Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Перевод молитвенного правила/
Молитвослов на современном русском языке
Молитвенное правило для новоначальных на русском языке
Молитвослов на современном русском языке
Тексты на ЦС языке. О Храме и богослужении. О постах и трапезах. Православная литература в формате WORD. Толковый молитвослов с кратким словарем к каждой молитве, пояснениями и параллельным переводом на русский язык. Молитвы на сон грядущим. Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси: Во имя - именем, в честь, славу. В данном случае означает, что всё последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа - см. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго духа Мф. Аминь - верно, истинно, истинно так, подлинно с др. Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного. Эта молитва называется начальною, потому что мы произносим ее прежде всех молитв, в начале всех молитв. В ней мы просим Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, то есть Пресвятую Троицу, невидимо благословить нас на предстоящее дело Своим именем. Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным: Евангелие от Луки, глава 18, стих Мытарь - сборщик податей и пошлин в Палестине. Это молитва мытаря сборщика податей в древности , который покаялся в своих грехах и получил прощение. Вот как описано это а Евангелии: Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: Фарисей, став, молился в себе так: Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Будь милостив ко мне , грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Предначинательная - первоначальная, начальная. Иисус - с евр. Иисусе, Христе, Сыне, - здесь и далее формы звательного падежа, употребляемого в церк. Христос - с греч. Помазанник по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия. Он назван так потому, что в полной мере имел те дары Святого Духа, которые в Ветхом Завете через помазание получали цари. Помилуй нас - будь милостив к нам, прости нас. Молитв ради - ради молитв или по молитвам. Слава - от слова слыть быть известным. Соответствующее слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение. В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его. Ее можно сказать короче: Произносится она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости к нам. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вездесущий и весь мир наполняющий, Источник благ и Податель жизни, прииди и вселись в нас; очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши. Царю, Утешителю, Душе Дух , Подателю, Блаже Благой - формы звательного падежа. Утешителю - означает призываемый на помощь, Покровитель, Заступник. Греческий глагол утешать имеет также значения: Иже яже, еже - который, которые которая, которое. Иже может также иметь значения: Иже везде сый и вся исполняяй - пребывающий везде, как Бог, и все весь мир, все бытие наполняющий. Сый - сущий, находящийся. Сокровище благих - Источник, Сокровищница, вместилище всего благого, доброго. Жизни Подателю - букв. Позднее это слово стало означать вообще помощник , тот, кто доставляет что-либо или снабжает чем-либо: Блаже - Благим Святой Дух именуется как одно из лиц Пресвятой Троицы, ибо никто не благ, как только один Бог Мк. От всякия скверны - от всякой нечистоты, то есть от всех грехов. Молитва Святому Духу - это стихира праздника Пятидесятницы. С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается. В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем Его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях. Называем Его Духом истины так назвал Его Сам Спаситель , потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй. Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нужно иметь. Мы называем Духа Святого жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от его получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов. Мы обращаемся к Нему с просьбой: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном. Безсмертный - неумирающий, вечный. Эту молитву мы читаем три раза в честь трех Лиц Святой Троицы. Эту молитву называют "Трисвятое", или "Ангельская песнь", потому что ее воспевают святые Ангелы, окружая на небе Престол Божий. Христиане стали употреблять эту молитву после года, когда сильное землетрясение в Константинополе разрушило дома и селения, и народ вместе с императором Феодосием II обратился к Богу с молитвой. Во время молебна один благочестивый отрок на виду у всех был поднят невидимою силою на небо, а потом невредимым опять опущен на землю. Он рассказал, что слышал на небе пение Ангелов: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный. Умиленный народ, повторив эту молитву, прибавил: В этой молитве Богом мы называем первое Лицо Святой Троицы - Бога Отца; Крепким - Бога Сына, потому что Он такой же всемогущий, как и Бог Отец, хотя по человечеству Он страдал и умер; Бессмертным - Духа Святого, потому что Он не только Сам вечен, как Отец и Сын, но и всем тварям дает жизнь и бессмертную жизнь людям. Так как в этой молитве слово Святый повторяется три раза, то она и называется "Трисвятое". Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Хвала Отцу и Сыну и Святому Духу, теперь, всегда и вечно. Во веки веков - вечно. Ныне и присно и во веки веков - ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков - к вечности. В этой молитве мы ничего не просим у Бога, только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына, и Святого Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая честь прославления. Этот краткий хвалебный гимн Пресвятой Троице составлен патриархами Антиохийскими Мелетием и Флавианом IV век как утверждение догмата веры о равенстве Трех Лиц Святой Троицы. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от грехов наших; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети нас и исцели наши болезни, для прославления имени Твоего. Пресвятая - в высшей степени святая. Троице - Троица, три Лица Божества: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Грехи и беззакония - дела наши, противные воле Божией. Немощи - слабости, грехи, бессилие. Имене Твоего ради - для прославления имени Твоего. Эта молитва - просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам вместе, а потом к каждому Лицу Троицы отдельно: Слова имене Твоего ради относятся опять ко всем трем Лицам Святой троицы вместе, я у Него одно, а потому мы говорим " имене Твоего ", а не " имен Твоих ". Помилуй - будь милостив, прости. Трижды - по числу Лиц Святой Троицы. Это древнейшая и общая у всех христиан молитва. Мы ее произносим, когда вспоминаем наши грехи. Во славу Святой троицы эту молитву мы произносим три раза. Двенадцать раз мы произносим эту молитву, испрашивая у Бога благословение на каждый час дня и ночи. Сорок раз - для освящения всей нашей жизни. Еще раз напоминаем, что во всех случаях подобных написаний следует читать полностью: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Отец наш, Сущий на небесах! Да прославится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам сегодня, и прости нам долги наши, как и мы прощаем согрешивших против нас; и не допусти нам впасть в искушение, но избавь нас от лукавого диавола. Отче - Отец обращение - форма звательного падежа. Еси - форма глагола быти во 2-м лице единств. Иже еси на небесех - Который находится на небесах, или небесный. Да святиться имя Твое - прославится. На небеси - на небе. Днесь - сегодня, на нынешний день. Должником нашим - тем людям, которые согрешили против нас. Не введи нас во искушение - не допусти нам впасть в соблазн. От лукаваго - от диавола и, вообще, от всякого зла. Эта молитва называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться см Мф. Поэтому эта молитва - самая главная молитва для всех. Этими словами мы обращаемся к Богу и, называя Его Отцом Небесным, призываем выслушать наши просьбы, или прошения. Когда мы говорим, что Он на небесах, то должны разуметь духовное, невидимое небо, а не тот видимый голубой свод, который раскинут над нами и который мы называем небом. Да святится имя Твое - то есть помоги нам жить праведно, свято и своими святыми делами прославлять имя Твое. Да приидет Царствие Твое - то есть удостой нас и здесь, на земле, Царства Твоего Небесного, которое есть правда, любовь и мир; царствуй в нас и управляй нами. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли - то есть пусть будет все не так, как нам хочется, а как Тебе угодно, и помоги нам подчиняться этой Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно и без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостью, святые Ангелы на небе. Потому что только Тебе известно, что нам полезно и нужно, и Ты больше желаешь нам добра, чем мы сами. Хлеб наш насущный даждь нам днесь - то есть подай нам на сей день, на сегодня, хлеб наш насущный. Под хлебом здесь разумеется все необходимое для жизни нашей на земле: Господь заповедал нам просить себе не богатства, не роскоши, а только самого необходимого, и во всем надеяться на Бога, помня, что Он, как Отец, всегда печется - заботится о нас. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим - то есть прости нам грехи наши так, как и мы сами прощаем тех, которые нас оскорбили или обидели. В этом прошении грехи наши названы долгами нашими, потому что Господь дал нам силы, способности и все остальное для того, чтобы творить добрые дела, а мы часто все это обращаем на грех и зло и становимся должниками перед Богом. И вот если мы сами не будем искренне прощать наших должников, то есть людей, имеющих грехи против нас, то и Бог нас не простит. Об этом сказал нам Сам Господь наш Иисус Христос. И не введи нас во искушение - искушениями называется такое состояние, когда нас что-нибудь или кто-нибудь тянет на грех, соблазняет сделать что-либо беззаконное или дурное. Мы просим - не допусти до соблазна, которого мы переносить не умеем, помоги нам преодолевать соблазны, когда они бывают. Но избави нас от лукаваго - то есть избавь нас от всякого зла в этом мире и от виновника начальника зла - от диавола злого духа , который всегда готов погубить нас. Избавь нас от этой хитрой, лукавой силы и ее обманов, которая пред тобою есть ничто. Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас. Восстав от сна, припадаем к Твоим стопам, Благой, и ангельскую песнь возглашаем Тебе, Сильный: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас. От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: С постели и от сна Ты поднял меня, Господи, ум мой просвети и сердце, и уста мои отверзи, чтобы воспевать Тебя, Святая Троица: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем в полунощи: Внезапно Судия придет, и дела каждого обнаружатся. Но в страхе воскликнем в полночь: Тропaрь - краткая песнь, в которой прославляются дела Бога или святых Его. Тропари Троичные - тропари, обращенные ко Пресвятой Троице. Припадаем Ти - припадаем к Тебе букв. Ангельскую песнь вопием - воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Господь Саваоф - Господь Небесных Ангельских сил, воинств. Богородицею - по молитвам Богородицы. Одр - ложе, кровать. Воздвигл мя еси - поднял меня. Во еже пети Тя - чтобы воспевать Тебя. Внезапно Судия приидет - внезапно придет Господь судить каждого из нас наша смерть и все человечество Страшный Суд. Страхом - в страхе, от страха. В полунощи - в ночи греховной. Полночь - время полуночных молитв. Каждый из этих тропарей завершается троекратным славословием Пресвятой Троице - песней, взятой от Ангелов - и призывом о помиловании по молитвам Пресвятой Богородицы. Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже … Едва пробудившись от сна, мы обращаемся, и должны непременно первым делом обращаться, к Триединому Богу со славословием ангельским и ради предстательства о нас Божией Матери, просим себе помилования. От одра и сна воздвигл мя еси, Господи … После сна и ум и сердце, и уста наши бывают ленивы к Богу и обращаются к мирским вещам - и мы просим, чтобы Сам Господь просветил наши сердце и ум, а уста открыл на ангельское славословие и помиловал бы нас по заступлению Пресвятой Богородицы. Внезапно Судия приидет … Мы вспоминаем тот страшный час, когда Небесный Судия, Господь Иисус Христос, второй раз придет в человеческом виде на землю - придет судить людей за их дела, которых уже нельзя будет скрыть: Страшен будет тот час, потому что нечем нам будет оправдаться перед Богом; только и остается надежда на ходатайство о нас святых Ангелов и Божией Матери, к заступлению Которой мы прибегаем: От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Восстав от сна, благодарю Тебя, Святая Троица, ибо по множеству Твоей благости и долготерпению не прогневался на меня, ленивого и грешного, и не предал меня смерти за беззакония мои, но оказал мне свойственное Тебе человеколюбие и поднял меня, в беспечности лежащего, чтобы принести Тебе утреннюю молитву и прославлять силу Твою. И ныне просвети мысли мои, отверзи уста мои, чтобы мне поучаться слову Твоему и уразумевать заповеди Твои, и исполнять волю Твою, и прославлять Тебя в благодарном сердце и воспевать всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и всегда, и в веки вечные. Яко многия ради Твоея благости - ибо по множеству Твоей благости. Ниже погубил мя еси - и не предал меня смерти нижe - и не: Нечаяние - неведение, беспечность, отчаяние. Во еже - чтобы. Утреневати - рано вставать, возносить утреннюю молитву. Держава - сила, власть. Очи мысленныя - мысли, ум. Словесем Твоим - здесь: Пети Тя во исповедании сердечнем - в греческом тексте молитвы буквально: Сон - образ смерти. Пробудившись от сна, от сонного забвения и нечувствия, мы возносим Господу благодарение за то, что Он не прогневался за наши грехи и даровал нам жизнь нового дня, что Он воздвиг нас с ложа нашего, чтобы поутру мы могли прославлять державу Его. Первая забота - прославление имени Божия, угождение Богу. Но угождать Богу мы можем лишь по Божией благодати - поэтому просим Господа просветить наши мысленные очи, просим открыть наши уста для поучения в законе Господнем и разумении и исполнении заповедей Его, для того, чтоб творить во всем волю Его, чтобы петь Богу хвалу не только сейчас, в положенный час утренней молитвы, но и во весь предстоящий день, и во все дни жизни нашей. Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и повергнемся на землю пред Христом Царем, нашим Богом. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите, поклонимся и повергнемся на землю пред самим Христом, Царем и Богом нашим. Припадем - повергнемся на землю к стопам , поклонимся. В этой молитве мы призываем не только все свои душевные и телесные силы, но и всех верующих при храмовой или общей молитве поклониться Царю нашему и Богу Иисусу Христу. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: Жертва Богу дух сокрушен: Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти меня от беззакония моего. Наипаче омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие мое знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе Единому я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил, так что праведен Ты в приговорах Твоих и победишь, когда будешь судить. Знаю, в беззакониях зачат я, и во грехах родила меня мать моя. Знаю, истину Ты возлюбил и сокровенные тайны премудрости Твоей открыл мне. Окропишь меня иссопом, и стану чист; омоешь меня, и стану снега белее. Даруешь мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и от всех беззаконий моих очисти меня. Сердце чистым сотвори во мне, Боже, и дух правды возроди во мне. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость о спасении моем и Духом державным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от крови, Боже, Боже, спасающий меня, и в радости восхвалит язык мой правду Твою. Господи, уста мои отверзи, и уста мои изрекут хвалу Тебе. Если бы восхотел Ты жертвы, я принес бы ее, но к всесожжению Ты не благоволишь. Жертва Богу дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное не унизит Бог. Окажи, Господи, благоволение Твое Сиону, воздвигни стены Иерусалимские. Тогда благоволить будешь к жертве правды, возношению и всесожжению; тогда возложат на алтарь Твой тельцов. Щедрота - щедрая милость; милосердие, сострадание, жалость. Наипаче - особенно, более всего паче - более. Выну - всегда, во всякое время непрестанно. Победиши внегда судити Ти - победишь, когда Ты будешь меня судить одержишь победу в суде надо мною. Се бо - вот, воистину се - вот; бо - ибо, потому что. Иссоп - трава, употреблявшаяся в качестве кропила. Кости смиренныя - сокрушенные, разбитые как мы это говорим о болезни или сильной усталости. Возрадуются кости смиренныя - здесь: Созижди - создай, сделай. Дух прав - дух праведный, справедливый, правдивый, верный. Воздаждь - верни, дай. Устне - губы, рот двойственное число от устна - губа. Аще бы - если бы. Всесожжение или всесожегаемая - жертва, при которой животное все без остатков сжигалось на жертвеннике. Ублажи - благотвори, осчастливь. Сион - гора в Иерусалиме, на которой был построен дом Давидов; символ Церкви. Слово псалом означает песнь. Этот псалом составлен пророком Давидом, когда он каялся в великом грехе - он убил благочестивого Урию Хеттеянина и овладел его женой Вирсавиею. Этот псалом называется покаянным, потому что он выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании, и по глубине покаяния превосходит, быть может, все остальные. Поэтому этот псалом читается часто в церкви во время богослужения. Всем нам, виновным во множестве грехов, этот псалом следует произносить как можно чаще, вникая в каждое слово. Грех велик, поэтому пророк просит у Бога и великой милости. Только неизреченные Божии щедроты могут очистить тяжкое беззаконие. Господь уже объявил Давиду через пророка Нафана, что снимает с него грехи его за покаяние 2 Цар. Так и мы, получая в Таинстве Покаяния отпущение наших грехов, должны все же непрестанно взывать к Господу, чтобы он истребил в нас и самый корень греха. Сжалься, Господи, очисти меня! Грех тяготит надо мною, я не могу забыть его, вижу его днем и ночью в совести моей, которая постоянно тревожит мою душу. Тебе Единому согреших, и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши, внегда судити Ти в русском переводе псалма: Не человеческому, а Божьему суду представляет себя пророк Давид - царь, и ему не страшен людской суд. Скрыв беззаконие от людей, его не утаишь от Верховного Судии, Который видит все тайное; пред Божьей правдой обличается наше лукавство - наша неправда и неправота, и все наши оправдания бессильны. Все мы, потомки Адама, зачинаемся во грехах, наследуя первородный грех. Мы умоляем Бога о прощении, представляя Ему нашу природную склонность ко греху. Се бо истину возлюбил еси Ты, Господи, Сам и есть Истина Я есмь путь и истина и жизнь - Ин. И я исповедую, что Ты любишь истину и ненавидишь ложь, поэтому я исповедаю и сознаю пред Тобою, что согрешил. Безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси - неизвестное сокровенное и тайное то есть сокровенную тайну Твоей премудрости Ты явил мне. Царь Давид говорит о своем пророческом даре, о том, что Бог Духом Святым открыл ему неизреченные тайны Промысла Своего; но и всякий христианин получает в Таинствах Церкви дары Духа Святого и чрез учение Церкви прикасается к сокровенным тайнам Промысла Божия, и каждому из нас поведано безвестная и тайная премудрости Божией: Чем ответил я на эти благодатные дары? Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Здесь - надежда совершенно избавиться от греха и преисполниться радости. Иссопу пророк уподобляет действие Святого Духа, очищающего в нас всякую скверну. Слуху моему даси радость и веселие. Дай мне, слуху моему, благодатную весть о помиловании, обрадуй и возвесели меня! Соделанный грех сокрушает не только душу, но и тело: Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти - истреби их из книги моей жизни. Падшую душу восстави в первобытную красоту, уничтожив во мне нечистоту прародительского греха. Дай мне благодать правоты! Грех отторгает от Бога, от Источника Жизни - и мы молим, чтобы нам не оказаться во тьме кромешной, где не видно лица Божия. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Воздаждь, возврати мне ту радость, которою я наслаждался, когда был храним Тобою; подай мне дары Святого Духа. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Когда Ты избавишь меня от греха и даруешь мне Духа Святого - я смогу вновь учить законопреступных, чтобы они ходили путями Твоими, - говорит Господу Давид, избранник Его. А для нас в этом обете заключена та же мысль, что и в прошении молитвы Господней: Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего Пророк Давид просит Бога спасти его из пролитой крови Урии, в которой он как бы тонет из кровей - более точный перевод слов псалма. Слова Боже спасения моего равнозначны словам Боже Спасителю мой - обращение к Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Этими словами пророка и мы взываем к Спасителю об избавлении нас от убийственного действия наших грехов. Возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мой отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Уста мои ныне заключены грехом. Получив отпущение грехов, я не буду молчать, но стану свидетельствовать о Тебе, воспевать Тебя и прославлять милости Твои. Ты, Господи, отменил подзаконные жертвы, которые не могут даровать отпущения грехов: Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Жертва, которую возлюбил Ты, - это покаяние и сокрушение сердечное; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже русский перевод. Царь Давид молится не только о себе, но и о своем городе и народе, и просит Господа восставить поколебленные его грехом стены Иерусалима. Но Сион и Иерусалим в Священном Писании изображают также всю Церковь. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Псалом завершается образом жертвы Богу, приносимой в чистоте сердца и праведности; очистив душу покаянием, мы всем своим существом устремимся к Богу и отдадим Ему себя целиком, все свое сердце, всю свою жизнь, - это и будет нашим "всесожжением". Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Единаго - одного единственного. Вседержителя - все творение содержащего в Своей власти. Видимым же всем и невидимым - всего видимого и невидимого, то есть видимого материального и невидимого духовного мира. Прежде всех век - прежде всякого времени, до начала времени. Имже вся быша - от Которого все произошло, весь мир произошел. Нас ради человек - ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности. Вочеловечшася - то есть сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом За ны - за нас. Страдавша - страдавшего на Кресте как Человек. Божественная природа Его при этом оставалась непричастной к страданиям, бесстрастной. По Писанием - как было предсказано в Писании. Одесную - по правую руку. Паки грядущаго - намеревающегося прийти вновь. Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима - Которому надлежит поклоняться и Которого славить вместе, наравне с Отцом и Сыном. Глаголавшаго пророки - говорившего через пророков. Едино крещение - одно в жизни крещение. Чаю - ожидаю, надеюсь. Жизни будущаго века - другой, вечной жизни. Символ веры - краткое и точное изложение основных истин христианской веры, которое нужно знать всякому православному христианину. В кратких и точных словах Символа веры мы исповедуем , то есть открыто объявляем, во что же мы верим. Никто, веруя иначе, расходясь в чем-либо с Символом веры, не вправе называть себя православным христианином. И возник Символ именно в борьбе с ересями, с неправыми мнениями о Боге и мире. Символ составлен и утвержден на 1-м Никейском, в г. Вселенских соборах поэтому он называется также Никео-Цареградским Символом веры. Итак, Символ веры - это краткое изложение основ христианской веры, основные христианские догматы, та рамка, за пределами которой уже - не-православие. Но этот "перечень" догматов построен от первого лица, личностно: Верую во единаго Бога Отца Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Символ веры - личное исповедание веры православного христианина. Это исповедание того, ради чего и чем мы живем или должны жить, самого главного в жизни, в мире. Это то, что Бог через Церковь говорит нам и что мы исповедуем перед Богом и людьми. Поэтому Символ веры - и молитва, собеседование души с Богом и Бога с душою. Как молитва Символ веры очень труден: Но это компас, без которого собьешься с дороги, ведущей в жизнь, и с этим компасом необходимо сверяться хотя бы ежедневно. Вот почему он включен в ежедневное келейное правило. Входит он и в самое краткое молитвенное правило для мирян, преподанное нам преподобным Серафимом. Без него нельзя прожить ни дня. Каждое слово Символа веры чрезвычайно глубоко и емко; краткие объяснения не могут ввести в эту глубину поэтому в этой книге таковые и не даются. Объяснение Символа веры составляет основную часть - "О вере" - "Пространного христианского катихизиса" святителя Филарета Московского, книги, которую следует хорошо знать каждому православному христианину. У слова символ - несколько значений; так было в греческом языке, из которого это слово пришло, так и в русском. Особенно обросло это слово философскими осмыслениями о символе в философском значении написаны сотни томов книг. Вот разные определения из разных словарей: Исходное греческое слово означает: Означало это и опознавательный знак, по которому можно было узнать друг друга вернее, чем по паролю: Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою; но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя, да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь. Боже, очисти меня грешного, так как никогда я не сделал доброго пред Тобою; но избавь меня от зла, и пусть будет во мне воля Твоя, чтобы мне не в осуждение открыть уста мои недостойные и восхвалить имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне, и всегда, и в веки вечные. Сотворих - я сотворил соделал. Неосужденно - не подвергаясь осуждению. От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: Восстав от сна, в полночь приношу песнь Тебе, Спаситель, и, припадая к стопам Твоим, взываю к Тебе: Вопию - восклицаю, взываю. Не даждь ми - не дай мне. Ущедри ми - умилосердись надо мною смилуйся надо мною. Распныйся волею - добровольно распявшийся. В лености - в беспечности о своем спасении. Ускорив возтави - поспеши поднять, восставить. По сне нощнем - после ночного сна расширительно: К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. К Тебе, Владыка Человеколюбец, восстав от сна, спешу я; и за угодные Тебе дела принимаюсь по милосердию Твоему и молюсь Тебе: Ибо Ты - мой Творец и всякого блага Источник и Податель; в Тебе же - вся надежда моя, и Тебе хвалу воссылаю, теперь, и всегда, и в веки вечные. Прибегаю - прихожу, ища помощи; обращаюсь за помощью. Подвизаюся - спешу; устремляюсь. Милосердием Твоим - по милости Твоей. На всякое время, во всякой вещи - всегда и во всем. От всякия мирския злыя вещи - от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего. Диавольскаго поспешения - содействия диавола, диавольского соблазна поспешение - помощь в достижении чего-либо. Мой Сотворитель - мой Творец. Промысленник - Премудрый Попечитель, Промыслитель. О Тебе - на Тебя. В этой молитве мы изъявляем готовность и желание перед Богом по пробуждении от сна заниматься делами, назначенными каждому Богом, и просим у Него помощи на эти дела; просим также, чтобы Он сохранил нас от грехов и ввел нас в Царство Небесное. Молитва заканчивается славословием Богу. Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякаго зла противна; Ты Сам, Владыко, всяческих Творче, сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою, ныне и присно и во веки веков. Господи, Ты, по многой Твоей благости и великому Твоему милосердию, дал мне, рабу Твоему, минувшую ночь эту провести без искушений от всякого противостоящего мне зла. Ты Сам, Владыка, Творец всего, удостой меня при свете Твоей истины с просвещенным сердцем исполнять волю Твою, ныне, и всегда, и в веки вечные. Господи, Иже многою Твоею благостию - Господи, Ты, по многой Твоей благости. Без напасти прейти от всякаго зла противна - провести без искушений от всякого противостоящего мне зла. Всяческих Творче - Творец всего сущего звательный падеж. Выражения всяческая, вся тварь употребляются в языке Церкви для обозначения всего созданного Богом мира - земного и небесного, видимого и невидимого. Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти, в вышних живый и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый, Безначальный и Присносущный Свете, у Него же несть пременение, или преложения осенение; Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе, от скверных к Тебе устен творим, и остави нам прегрешения наша, яже делом, и словом, и мыслию, ведением, или неведением согрешенная нами; и очисти ны от всякия скверны плоти и духа. И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящаго жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков. Господи Вседержитель, Боже сил бесплотных и всякой плоти, на высотах небесных живущий и преклоняющий взор на земное, испытывающий сердца и помыслы и ведающий тайны человеческие, Безначальный и Вечный Свет, Который не имеет изменения в силе и нигде не оставляет затененного места. Ты Сам, Бессмертный Царь, прими моления наши, которые мы сейчас, надеясь на обилие сострадания Твоего, оскверненными устами приносим Тебе; и прости нам прегрешения наши, совершенные нами делом, словом и мыслию, сознательно или по неведению, и очисти нас от всякой нечистоты плоти и духа. И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней земной жизни пройти ожидающими наступления светлого и славного дня Второго Пришествия Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех, придет со славою воздать каждому по делам его; да окажемся не лежащими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися исполнять заповеди Его, и войдем с Ним в радость и Божественный чертог славы Его, где неумолкающие голоса празднующих и невыразимая радость созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий весь мир, и Тебя воспевает все творение в веки вечные. Боже сил и всякия плоти - Бог небесных сил бесплотных и всего наделенного плотью творения. В вышних живый - живущий на небе, на высотах небесных. На смиренныя призираяй - милостиво преклоняющий взор на смиренное, нижнее, земное. Сердца же и утробы испытуяй - наблюдающий проникающий сердца и сокровеннейшие помыслы. Сокровенная человеков яве предведый - провидящий знающий наперед тайны человеческие. Безначальный - не имеющий начала Своему существованию. Присносущный - Вечный всегда Существующий. У Него же несть пременение, или преложения осенение - Свет , у Которого нет изменения в силе в противоположность видимому свету и Который не оставляет ничего затененным освещая, озаряя все. Пременение - изменение; осенение - тень. Бодренным сердцем - букв. Трезвенною мыслию - мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести обману , прелести. Настоящаго жития нощь прейти - ночь здешней, теперешней земной жизни. Явленнаго дне - славного дня то есть времени Второго Пришествия ; день - в противоположность здешней земной жизни, как свет противоположен тьме. Воньже - в него в этот день. Написание в онь же, в онь ошибочно. Такое написание родилось из понимания слова как соединения предлога в с местоимением он ; это верно по содержанию, но не по форме. По делом - по делам, согласно делам. Не падше и обленившеся - не лежащими и сонными. Обрящемся готови - окажемся готовыми; Ты найдешь нас готовыми. Идеже празднующих - где торжествующих. Доброта - красота, благость. Неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную - невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица. Несказанная красота Лика Божия - не эстетическое понятие, а слияние высшей красоты и высшего Блага. Всяческая - все сущее, весь мир. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая - ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий. Тя благословим, вышний Боже и Господи милости, творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа, подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея и ослабление трудов многотрудныя плоти. Благодарим Тя, яко не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от тяжкаго сна лености возстави; отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Тебя восхваляем, Всевышний Боже и Господи милости, всегда творящего с нами дела великие и непостижимые, достойные прославления и ужасные, которым нет числа, подавшего нам сон для успокоения немощи нашей и для отдыха от трудов много трудившейся плоти. Благодарим Тебя, что не погубил нас с беззакониями нашими, но поступил, как обычно, человеколюбиво и нас, в бесчувствии сна лежащих, воздвиг на прославление могущества Твоего. Потому мы молим Твою безмерную благость: Тя благословим - Тебя восхваляем слово благословuти означает в церковнославянском языке, вслед за греческим, не только привычное нам священническое или родительское благословение, но вообще благое слово - хвалу. Вышний - находящийся превыше всего. Неизследованная - непостижимое в церковнославянском языке в обобщенное значении существительного употребляются прилагательные среднего рода множественного числа: Ужасная - вызывающие изумление трепет, страх. Во упокоение немощи нашея - для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи. Обычно - как всегда; как Ты постоянно делаешь. Но человеколюбствовал еси обычно - но явил обычное Твое человеколюбие. В нечаянии лежащия ны - нас, спящих как во сне не осознающих окружающей действительности. Во еже славословити державу Твою - чтобы мы прославляли Твое могущество силу, власть. Темже - поэтому, потому, итак, для того. Исполни я Твоего хваления - наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Яко да возможем непоколебимо пети же и исповедатися Тебе - да сможем мы с непоколебимой ничем, никакими искушениями верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя нашим Богом. Во всех и от всех - во всем творении и всеми созданиями славимому. Обратите внимание на сходство этой молитвы с утренней молитвой ко Пресвятой Троице. Можно сравнить эти две молитвы. Заметьте, что молитва ко Пресвятой Троице построена в единственном числе обращена к Богу от "я" , а молитва святителя Василия Великого - во множественном от "мы". В молитвенном правиле мудро чередуются молитвы с "я, меня" - таковы, например, все молитвы преподобного Макария Великого, - и молитвы во множественном числе "мы, нас" , пример чего подает прежде всего молитва Господня. Это приучает христианина постоянно молиться за ближних, Церковь и весь мир Божий и в то же время никогда не молиться отвлеченно, "вообще" - не забывать об отчаянном состоянии собственной души. Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей. Бдети к песни укрепи, уныния сон отгоняющи. Связана пленицами грехопадений, мольбами Твоими разреши, Богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя. Жизнодателя Бога рождшая, умерщвлена мя страстьми оживи. Яже Свет невечерний рождшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня палато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня вечнующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника. Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя, и всех Владыку умоли. Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго раба Твоего. Струю давай мне слезам, Пречистая, души моея скверну очищающи. Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою приими, и Богу благоутробному принеси. Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная Сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная. Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи; Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Воспеваю благодать Твою, Владычица, и молю Тебя, ум мой облагодатствуй. Наставь меня ходить право путем Христовых заповедей. Укрепи бодрствовать в пении, отгоняя сон унылого расслабления. Связанного цепями греховных падений мольбами Твоими освободи, Невеста Божия. Ночью и днем сохраняй меня, избавляя от нападающих врагов. Бога родившая, Подателя жизни, меня, умерщвленного страстями, оживи. Свет Невечерний родившая, душу мою ослепшую озари светом. О дивный Чертог Владыки, домом Духа Божественного меня соделай. Врача родившая, уврачуй многолетние страсти души моей. Носимого житейскою бурею, к пути покаяния меня направь. Избавь меня от огня вечного, злого червя и преисподней. Не допусти бесам порадоваться обо мне, виновном во множестве грехов. Обнови меня, Пренепорочная, обветшавшего от согрешений, которых я и не чувствую. Яви меня непричастным всякой муке и умоли обо мне Владыку всего мира. Помоги мне приобщиться к небесному веселью со всеми святыми. Пресвятая Дева, услышь глас негодного раба Твоего. Даруй мне потоки слез, Пречистая, души моей скверну очищающие. Стоны сердечные приношу Тебе непрестанно, - усердствуй, Владычица. Молитвенное служение мое прими и Богу милосердному принеси. Вознесенная выше Ангелов, над мирским смятением меня вознеси. Светоносная Скиния небесная, духовную благодать во мне направь. На восхваление Твое, Всенепорочная, воздеваю руки и уста, оскверненные скверною. От повреждающих душу зол избавь меня, Христа усердно умоляя, Которого подобает почитать и поклоняться Ему ныне, и всегда, и во веки веков. Облагодати - наполни благодатью. Пленицами - цепь, узы. Разреши - освободи разреши от уз. Борющих враг - от нападающих на меня врагов. Умерщвлена мя страстьми - меня, душой, совестью омертвевшего от страстей. Ослепшую - не способную видеть истину. Владычня палато - Чертог, храм Владыки. Волнующася - волнуемого, колеблемого сотрясаемого. Стезя - тропа, дорога. Тартар - адская бездна. Иже многим грехом повинника - виновника многих грехов. Обетшавшаго - обессиленного, сокрушенного, ослабевшего, одряхлевшего. Нечувственными согрешении - от бесчувственных грехов то есть грехов неощущаемых, к которым я потерял чувствительность. Странна - чуждого, оставшегося в стороне. Непотребнаго - негодного, бесполезного. Благоутробный - милосердный буквально: Слитие - смешение, соединение. Мирскаго мя превышша слития сотвори - возвысь вознеси меня над страстями; сотвори меня выше смешения со всем мирским со страстями , букв. Сене небесная - Сень, вмещающая Бога, живущего на небесах Сене - звательный падеж. Воздею - поднимаю, обращаю к Тебе в молитве. Душетленных мя пакостей избави - избавь меня от зла, растлевающего мою душу. Нова сотвори мя обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении. Молитва указывает на важную сторону в действии греха: Это прошение к Высшей небесных Сил Богоматери Честнейшей Херувим и славнейшей Серафим о неотмирности, необходимом свойстве христианина. Прилепляться к похоти плоти, похоти очес и гордости житейской, сливаться с нею, впускать ее в себя - нельзя, но избегнуть такого мирскаго слития можно только помощью Божией благодати. Сень - это тень вспомним русское слово сени - пристройка к дому, дающая тень, или тени - сени, в жаркую погоду. Выражение Светоносная Сене небесная настолько глубоко и богословски значимо, что простой перевод ничего не объяснил бы. В основе - представление о светоносном мраке Божества, невместимого, непредставимого, неприступного Бога. Облако покрывает гору Синай, когда Бог сходит на нее в огне беседовать с Моисеем см. Невозможность познания Бога и приближения к Нему разрешается только тем, что Бог воплотился и вочеловечился. Вот почему Пресвятая Богородица для нас не только Неопалимая Купина, которую не сжигает огонь Божества, но и Светоносная Тень Божественного "Мрака", подобная горе Синай: Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Многомилостивый и ко всем милостивый Боже мой, Господи Иисусе Христе, по великой любви к людям Ты сошел на землю и облекся в плоть, чтобы спасти всех. И вновь, Спаситель, молю Тебя: Ведь если бы Ты за дела мог спасти меня, то это не было бы милостью и даром, а скорее долгом. Так, имеющий великую щедрость и несказанную милость! Ты сказал, о, Христе мой: Если же вера в Тебя спасает потерявших надежду, то вот - я верую, спаси меня, ибо Ты - Бог мой и Создатель. Вера моя да зачтется мне вместо дел, Боже мой, ибо не найдешь Ты никаких дел, оправдывающих меня. Но да будет достаточно этой веры моей вместо их всех, да говорит она в мою защиту, да оправдает меня, да сделает причастным Твоей вечной славе. Да не похитит меня сатана и да не похвалиться тем, что отторг меня от Твоей, Слово Божие, руки и ограды. Но хочу ли, или не хочу - спаси меня, Христе Спасе мой, скоро приди ко мне на помощь, поспеши, я погибаю, ибо Ты - Бог мой от чрева матери моей. Сподоби меня, Господи, ныне возлюбить Тебя, как я возлюбил когда-то тот самый грех, и вновь послужить Тебе без лености, усердно, как я прежде поработал на обманщика-сатану. Буду же постоянно служить Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу во все дни жизни моей, ныне, и всегда, и в вечные века. Сшел и воплотился еси - сошел с Небес и воспринял плоть человеческую. Яко да спасеши всех - чтобы спасти всех. Паки - снова, вновь, опять. Аще бо от дел спасеши мя - ибо если бы Ты спас меня за дела мои. Несть се - это не. Но долг паче - но скорее долг то есть то, что должным образом причитается как награда за дела. Ей - да, истинно. Веруяй бо в Мя, рекл еси - ибо верующий в Меня, - сказал Ты Христе. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянные, се верую - итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся потерявших всякую надежду , то вот, я верую. Не обрящеши - не найдешь. Отнюд - совершенно, никоим образом. Да довлеет - да будет ее, то есть веры достаточно. Да не убо похитит - и да не похитит убо - усилительная частица. И похвалится… еже отторгнути мя - и не похвалится, что отторг меня. Предвари - предупреди мое желание спастись - то есть не дожидайся этого желания. Якоже возлюбих иногда - как я прежде возлюбил иногда - когда-то, некогда. Тощно - прилежно, с усердием. Льстивому - лживому, коварному. Наипаче -особенно, более всего. Живота моего - жизни моей. Святый Ангеле, предстояй окаянней моей души и страстней моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согрешил в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Святой Ангел, поставленный блюсти мою бедную душу и несчастную мою жизнь, не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за невоздержание мое. Не допусти злому демону властвовать надо мною посредством смертного моего тела. Возьми крепко несчастную и опустившуюся мою руку и выведи меня на путь спасения. О, Святой Ангел Божий, хранитель и покровитель бедной моей души и тела, прости мне все, чем я оскорбил тебя во все дни жизни моей, и, если я чем согрешил в прошедшую ночь, покрой меня в настоящий день и сохрани меня от всякого искушения вражеского, чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога, и молись за меня Господу, чтобы Он укрепил во мне страх Свой и явил меня рабом, достойным Своей милости. Окаянней - злосчастной, бедной, исполненной борьбы. Ниже - и ни. Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе - не дай возможности не попусти злому и коварному демону завладеть мной подчинить себе через угнетение, порабощение моего смертного тела через мои страсти телесные. Укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения - в греческом тексте молитвы буквально: Ей - да, воистину. Вся …еликими тя оскорбих - всё, чем я оскорбил тебя еликий - сколький, сколь великий. Покрый - покрой, защити меня. Противнаго - противостоящего, вражеского. Да утвердит мя в страсе Своем - да укрепит Он во мне страх огорчить Его. Достойна покажет мя раба Своея благости - соделает меня рабом, достойным Своей милости показати означает обычно не "привести к внешнему подобию", как в современном языке, а "сделать явным". Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ, есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Пресвятая Владычица моя Богородица, святыми Твоими и всесильными мольбами отгони от меня, жалкого и несчастного раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадения и все нечистые, злые и хульные помыслы от окаянного моего сердца и от помраченного ума моего и погаси пламя моих страстей, ибо я слаб и несчастен. И избавь меня от многих пагубных воспоминаний и намерений и освободи меня от всяких дел злых, ибо благословляют Тебя все роды и славится многочтимое имя Твое в веки вечные. Смиреннаго - жалкого, низкого. Окаяннаго - бедного, достойного сожаления, несчастного, злосчастного. Забвение - забывчивость, невнимательность в деле спасения. Нерадение - отсутствие старания, усилия; небрежение. Лукавая - злые, завистливые. Яко благословенна еси от всех родов - ибо Тебя благословляют прославляют все народы, все поколения. А за тем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. Потому мы и молимся Царице Небесной: Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления ". Смиреннаго и окаяннаго раба Твоего Слова смиренный и окаянный часто встречаются в молитвах, поэтому стоит глубже вникнуть в их основные значения. Смиренный означает не только "наделенный смирением" - одной из важнейших христианских добродетелей говорить о себе Богу: Окаянный - несчастный, отверженный, исполненный муки. Избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Этими словами молитвы мы просим Пресвятую Богородицу освободить нас от многочисленных злых многих и лютых мыслей, как о прошлом воспоминаний , так и о будущем предприятий , а также от связанных с этими помыслами действ злых. Очень важна направленность этого прошения на хранение ума и сердца. Со вниманием стоя на молитве, мы неизбежно замечаем нашествия тех самых воспоминаний и предприятий , об избавлении от которых молим Пресвятую Богородицу; борьба за молитву и за подлинно христианскую внутреннюю жизнь - в значительной мере борьба именно с этими врагами, победить которых в одиночку, без помощи Божией благодати невозможно. Моли Бога о мне, святый угодниче Божий имя , яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Моли Бога о мне, святой угодник или святая имя , потому что я усердно к тебе прибегаю, как к скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Яко аз - ибо я. Прибегаю - обращаюсь, прибегаю с молитвой. Кроме молитвы Ангелу-хранителю мы должны молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу. Каждому христианину, как только рождается на свет Божий, при святом крещении дается святой в помощники и покровители святой Церковью. Он заботится о нас и сохраняет нас от всех бед и несчастий, которые встречаются нам на земле. Молитва святому заступнику во всех молитвословах приведена именно в таком, наиболее общем, виде, но на практике часто ее произносят иначе, по церковному обычаю - с именованием чина святости небесного заступника: В эту часть молитвенного правила хорошо также включить краткие молитвенные воззвания и к другим наиболее почитаемым вами угодникам Божиим. Завершить их можно обращением ко всем святым: Вси святии, молите Бога о нас! Хорошо также хотя бы иногда не ограничиваться одним молитвенным воззванием, но прочитать или пропеть тропарь святому или нескольким поминаемым святым. Тропарь своему святому заступнику следует знать и понимать. Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. Богородица Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою; прославлена ты среди женщин, и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших. Богородице - родившая Бога. Радуйся - обычная форма распространенного на Востоке приветствия. Благодатная - исполненная благодати Божией; букв. В женах - среди женщин. Яко Спаса родила еси - ибо Ты родила Спасителя. Слова радуйся, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах взяты из приветствия Архангела Гавриила, когда он возвещал Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее по плоти Сына Божия Лк. Слова Благословенна Ты в женах означают, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других жен Лк. Слова благословен Плод чрева Твоего взяты из приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после благовещания пожелала ее посетить Лк. Плод чрева Ее - Сын Божий Иисус Христос. Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Спаси, Господи, людей Твоих и благослови принадлежащих Тебе, помогая побеждать врагов и сохраняя силою Креста Твоего святую Церковь Твою. Достояние - собственность, то есть верующие во Христа. На сопротивныя - над противниками, над врагами. Жительство - жилище, общество, Церковь Твое сохраняя Крестом Твоим жительство - силою Твоего Креста сохраняя народ, Твоих людей то есть христиан. Крест Христов имеет особенную силу сохранять нас от всякого зла. Эту силу мы и призываем в молитве Кресту на все достояние Божие - на все, принадлежащее Христу: Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго имя , родителей моих имена , сродников имена , начальников, наставников, благодетелей имена их и всех православных христиан. Спаси, Господи, и помилуй моего духовного отца имя его , родителей моих имена их , родственников моих имена их , начальников, наставников, благодетелей имена их и всех православных христиан. Духовный отец - священник, у которого вы исповедуетесь и советы которого принимаете. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих: Упокой - помести в спокойном месте, то есть вместе со святыми в вечном блаженном жилище. Усопших - уснувших; умершие называются "усопшими", потому что они некогда встанут из гробов как бы ото сна , воскреснут. Согрешения вольная - грехи, сделанные по собственной воле. Невольная - помимо воли, по принуждению или неведению. Царствие Небесное - вечная, блаженная жизнь с Богом. В этой молитве мы молим Бога, чтобы Он наших умерших родственников, ближних и всех православных христиан поселил вместе со святыми в Царстве Небесном, где нет никаких страданий, а только одно блаженство, простив им все грехи по несказанному Своему милосердию. Помянник обычно помещается в молитвословах в конце утренних молитв, однако не каждому удобно и возможно молиться за живых и усопших именно утром. Надо найти наиболее приемлемое молитвенное время для помянника; для кого-то это будет вечер, когда переделаны все дела, для кого-то - середина дня, обеденный перерыв тогда помянник выстраивается в отдельное молитвенное правило; в таком случае не забывайте об обычном начале и завершении всего молитвенного чина. Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Поистине достойно прославлять Тебя, Богородицу, всегда блаженную и непорочную и Матерь Бога нашего. Ты достойна почитания больше Херувимов и по славе Своей несравненно выше Серафимов, Ты без болезней родила Бога Слова Сына Божия , и как истинную Богородицу мы Тебя прославляем. Достойно - следует, должно. Яко воистинну - поистине, по справедливости яко - как. Присноблаженную - всегда блаженную присно - всегда. Пренепорочную - самую непорочную. Честнейшую Херувим - достойную большей чести, чем Херувимы. Славнейшую без сравнения Серафим - заслуживающую несравненно большего прославления, чем Серафимы. Без истления - без нарушения чистоты. Херувимы по-древнееврейски это слово означает "излияние мудрости" и Серафимы "пламенеющие" - высшие Ангелы, ближайшие к Богу. В этой молитве мы восхваляем Богородицу, как Мать Бога нашего, всегда блаженную и непорочную, и величаем Ее, говоря, что Она Своею честью честнейшую и славою славнейшую превосходит самых высших Ангелов: Серафимов и Херувимов, то есть Божия Матерь по своим совершенствам стоит выше всех - не только людей, но и святых Ангелов. Она без болезней, чудесным образом от Духа Святого родила Иисуса Христа, Который, став от Нее человеком, есть в то же время Сын Божий, сошедший с небес, а потому Она есть истинная Богородица. Скачать в формате WORD.
Расписание электричек подольск одесса
Ниссан примера w10 технические характеристики
Коробка в виде книги
Молитвенное правило для новоначальных на русском языке
Казань воронеж расписание поездов
Обувной магазин терволина каталог
Панацея ульяновск новый город
Молитвенное правило для новоначальных на русском языке
Межкультурные конфликты и способы их преодоления
Свойствами психического отражения являются
Молитвослов на современном русском языке
Поезд канаш москва расписание ржд
Как прорыть траншею под водопроводсвоими руками
Обновить драйвера звуковой карты автоматически
Молитвенное правило для новоначальных на русском языке
Как делают скрининг видео