Лекция: Средневековье как этап всемирной истории.
Лекции по истории западноевропейского Средневековья
1. Предмет и периодизация.
В отечественной историографии нижней границей средних веков также традиционно считается V в. Период Средневековья исключительно важен для западноевропейской цивилизации: Так, именно в этот период формируется религиозная общность Европы и возникает новое направление в христианстве, в наибольшей степени способствующее становлению буржуазных отношений, протестанство, складывается городская культура, во многом определившая современную массовую западноевропейскую культуру; возникают первые парламенты и получает практическое воплощение принцип разделения властей; закладываются основы современной науки и системы образования; готовится почва для промышленного переворота и перехода к индустриальному обществу. Это деление в значительной степени условно, хотя и общепринято; в зависимости от этапа меняются основные характеристики западноевропейского общества. Прежде чем рассмотреть особенности каждого этапа, выделим наиболее важные черты, присущие всему периоду Средневековья.. Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики сельское хозяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяйстве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции. Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневековья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны — они были самостоятельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принадлежность человека к городу определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, особенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается. Западноевропейское Средневековье — это период господства натурального хозяйства и слабого развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, связанный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом дальней внешней , а не ближний внутренней торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесла и мануфактуры. Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой степенью идеологизации общества. Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов — христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну семью, складывания единой европейской цивилизации. Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: Средневековье — это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть землей определялось для свободного человека его национальностью — фактом его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к определенному сословию. Средневековое общество — сословное. Основных сословий было три: Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль. Важнейшей характеристикой средневекового западноевропейского общества была его иерархическая структура, система вассалитета. Во главе феодальной иерархии стоял король — верховный сюзерен и при этом часто лишь номинальный глава государства. Эта условность абсолютной власти высшего лица в государствах Западной Европы тоже существенная особенность западноевропейского общества в отличие от действительно абсолютных монархий Востока. Даже в Испании где сила королевской власти была вполне ощутима при введении короля в должность гранды в соответствии с заведенным ритуалом произносили такие слова: Характерно, что король, занимая первую ступень иерархической лестницы в своем государстве, вполне мог быть вассалом другого короля или папы римского. На второй ступени феодальной лестницы находились непосредственные вассалы короля. Это были крупные феодалы — герцоги, графы; архиепископы, епископы, аббаты. По иммунитетной грамоте, полученной от короля, они обладали различными видами иммунитета от лат. Наиболее часто встречающимися видами иммунитета были налоговый, судебный и административный, то есть владельцы иммунитетных грамот сами собирали со своих крестьян и горожан налоги, вершили суд, принимали административные решения. Феодалы такого уровня могли сами чеканить собственную монету, которая нередко имела хождение не только в пределах данного поместья, но и вне его. Подчинение таких феодалов королю часто было просто формальным. На третьей ступени феодальной лестницы стояли вассалы герцогов, графов, епископов — бароны. Они пользовались фактическим иммунитетом в своих поместьях. Еще ниже располагались вассалы баронов — рыцари. У некоторых из них также могли быть свои вассалы еще более мелкие рыцари, у других — были в подчинении только крестьяне, которые, впрочем, стояли за пределами феодальной лестницы. Система вассалитета была основана на практике земельных пожалований. Человек, получивший землю, становился вассалом, тот, кто ее давал, — сеньором. Земля давалась на определенных условиях, важнейшим из которых была служба на сеньора, обычно составляющая по феодальному обычаю 40 дней в году. Важнейшими обязанностями вассала по отношению к его сеньору были участие в войске сеньора, защита его владений, чести, достоинства, участие в его совете. В случае необходимости вассалы выкупали сеньора из плена. При получении земли вассал приносил клятву верности своему господину. Если вассал не выполнял свои обязательства, сеньор мог отобрать у него землю, однако сделать это было не так-то просто, так как вассал — феодал был склонен защищать свою недавнюю собственность с оружием в руках. В целом, несмотря на кажущийся четкий порядок, который описывала известная формула: Еще одной фундаментальной характеристикой западноевропейского средневекового общества, и, может быть, самой важной, была определенная ментальность людей, характер общественного мировоззрения, и жестко связанный с ним повседневный уклад жизни. Наиболее существенными чертами средневековой культуры были постоянные и резкие контрасты между богатством и бедностью, знатным происхождением и безродностью — все выставлялось напоказ. Общество было наглядным в своей обыденной жизни, в нем было удобно ориентироваться: Так, каждый цвет в одежде имел свое назначение: Исключительно информативными представлялись тогда западноевропейцу и сочетания цветов, которые, так же как и фасоны шляпок, чепцов, платья, передавали внутренний настрой человека, его отношение к миру. Итак, символизм — важная характеристика культуры западноевропейского средневекового общества. Эмоциональная жизнь общества также была контрастной, так как, свидетельствовали сами современники, душа средневекового жителя Западной Европы была необузданной и страстной. Прихожане в церкви могли с плачем молиться часами, потом им это надоедало, и они пускались в пляс здесь же, в храме, сказав святому, перед изображением которого только что стояли на коленях: Это общество часто и по отношению ко многим было жестоким. Обычным делом были казни, и, в отношении к преступникам не было середины — их либо казнили, либо прощали совсем. Мысли о том, что преступников можно перевоспитать, не допускалось. Казни всегда организовывались как особый нравоучительный спектакль для публики, и для ужасных злодеяний придумывались ужасные и мучительные наказания. Другими частыми чертами характера средневекового жителя Западной Европы были вспыльчивость, корыстолюбие, неуживчивость, мстительность. Эти качества сочетались с постоянной готовностью к слезам: Средневековье — время проповедников, которые проповедовали, переходя с места на место, возбуждая людей своим красноречием, очень сильно влияя на общественные настроения. Так, громадной популярностью и любовью пользовался вошедший в историю брат Ришар, живший во Франции в начале XV в. Как-то раз он проповедовал в Париже на кладбище невинноубиенных младенцев в течение 10 дней с 5 утра до 11 часов вечера. Его слушали громадные толпы народа, воздействие его речей было мощным и быстрым: Когда Ришар объявил, что заканчивает последнюю проповедь и должен идти дальше, множество людей, оставив свои дома и семьи, ушли вслед за ним. Важной характеристикой общества было общее состояние коллективных нравов, общественный настрой: Показательным было отсутствие в обществе твердой воли и желания изменить мир к лучшему. Страх перед жизнью уступит место надежде, мужеству и оптимизму только в XVII-XVIII вв. Восхваление жизни и активное к ней отношение появились не вдруг и не на пустом месте: От этапа к этапу западноевропейское общество будет становиться более энергичным и предприимчивым; медленно, но неуклонно будет меняться вся система общественных институтов экономических, политических, социальных, культурных, психологических. Проследим особенности этого процесса по периодам. ГДЗ Билеты Дипломные работы Доклады Изложения Книги Контрольные работы Курсовые работы Лабораторные работы Научные работы Отчеты по практике Рефераты Сочинения Статьи Учебные пособия Шпаргалки. Средневековье как этап всемирной истории. В развитии западноевропейского средневекового общества можно выделить три этапа: Проповедники, безусловно, способствовали созданию единого европейского общества.
Предмет и периодизация История средних веков охватывает более, чем тысячелетний период — 13 веков. Возник он в XV — XVI веках в среде итальянских гуманистов, которые делили историю на 3 периода: Это формальное деление сохранилось, хотя в разное время и учёными разных направлений вкладывалась различное содержание в это понятие. Падение Западной Римской империи в году в западной историографии часто на век раньше — эпоха торжества христианства — считается знаменующей начало средневековья. Верхний — более расплывчатый. Падение Константинополя год, открытие Америки Колумбом , начало реформации в Германии — В настоящее время историки считают концом средневековья период предшествующий английской буржуазной революции то есть I пол. XVII века , так как именно в это время можно говорить о победе капиталистических отношений в Западной Европе. XI - до конца XV века , позднее средневековье XVI век - пер. Отношение классов по сравнению с рабовладельческим обществом сделали шаг вперёд в развитии. Основной формой феодальной эксплуатации является РЕНТА. Наличие фиксированной ренты определенность прогрессивность строя по сравнению с рабовладением: Три основных вида ренты: Они все могли сочетаться, однако на раннем этапе преобладает барщина, а на позднем — денежная рента. Борьба крестьянства на всем протяжении средневековья за фиксированную ренту и её снижение. Отличительной чертой феодального общества является иерархическая структура земельной собственности. Во главе — король, далее различные социальные категории феодалов, покоиться пирамида на плечах крестьянства. Впервые всерьёз проблема генезиса поставлена просветителями в XVIII века. Появились 2 теории во Франции, в первой половине века. К Германской теории склонялись и просветители второй половины XVIII века видели в средневековом обществе особую политическую и правовую систему, не связанную с экономической жизнью государства. В западной историографии проблема перехода от античности к Средним векам — до сих пор не решена. Она трактуется как непрерывное развитие теория континуитета германских или романских институтов без качественного скачка. В отечественной историографии проблему генезиса феодализма решали с марксизских позиций, где во главу угла ставили изучение экономических и социальных предпосылок, а не правовых, этических или политических. В основе процессов — изменение отношений к собственности при переходе от рабовладельческого строя Римской империи и первобытно —общинного строя германцев к феодализму. Путь эволюции земельных и личных отношений под влиянием принесенных в Галлии варварами отношений на землю. Путь развития феодальных отношений им идет Англия, Скандинавия, Германия, Славянские страны — вытекает из разложения родовой общины нет или слабый римский элемент. Характерен для южнославянских стран, которые входили в восточно-римскую империю. Исходным пунктом феодализации здесь явился синтез византийских земельных и социальных отношений принесённых славянским вторжением в Византию с 6 века. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Основные черты феодального строя. Источники по истории средних веков V—XV вв. Военная реформа Карла Мартелла. Аграрное законодательство императоров Македонской династии. Основные черты феодального строя Западной Европы к концу XI в. Франция в IX—XI вв. Италия до конца XI в. Германия в X—XI вв. Предпосылки крестовых походов и их характер. Первый крестовый поход и государства крестоносцев на Востоке. Усиление королевской власти в начале XIV в. Война Алой и Белой розы. Экономические предпосылки образования системы территориальных княжеств. Экономические особенности Германии в XIV—XV вв. Политический строй городов в XIII — XIV вв. Южная Италия и Сицилия. Италия в XV в. Реконкиста XI — XIII вв. Испания и Португалия в XIV—XV вв. Натуральное по преимуществу хозяйство. Путь развития феодальных отношений им идет Англия, Скандинавия, Германия, Славянские страны — вытекает из разложения родовой общины нет или слабый римский элемент Тип — Византийский.
Короткий текст поздравления с днем рождения женщине
Вин номер рено премиум 1999 где находится
Сколько кипятить суп
Причины народных выступлений в 17
Для парентерального питания используют