались: Аналогично, дни между нонами и идами называли "N-ый день перед идами". Дни после ид назывались "N-ый день перед календами" следующего месяца. Первоначально, год начинался 1 марта и состоял только из дней или 10 месяцев Martius, Aprilis, Maius, Junius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December. После этих дней шел безымянный и ненумеруемый зимний период. В первое весеннее новолуние оглашалось начало года. Когда наступит новый год и придет календарный счет дням, знали только жрецы-понтифики pontificies они ведали государственными и религиозными обрядами, составлением календаря и пр. Число их менялось от 3 до 15 в разное время. Главную роль играл великий понтифик Pontifex Maximus. Римский царь Нума Помпилий Numa Pompilius до н. В до н. Чтобы скомпенсировать недостаток дней в году, был введен дополнительный месяц Intercalans или Mercedonius 22 или 23 дня , получивший свое название от глагола Mercere - увядать. Мерцедониус как бы увядал на два года, а потом вновь появлялся. Право определения его продолжительности согласно закону Мания Ацилия Глабриона, начиная с года до н. Это было больше необходимого, поэтому 7 дней пропускались после 8-ми летнего периода, давая Но это все только в теории. На практике в обязанности жрецов входило слежение за календарем, но они сильно ошибались, частично по невежеству, частично из-за корысти. В календы полагалось платить долги и проценты. Долговая книга называлась " calendarium " откуда и произошло слово календарь. Понтифики часто злоупотребляли своим положением, произвольно манипулировали длительностью календарного года, сокращая или растягивая его. По свидетельству Цицерона - 43 гг. По своему произволу они могли манипулировать также временем уплаты различных налогов. Бороться со своеволием понтификов не пытался никто - слишком уж они были могущественны. Календарь так запутался, что превратился в проблему. Из-за подобной сложности Вольтер отмечал: Чтобы устранить этот беспорядок, первый римский император Гай Юлий Цезарь сделал свою знаменитую реформу календаря. Юлианский календарь был введен Гаем Юлием Цезарем - 44 гг. Юлий Цезарь был не только диктатором, но еще и великим понтификом. Он обладал необходимой полнотой власти для того, чтобы покончить с календарным беспорядком, разрушительно действующим на хозяйство и торговлю. Для проведения реформы император пригласил в Рим группу александрийских астрономов во главе с Созигеном. Созиген решил, что единственный выход - это отмена лунного календаря и введение солнечного. Использоваться должен тропический год, а месяцы должны быть привязаны к сезонам. В декабре римляне праздновали сатурналии - торжества в честь Сатурна, бога посевов и плодородия. Конец праздника должен был приходиться на день зимнего солнцестояния. Но из-за несовершенства календаря возникло расхождение почти в 70 дней. Чтобы устранить эту огромную разницу между календарным и реальным солнцестоянием Созиген предложил добавить в год, известный в наше время как 46 г. Кроме того, этот год имел и так один обычный дополнительный месяц римского республиканского календаря - 23 дня с 23 февраля. Два дополнительных месяца 67 дней после ноября сделали год продолжительностью не менее чем дней. Это привело к тому, что 1 января юлианского календаря пришлось на начало марта 45 г. В юлианском календаре тропический год аппроксимируется периодом в ,25 дней, что дает погрешность приблизительно в один день на каждые лет. Такая точность достигается за счет введения високосного года дней следующего через каждые три обычные года дней. Однако этому правилу не придерживались в первые годы введения юлианского календаря. Вероятно, понтифики неверно истолковали указ Юлия Цезаря. Ошибка возникла из-за римской практики включительной нумерации. Они вставляли дополнительный день не через три года на четвертый, а каждый третий год. Ошибка длилась 36 лет, в течение которых было добавлено 3 лишних дня. Для компенсации ошибки император Август постановил пропустить вставку дней в високосные годы между 9 г. Юлий Цезарь установил, что в високосные годы "шестой день перед календами марта" должен быть удвоен. В противоположность современному календарю, в котором введен дополнительный день - 29 февраля, у римлян одна и та же дата повторялась подряд еще раз в високосный год annus bissextilis. Такое удвоение первоначально называлось словом " bissextile " от которого и произошло название " високосный ". Шестой по-латыни "секстус", а удвоенный шестой —"биссекстус". В русский язык слово пришло через греков, которые вместо "б" говорили "в". Видно, что из-за обратного счета дополнительный шестой день лат. По этой причине этот день до сих пор рассматривается как дополнительный в високосном году. И было естественно оставить дополнительный день именно в этой позиции. С точки зрения празднования именин в високосный год необходимо пользоваться следующим соответствием:. Таким образом, в високосный год, начиная с го февраля, все праздники февраля переносятся на следующее число по сравнению с обычным годом. В благодарность за упорядочение календаря, а также учитывая выдающиеся заслуги Юлия Цезаря на военном и государственном поприщах, римский сенат - по предложению Марка Антония, сподвижника Цезаря, принял решение переименовать месяц Quintilis, в котором родился Цезарь, в июль. Цезарь был убит 15 марта 44 года до н. Сентябрь был переименован сенатом во время правления Тиберия 14 - 37 г. Октябрь во властвование Домициана гг. Однако эти изменения не прижились. Для большей упорядоченности календаря Юлием Цезарем была внесена поправка в длину месяцев. Как видно из таблицы Март, Май, и Квинтилис Июль в республиканском календаре были по 31 дню. Январь, Снтябрь и Ноябрь получили по два дополнительных дня. Апрель, Июнь, Секстилис Август и Декабрь получили один дополнительный день. Длина февраля была сохранена из религиозных соображений, поскольку с ним были связаны празднования, посвященные богам подземного мира. Юлий Цезарь сделал все нечетные месяцы длиной 31 день и все четные - 30 дней с февралем в 29 дней в невисокосный год. Когда в 8 до н. Назначение нового консула изначально приходилось на начало года — на март. С до н. А во время реформы Юлия Цезаря 1 января пришлось на март дореформенного календаря. Так январь стал первым месяцем года, это закрепилось в юлианском календаре. Необходимо отметить, что в первоначальном календаре недель не было. Дни обозначались или dies fasti или dies nefasti , в прошлом бывшие рабочими днями и днями, по которым были открыты суды. Также были dies festi и dies feriae дни для религиозных праздников и святые дни. Официально ввел семидневную неделю император Константин I в 4 веке н. Следующий шаг в истории календаря был связан с приходом христианства. Христианский календарь был призван определять главные христианские события - рождество и пасху. Факты, на основании которых проводятся расчеты дат, приводятся в следующих разделах. В христианском мире, Рождество — празднование рождения Иисуса, Пасха - это празднование его воскресения. Точные даты этих событий неизвестны. Существуют только косвенные указания в Новом завете, по которым можно сделать определенные допущения. Что касается Пасхи, то есть точные астрономические указания для определения даты. В связи с необходимостью проведения точных астрономических расчетов, астрономия приобрела огромное значение и в итоге привела к построению современного календаря. Отправными точками являются данные Нового завета. Самые значимые из них приводятся ниже. Остальные имеют более косвенный характер. Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова" Лука 2: О возрасте Христа в Евангелиях говорится: Христос начал проповедовать "В пятнадцатый год правления Тиверия Кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее" Лука 3: Ее празднование начинается с 14 на 15 день весеннего месяца нисан, после пасхального полнолуния полнолуние, наступившее после дня весеннего равноденствия или непосредственно в этот день. После суда, который вершил Понтий Пилат, Христос был казнен в пятницу, "воскреснув рано в первый день недели" Марк Единственная перепись, правда, не населения, а имущества при императоре Августе проводилась в 7 г. Назарет появился только в конце 1-го начале 2-го века н. Квириний стал правителем Сирии в 7 г. Пятнадцатый год правления императора Тиберия был в 29 году Тиберий был римским императором в гг. Отсюда видно, что исходя из указаний библии точную дату рождения установить невозможно. Дата переписи имущества была позже смерти Ирода на 10 лет, а библия указывает на одновременность этих двух событий с рождением. Необходимо отметить, что многие факты из библии противоречат укладу жизни Иудеи того времени и историческим фактам. Это дает основания предположить, что авторы евангелий не были сами участниками событий. За триста лет до рождения Иисуса завеса уже состояла из двух частей как символ Второго Храма, тем более нет никаких упоминаний о затмениях. Однако, принимая во внимание всю совокупность данных, можно говорить о достаточной обоснованности выбора года рождения Иисуса. Впервые такие вычисления были произведены Дионисием Младшим в 7 веке, к сожалению, его вычисления не сохранились. В году Кеплер наблюдал за сближением Марса, Юпитера и Сатурна. Кеплер тщательно наблюдал ее, пока она не была скрыта солнечным блеском на следующий год, позже Кеплер описал ее в книге De Stella Nova in Pede Serpentarti. В году Кеплер опубликовал свои выводы — такое же тройное соединение в 7 г. Такое событие вряд ли осталось незамеченным астрономами и астрологами того времени. С древнейших времен Юпитер называли "звездой королей", а Сатурн считали "иудейской звездой", поэтому появление звезды во время соединения Юпитера и Сатурна могло быть истолковано звездочетами как знак будущего рождения Царя Иудейского. Тем более что, по преданиям востока, такое соединение Юпитера и Сатурна предшествовало рождению Моисея, издревле почитаемого не только иудеями. Соединения Юпитера и Сатурна происходят раз примерно в двадцать лет и действительно, в 7 г. Юпитер и Сатурн трижды соединялись в знаке Рыб, а поскольку именно изображение рыбы и греческое написание этого слова являлось тайным символом ранних христиан, то предположение Иоганна Кеплера поддерживалось многими исследователями. В году английские астрономы Д. Стефенсон провели анализ китайских и корейских астрономических хроник за период с 10 г. Соединение же 7 года до н. Вечный лунно-солнечный церковный календарь происходит скорее из египетского календаря, а не из юлианского, как принято считать. Согласно египетской традиции, у александрийских христиан летоисчисление велось по годам правления императоров. Вероятно, именно поэтому эра императора Диоклетиана, несмотря на то, что Диоклетиан жестоко преследовал христиан, стала постоянной эрой и александрийских христиан. Правда, они, помня об отношении Диоклетиана к христианам, называли эту эру "эрой мучеников". Коптские христиане в Египте, Эфиопии и Судане до сих пор ведут свое летоисчисление и свой календарь, известный как "календарь мучеников". Празднование христианской пасхи в одно и то же время не сразу установилось во всем христианском мире. Малоазиатские христиане праздновали свою пасху вместе с евреями 15 нисана независимо от того, на какой день недели приходилось это число. Другие же церкви, и в том числе самые влиятельные — Римская и Александрийская, считали, что христианская пасха должна праздноваться только в воскресенье. Но в какое именно воскресенье - об этом они долго не могли договориться. Александрийская церковь отмечала пасху в период с 22 марта по 25 апреля, а Римская - с 20 марта по 21 апреля, расхождение доходило до нескольких недель вероятно, из-за того, что новолуние в Риме происходит на неделю раньше. Константин I Великий римский император, принявший христианство государственной религией в г. Извик на северо-западе Турции собрал первый Вселенский собор. Среди вопросов был и устранение разногласий по поводу празднования Пасхи. Принятое на нем решение обязывало всех христиан отмечать пасху только в воскресенье и по правилам александрийской церкви правда, как именно неизвестно, документы не сохранились , дату празднования Пасхи в первые годы после собора устанавливал Патриарх Александрийский. По этим правилам пасха должна праздноваться в первое воскресенье после пасхального полнолуния. За официальный день весеннего равноденствия было принято 21 марта, так как на это число приходился день весеннего равноденствия в год проведения Никейского собора. Как отмечается в различных источниках, Никейский собор не решил разногласий между церквями. Уже на следующий год после Никейского собора, то есть в году, а также в , , , , гг. Первые расчеты дней празднования пасхи в соответствии с решениями Никейского собора сделал патриарх Александрии Феофил. По его канону, который начинался с г. Еще до окончания действия этого канона новый канон был составлен преемником Феофила на патриаршем престоле Кириллом Александрийским. Этот канон был расписан по годам эры императора Диоклетиана. Распределение реальных лунных месяцев длительностью по 29 и 30 дней в 19 реальных солнечных годах по юлианскому календарю произвел Созиген - создатель юлианского календаря[2,4]. На основе этого распределения Кирилл Александрийский составил Вечный лунно-солнечный церковный календарь, началом которого было 1 тота 1 года эры Диоклетиана 29 августа г. Римская же церковь продолжала использовать летний цикл, который был менее точен, чем александрийский, и не всегда давал правильную дату пасхи. Этот факт подтверждается пасхальной таблицей Римской церкви. Кроме того, Римляне предполагали, что равноденствие происходит 18 марта, в то время как александрийцы считали, что оно случается 21 марта из-за разницы в широте. Наконец, римляне не праздновали пасху на следующий день, если полнолуние приходилось на субботу. Окончательно проблема была решена только в 6 веке, когда Римской церкви необходимо было составить пасхальные таблицы на новый период. Дионисий Малый продолжил канон Кирилла Александрийского, то есть применил для своей пасхалии летний александрийский лунный цикл Метона вместо применявшегося до этого западной церковью 8-летнего лунного цикла. Поэтому с того времени до г. Фактически Дионисий Малый создал календарь, используемый и сейчас в православии. Отметим, что исторически некоторые страны использовали для вычисления Пасхи астрономическое полнолуние вместо официального 21 марта. Это было, например, в Германских протестантских государствах в , в Швеции в и в Дании в 17 веке. В результате проведённых подсчётов возникло около различных вариантов эры "от сотворения мира", или "от Адама", в которых период времени от сотворения мира до Рождества Христова насчитывал от до лет. Наибольшее распространение приобрели три так называемые мировые эры: В VI веке в Византии начала использоваться мировая эра с началом 1 марта года до н. Счёт дней в ней вёлся от Адама, который, исходя из библейских предпосылок, был создан в пятницу 1 марта 1 года данной эры. Исходя из того, что это произошло в середине шестого дня творения, по аналогии было принято считать, что Иисус родился в середине шестого тысячелетия, ибо "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" 2 Петр. Именно византийская схема летосчисления была принята на Руси и использовалась вплоть до реформы Петра I. Для своей пасхалии Дионисий Малый выбрал эру от года рождения Иисуса, вместо египетского календаря использовал юлианский. Видимо, для римлян использование эры Диоклетиана было нетрадиционно, вычисления же по эре от основания Рима были менее удобными. К тому же Диоклетиан был гонителем христиан. Дионисий установил год рождения Иисуса со дня основания Рима. На основании чего Дионисий выбрал именно эту дату неизвестно. Существует много гипотез по этому поводу. Английский хронологист Беда Bede проверял расчеты Дионисия уже в 8 веке. Он же предложил датировать годы перед AUC, используя термин " Before Christ " до рождества Христова. У Беда 1 г. Беда один из первых обратил внимание на проблему о несоответствии календарного и астрономического весеннего равноденствия, которое в его время уже составило 3 дня. Любопытно, что метод подсчета годов с года рождения Иисуса официального , предложенный только с 6 века, дает номера года, кратные 4, совпадающими с юлианскими високосными годами. Возможно, это был хорошо обдуманный шаг Дионисия Малого. Точная дата также неизвестна и спорна. Католический мир и православная церковь отмечает 25 декабря, хотя и по разным календарям по григорианскому календарю православное рождество приходится на 7 января. Решение о праздновании рождения Иисуса 25 декабря было принято в г. Число и месяц рождения Христа были названы церковью почти на сто лет раньше, чем год рождения. Юлианский календарь дает ошибку в 1 день за лет. Поэтому каждые лет дата равноденствия сдвигается на день назад по календарю. Второй фактор касается расчета даты пасхи. Именно необходимость расчета пасхи привела к созданию более точного григорианского календаря. Довольно часто Пасха праздновалась не в первое, а во второе воскресенье после истинного астрономического полнолуния. Попова, "с течением веков накопляется и доселе накопилась со времени Никейского Собора значительная разница между исчисляемыми в церковной пасхалии и действительными фазами Луны, именно от 4 до 5 дней. Оттого-то нередко и бывает то, что случилось, например, в году, именно: Православие использует календарь Дионисия Малого, как соответствующий решениям Никейского собора. Несмотря на недостаточную точность юлианского календаря у православной церкви определенные взгляды на эту проблему [6]. Например, праздник пасхи, если вычислять его по григорианскому календарю, иногда может совпасть с еврейской пасхой, — вещь по христианским канонам недопустимая. Основной же аргумент основан на том факте, что невозможно полностью согласовать периоды Луны и Солнца - пасхальные полнолуния будут всегда уходить вперед по отношению к равноденствию. Стремление к математической точности ничего не дает с точки зрения празднования пасхи и других христианских праздников - здесь важны не точные даты, а сам порядок следования библейских событий. Переход же на григорианский стиль прерывает связь с первохристианской традицией и умаляет авторитет соборной церкви. Как отмечалось, Юлианский календарь недостаточно точен и дает ошибку в 1 день за лет. Из-за важности этого праздника для христианского мира католическая церковь была убеждена в необходимости календарной реформы. Однако, ни Павел III ни его преемники не получили нужного решения, собор в г. Но он не смог принять окончательного решения, его сменил Пий V. Только пришедший в году Папа Григорий XIII, обнаружил большое число предложений и поручил издать буллу иезуитскому астроному Христофору Клавиусу , решив тем самым этот вопрос. Клавиус использовал предложения итальянского астронома и врача Луиджи Лильо Aloysius Lilius; умер в из Перуджи, профессора медицины в местном университете. Представить проект папской комиссии сам Лильо не успел: Бумаги ученого доставил в Рим его брат. Для исправления ошибки необходимо было совершить три шага: Заменить юлианский календарь более точным; Удалить дополнительные дни, добавленные юлианским календарем с начала его использования; Заменить соотношения для вычисления пасхи. Первый вопрос решался следующим образом. Это достигается распределением 97 високосных лет на лет, а именно: Например, , , , , и обычные, а , и високосные годы. Решение второй проблемы основано на факте, что 21 марта года было равноденствие, когда проходил Никейский собор. Григорианский календарь откалиброван таким образом, чтобы равноденствие всегда приходилось на этот день. Пропуск 10 дней в году синхронизировал Григорианский календарь с юлианским календарем 3 века хотя можно было синхронизировать и с 1-ым веком? Григорианский календарь общепризнан в настоящее время. Уже на следующий год после реформы Григорий XIII направил Вселенскому Константинопольскому Патриарху Иеремии II посольство с дарами и предложением перейти на новый стиль. В конце года на соборе в Константинополе все эти предложения были отвергнуты, как не соответствующие каноническим правилам празднования Пасхи. К тому же Патриарх Иеремия II считал Григорианскую реформу одним из орудий завоевательной политики папства по отношению к Восточной Церкви. Это предписывает високосных годов на каждые лет, что может быть достигнуто пропуском одного високосного года Григорианского календаря каждые лет. Например, годы делимые нацело на Это правило официально не принято. Указ от февраля года декларировал, что 10 дней должны быть выброшены с октября так, чтобы 15 октября следовало немедленно после 4 октября, после чего должен был использован реформированный календарь. Реформа была почти сразу принята всеми католическими странами. Это соблюдалось в Италии, Польше, Португалии, и Испании. Другие католические страны последовали позднее. Православные же страны не меняли календарь до начала этого столетия. Юлианский календарь сохранился лишь в религиозных целях в России, Греции и в патриархатах Восточно-христианского мира. Государства в разное время - Католич. Швеция решила делать постепенный переход от Юлианского к Григорианскому календарю. Чтобы пропустить 11 лишних дней решили просто не учитывать високосные годы с до Но тем временем они были бы не согласованы ни с кем. Так который должен быть високосным по Юлианскому календарю не был високосным в Швеции. Однако по ошибке и стали високосными годами, поэтому они решили вернуться к юлианскому стилю. Чтобы сделать это, был введен дополнительный день в г, приведя к двойному високосному году с февралем в 30 дней. Позднее, в г Швеция перешла к григорианскому календарю, пропустив 11 дней, как и остальные страны. В юлианском календаре соотношение между днями недели и датами в году повторяется в и летнем цикле. В григорианском календаре это также выполняется кроме периодов содержащих годы кратные но не кратные В григорианском календаре цикл високосных годов - лет, что составляет дней, это число является кратным 7. Поэтому солнечный цикл григорианского календаря будет лет. Как уже отмечалось, Метон открыл летние циклы, когда фазы луны приходятся на одни и те же даты. Каждый год связывают с Золотым числом:. Таким образом, новолуние приходится примерно на одну и ту же дату для годов с одинаковым Золотым числом. Великие индиктионы начинались в , , и гг. Эпакта - это мера фазы луны на конкретную дату. Если формула обращается в 0, то значение эпакты принимается равным Таким образом, эпакта может принимать только 19 различных значений:. Юлианская система подсчета полнолуний была неточной и в григорианском календаре были сделаны некоторые изменения:. Для расчетов полагают, что столетие начинается с 0-го года по Например, е с по Если полнолуние попадает на воскресенье, то пасхальное воскресенье будет следующим. Например, в году пасхальное полнолуние было 17 апреля в пятницу. Пасхальное воскресенье - 19 апреля по григорианскому стилю. Простой алгоритм для юлианского календаря Ж. Меес, "Астрономические формулы для калькуляторов", М. Основано на алгоритме Одина Oudin взято из "Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac", редактор P. Исламский календарь или Hijri чисто лунный календарь. Календарь основан на Коране сура IX, и его соблюдение — священная обязанность мусульман. Исламский календарь — официальный календарь Саудовской Аравии и стран персидского залива. Остальные мусульманские страны используют его только для религиозных целей и григорианский в качестве официального. Начало месяца приходится на день, когда серп луны становится видимым после новолуния. Хотя новолуние можно предсказать вполне точно, но видимость луны зависит от погоды и расположения наблюдателя, поэтому точное начало месяца предсказать сложно. Годы отсчитываются от Хиджра Hijra, арабск. При халифе Омаре I этот год объявлен началом мусульманской эры. Исходной датой для него принято 16 июля года. Является иудейским религиозным календарем и официальным календарем Израиля. Это комбинированный солнечно-лунный календарь, в котором год совпадает с тропическим, а месяцы с синодическими. Обычный год состоит из , или дней — 12 месяцев, високосный из , или дней — 13 месяцев. Они соответственно именуются, "неполный", "правильный" и "полный". В невисокосный год Adar II называется просто "Adar". В високосный добавляется дополнительный месяц Adar I. Високосным годом является год, если номер года по модулю 19 равен 0, 3, 6, 8, 11, 14, или Номер года определяется от сотворения мира см. Каждый месяц еврейского календаря имеет знак зодиака. С древних времен принято обозначать 12 знаков зодиака символами его созвездий: Весы Тишрей , Скорпион Мархешван , Стрелец Кислев , Козерог Тевет , Водолей Шват , Рыбы Адар-месяц, который удваивается, поэтому и назваение знака во множественном числе? Двенадцать зодиакальных знаков были и эмблемами 12 колен Израилевых, которые, согласно Библии, происходили от 12 сыновей Иакова. Новым годом Рош ха-Шана считается начало месяца Тишрей осенью, хотя счет месяцев ведется с весны, от Нисана, и Тишрей является соответственно седьмым месяцем. Празднование нового года всегда происходит два дня см. Вообще говоря, возможны 4 варианта:. В этот день празднуют сотворение мира и отмечают начало нового года. Нисан считается первым месяцем, хотя он 6 или 7 месяц после начала года. Закат начинает 12 ночных часов, рассвет начинает 12 дневных часов. Длина часов зависит от сезона. Сейчас принято начало дня с 18 часов. Годы исчисляются от сотворения мира, которое согласно иудаизму произошло в г. Этому году соответствует год мира Anno Mundi первый. Например, год соответствует иудейскому году. Календарь заимствован у вавилонян после падения Иерусалима в до н. Это подтверждается структурой календаря. Также в календаре до сих пор используются некоторые вавилонские названия месяцев. Для сравнения вавилонские названия: Современное определение иудейского календаря в основном было установлено патриархом Гилелем Hillel II около г. Этот календарь был основан на вавилонском летнем цикле с некоторыми изменениями, требуемыми иудейскими ритуалами. Во времена Синедриона верховный иудейский релизиозный орган управления начало месяца определялось прямыми астрономическими наблюдениями. При заходе солнца на исходе го дня месяца наблюдатели следили, появится ли новая луна. Как только они видели новолуние, они шли в Синедрион, где следующий день объявлялся первым днем нового месяца - "Рош Ходеш". Такое решение мог вынести только Синедрион. Если же на тридцатый день новая луна не появлялась, это означало, что месяц полный и состоит из 30 дней, так как на 31 день новая луна обязательно должна появиться, даже если этого никто и не видел. Решение вопроса о том, состоит ли год из 12 или из 13 месяцев, возлагалась на нескольких членов Синедриона, которые руководствовались положением солнца и другими соображениями сдвиг на месяц достаточно легко можно определить, например, по всходам злаков или созреванию урожая. Вопрос о дополнительном месяце решался в последнем месяце года Адар. Если признавалось, что год состоит из 13 месяцев, это объявлялось до конца Адара, и следующий месяц назывался вторым Адаром. На й день Элула праздновали Новый Год независимо от наблюдений, а если оказывалось, что Элул полный что можно было узнать только в этот день , то получалось, что Новый Год следует праздновать и на следующий день. Поэтому для удобства Новый Год праздновали всегда два дня. Cейчас Элул всегда состоит из 29 дней, то эти дни - 1 и 2 Тишрей. Календарь Французской революции или республиканский был введен во Франции 24 ноября года и отменен 1 января Он использовался кратковременно снова во время Парижской коммуны в По своей структуре он напоминает египетский календарь. Год состоял из или дней, деленных на 12 месяцев по 30 дней после которых шло 5 или 6 дополнительных дней. Каждый месяц делился на 3 декады по 10 дней с одним днем отдыха в конце. Это была попытка дехристианизировать календарь. Естественно, увеличение рабочей недели было непопулярно в народе. Дни декады назывались соответственно Primidi, Duodi, Tridi, Quartidi, Quintidi, Sextidi, Septidi, Octidi, Nonidi, Decadi. Он же придумал названия праздников и месяцев, новые и поэтичные. Годы отсчитываются с установления первой Французской республики 22 сентября Этот день стал 1 Вандемьера 1-го года Республики хотя календарь был введен только 24 ноября Согласно [2], cо времен Владимира Киевская Русь использовала византийскую эру от сотворения Адама, которое произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу. Уже в повести временных лет используется юлианский календарь с византийской эрой и римскими названиями месяцев. В дохристианский период на Руси суббота и воскресенье называлось — преднедельник и неделя или седмица соответственно. Как произошел переход празднования нового года с марта на сентябрь, точно установить не удалось. Известно, что до г. Согласно [3] царь Иван III не посчитался с традициями и перенес начало нового года на 1 сентября. Петр I решил сравнять Российское летоисчисление с европейским, и предписал вместо 1 января г. Так же был перенесен гражданский новый год на 1 января. Год й был для России самым коротким: Впрочем, не желая конфликтов с приверженцами старины и церковью, в указе царь сделал оговорку: Князь Ливен, министр народного просвещения, писал в г. Декретом Совета Народных Комиссаров от 26 января г. Восточный календарь, действующий уже несколько тысяч лет во Вьетнаме, Кампучии, Китае, Корее, Монголии, Японии и в некоторых других странах Азии, был составлен во времена полулегендарного императора Хуан-ди в середине третьего тысячелетия до нашей эры. Этот календарь представляет собой летнюю циклическую систему. Она основана на астрономических циклах Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна. В летний цикл входят летний юпитерный и летний сатурный циклы. Наиболее важным для жизни кочевников, а в те времена основными народами Востока были кочевые племена, считался летний период Юпитера. Древние китайцы и японцы верили, что нормальное движение Юпитера приносит блага и добродетели. Разделив путь Юпитера на двенадцать равных частей и дав каждой части наименование определенного животного, народы Азии создали солнечно-юпитерный летний календарный цикл. Легенда гласит, что все животные были приглашены Буддой на празднование первого Нового года. Поскольку прибыло только двенадцать, Будда решил дать их названия годам, чтобы каждый человек, рожденный в год определенного животного, приобретал черты характера этого животного, как хорошие, так и плохие. За шестьдесят лет Юпитер совершает пять оборотов. Это число соответствовало мировоззрению китайской натурфилософии. Цифра пять являлась символом пяти элементов природы - дерева, огня, металла золото , воды, земли, которым соответствуют цветовые обозначения синий, красный, желтый, белый, черный. Китайская шестидесятилетка образовалась в результате объединения двенадцатиричного цикла "земные ветви" , за каждым годом которого было закреплено название животного, и десятиричного цикла "стихий" "небесные ветви": Такая цикличность кратная ти в древнем Китае была распространена на счет времени суток, недель и месяцев. Сутки делились на 12 двойных часов, каждому из которых соответствует животное китайского зодиака так же определялись и месяцы. Gui Земные побеги и соответстующие знаки Зодиака:. Hai свинья Каждая из двух компонент используется последовательно. Китайский календарь, как и иудейский, — комбинированный солнечно-лунный, поэтому у них много общего:. Новолуние — первый день месяца. В китайском календаре новолуние определяется полным соединением с солнцем, а не когда появляется видимый серп луны, как в исламском и иудейском. Номера месяцев определяются следующим образом: Определяется дата, когда долгота солнца кратна 30 градусам 0 — весеннее равноденствие, 90 — летнее солнцестояние, — осеннее равноденствие и — зимнее солнцестояние Эти даты называются основными периодами Principal Terms и используются для определения номера месяца:. Каждый месяц получает номер основного периода для этого месяца. В случаях когда месяц содержит два периода — нумерация сдвигается. Например, месяц содержит период 1 и 2 будет нумерован 1, а следующий 2. Период 11 зимнее солнцестояние всегда приходится на 11 месяц. Для определения високосного годя, имеющего 13 месяцев, вычисляется число новолуний между ым месяцем года и 11 месяцем следующего года. Если в интервал попадает 12 полных месяцев - это високосный год. В этом случае, по крайней мере, один месяц не будет содержать главного периода. Первый из таких месяцев и объявляется високосным. Он нумеруется таким же номером как предыдущий, но с уточнением, что это дополнительный месяц. Все астрономические вычисления проводятся для меридиана восточной долготы. Это примерно соответствует восточному побережью Китая. В лунно-солнечно-юпитерном календаре Вьетнама, Китая, Японии Новый год всегда в промежутке между 21 января и 20 февраля. Китайский календарь не считает годы в бесконечной последовательности. Годы имеют имена, которые повторяются каждые 60 лет. Исторически, года отсчитывались с года вступления императора на престол, что было упразднено после революции года. Перед революцией, Сун Ят-сен Sun Yat-sen решил установить республиканскую альтернативу имперским эрам правления. В соответствии с китайской традицией, первый год правления Желтого императора Хуан-ди был до н. Альтернативная система основана на том, что первая историческая запись о начале дневного цикла была сделана 8 марта до н. Эта дата считается датой изобретения календаря, и все циклы отсчитываются с этой даты. В Китае календарь был священным документом, поддерживаемом правящим монархом. Более чем 2 тысячелетия департамент астрономии делал астрономические наблюдения, вел расчеты астрономических событий, готовил астрологические предсказания. Кроме того, удачный календарь способствовал не только практическим целям, но и подтверждал согласие между небом и империей. Анализируя сохранившиеся астрономические записи на костях, по которым в Древнем Китае осуществляли гадания и предсказания, обнаруживают в Китае лунно-солнечный календарь с интеркаляцией лунных месяцев, восходящий к династии Шанг XIV века до н. Были разработаны различные схемы интеркаляции в ранних версиях календаря, включая летний и летний цикл фаз луны известные на западе как метонический и каллиптический циклы. С самых ранних записей начало года приходилось на новолуние около зимнего солнцестояния. Однако выбор месяца для начала гражданского года варьировался со временем и территориально. В конце второго столетия до н. Эта реформа также систему интеркаляции, в которой новолуния сравнивались в 24 солнечными периодами. Однако вычисления основывались на усредненном движении, выводимом из циклических соотношений. Неравенства для вычисления движения луны были применены не ранее 7 века нашей эры, но солнечная средняя долгота использовалась для вычисления солнечных периодов до г. Император мог также объявить новую эру произвольно во время своего правления. Это делалось, чтобы восстановить нарушенную связь между небом и землей, персонифицированную императором. Новая эра могла свидетельствовать о смерти императора, стихийных бедствиях, или неудачи астрономов при предсказании астрономических событий. В последнем случае, эра могла отмечать введение новой астрономической или календарной модели. Циклы кратные 60 использовались для подсчета лет, месяцев, дней и долей суток, используя набор небесных ветвей и земных побегов. Использование дневного цикла наблюдается в самых ранних астрономических записях. Хотя такой подсчет дней перестал употребляться в настоящее время, он все еще табулируется в календарях. Западные астрономические теории проникали в Китай с иезуитскими миссионерами в ом веке. Текущий цикл начался 2 февраля г китайский год Эта дата бинг-юин в дневном цикле, и месяц гуи-чоу в месячном цикле. Основан на традиционном китайском календаре. Счет ведется по 12 зодиакальным животным или "12 небесным ветвям" дзюниси. Параллельно им счет идет также и по "10 земным побегам" дзиккан - старшим и младшим символам природных элементов Дерево, Огонь, Земля, Золото, Вода:. Шестидесятилетнему юбилею канрэки в Японии придается особое значение. Это также китайское изобретение. Каждый император, восходя на престол, утверждает девиз, под которым будет проходить его правление. В древние времена император иногда менял девиз, если начало правления было неудачным. В любом случае, начало действия девиза императора считается первым годом нового правления, и с него начинается новая эпоха - период правления под этим девизом. Все девизы уникальны, поэтому их можно использовать как универсальную шкалу летоисчисления. Эпоха " Хэйсэй " Мир и Спокойствие , как и правление императора Акихито, началась в году. Соответственно, год - 12 год эпохи Хэйсэй. Во времена реставрации Мэйдзи год была введена единая система японского летоисчисления, берущая свое начало в году до н. Разные, часто от сотворения мира. Коптский календарь использует эру Диоклетиана Неизвестно, возможно, в честь Афродиты или по латинскому слову "aperire" когда на деревьях "раскрываются" почки. Вероятно, в честь богини Юноны Juno богине небосвода, жене Юпитера, "царице богов и людей". Первоначально назывался Quintilis от слова "quintus", пятый, поскольку он был пятым месяцем старого римского календаря. Назван в честь императора Августа в 8 г. Первоначально был Sextilis от слова "sextus", шестой. Позже стала частью России, которая тогда использовала юлианский календарь, григорианский календарь остался официальным в Финляндии, но использовался и юлианский.
Пьер дюкан диета на каждый день
Народное лечение суставов пальцев рук
Стихи ахматовой сестре
Что делатьеслине хватает обоев
Способы компенсации зрения
Мильгамма сколько можно делать уколов